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作者简介
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第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
[列出本栏目所有内容]
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“共产主义”之做为主张,是对着什么的?

   “共产主义”之做为主张,是对着什么的?
   
   因共产主义也是一个理,理只能对着理性!对着“产”去讲“共”是没有任何意义的。“产”是无机的,它才不管你共不共呢!它又不知痛不知痒的。所以能懂得共产的只有人。可人不是人造,而是天命。凡天命的东西只能服从天意,这叫做“天命之谓性”而且“性相近”,这个“相近”所说是人的本性是无差别的。
   
   不问人有多少性质,都被生命独立性、完滿性所包含,即便后天习得也得在生命独立性以内。所以任何社会任何一种制度,都必须以人的生命独立并完满为其支点!若人失去了独立性,“生”还有什么价值?


   
   生命独立是人类世界的最高价值!
   
   但是无论什么东西,你一“共”也就都变独立性为“唯一性”。所以“共产主义”实为“一产主义”,又因“产”无所谓共不共,理解共不共的只有人,因而这“一产主义”就是“独裁主义”,就是“极权主义”。它针对的是什么呢?
   
   答曰:共产主义所剥夺的是人的生命的独立性!后天的意识(理性)也是生命的构成要素呀!所以共产主义是对人类进化的反动。共产主义是一种反人类反人性的主张。
(2013/11/29 发表)
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