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·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
·对习近平的“五大优势”的批判(一)
·理论优势“优”在哪里?就优在只恃“力”而决不讲“理”上!
·“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
·科学发展观证明胡锦涛整个一个二百五!
·三个代表的要害是:只有被代表才有做人的资格
·先进文化即侵略文化!
·中国的问题归根结蒂是个政权不法问题
·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
·先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
·共产党不是执政党
·如不认定“自己灭亡在即”又何来吸取教训?
·人类的历史永远是从特殊向普遍的过渡
·吃人的是罪恶的政治,并非政治都吃人
·需要民主与法治的不是“中国梦”,而是中国,
·改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?
·改革就是革掉共产党!
·共产主义也是一个理,这个理天然反改革!
·答王淮伟《如果没有祖国,你什么都不是》
·这样的国还是不爱的好!
·潘汉年爱国爱出24年大牢
·这国该不该受?请去查中共早期文件、史料----看
·也谈真、善、忍
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
·周永康是西方敌对势力在党政军中培养“魅力领袖”?
·老虎吃了、伤了的的人呢?昭雪冤案更紧迫!
·原来“分配不公”是西方敌对势力捣的乱!
·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
·三个“总”都讲亡党亡国,但心理状态各异
·这“十面霾伏”是西方还是东方……敌对势力?
·党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?
·“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
·人立的法并不是第一原则,未必合法
·朝鲜与周、薄事件证明----一党不是党!
·革命合法性即抢劫合法性!
·“杀张成泽乃朝鲜内政”,实是恶狼惜恶狼!
·不包含平反冤、假、错案的打虎不具有人民性!
·“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
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所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化

   所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
   
   习近平只知鼓吹自信,却忽视了向自已的追问:人被大自然造就出来,就不能不往下活,直到由自然的规律将之收回。又有谁能在“往下活”之外另找可能性呢?往下活既是不可抗的,又何来的自信?习近平自信自己是一个人吗?习近平自信自已必须往下活吗?所以“文化自信”根本就不构成为一个人生问题。在人类存在中根本就不存在“文化自信”这回事。
   
   “自信”不能也不须说给自己听,自己信自已并不能鼓励了自己。自己对自己永远知根又知底,所以自已对自己只有一个自知不自知,即只有自明不自明,不存在信不信的关系。“信”是对着尚未发生的事态才可能的发问:“你信不信”?而自己时时都在经验自已,那怕极微妙的心灵过程也逃不到自已的经验之外去。所以人对自己永远处在同步的经验中,全是已然的,不存在未然,哪来的“信不信”?人只存在对自已的评估恰不恰当问题。看上去“自信”所说的只是自己对自己,却必须以“假设的敌手”为条件,只有对着对手并且以制胜为目的,才可能谈得上“自信”。而习近平的“文化自信”超出了人类理性内部性这个限度,也可以说成超越了“内政”,已不自觉地以对对对手的制胜为出发(出发即观念)。虽然他没说对哪些国家来谈中国的自信,但“自信”这个概念天然潜含着对“假设敌手”的制胜才可言及。


   
   另外,还有文化与人的关系问题。文化是什么?其实文化的最恰当的解释就是人化!文化即世界被人的后天形成出的知识所化。在中共那里,文化被定义为:人类知识成果的总和。虽不能说这个定义有错,但至少它没包括上知识是人类生命在后天形成出的机能,如果有了这一补充,便不会再用孤立的眼光来看待知识,而是把知识理解为人的存在所不可抗拒的后果。文化也就归属为人的类本性。知识既是人的一种本性,因而文化就只能解释为人化。汉字的文就是纹路的纹,所以文化是不能与人的存在相分的。这样便可看出“文化自信”其所说就是人性的自信,性质只有个在不在,判断上的是不是,不存在信不信问题。用什么来信呢?用知识的能力来信。信什么?还是信知识的能力。这不通或无解!
   
   所以孙丰说共产主义在本质上是一种以攻击为底线的文化,是地地道道的侵略型文化。
   
   说到这里,倒也想为习近平们开脱几句:在我们的文化里一直存在着一个“知先还是行先”的争论,其实是行先,决不是知先。因为人只要下了生,那怕一下生就死,也已经存在过。存在就是“行”,即实践。被动物收养的孩子,并没成为社会人,即无知,无知也是动物人(有何种动物养大就成为何种动物),没有任何知识,不也在往下活吗?这证明只要人下了生,不往下活是不可能的,而往下活就是“行”。
   
   “知”只是因住下活而形成出的机能。所以说“行”在前,“知”在后----理由是存在是首先的,不能避免的。而“知识到自己的存在”在后,是可以避党的(如有动物人)。生命直接就是存在,而存在与往下存在是同一个事态,只是包含了时间性。在往下存在里才派生出知觉能力,所以“知觉”在后。因为一点知识都没有的人也能存在,但却不能说没有存在就能有知识。正是这一点,使人在只达到经验知识的阶段便不知再前进了,自觉已是完全的思维了。因为即使是思维也不能不被经验,而且是被同一个能力来经验,但经验全是直接的,而思维全是反观的。不是持久的经验或专门的训练,即使是在思维却也不一定知道在思维。人的“行”也即实践可直接转换为日常说的话,也就是“造句”。只要人下了生,又处在社会条件下,就没有不会说话的。即便自己不能自觉,却也时时都在“造句”,说话就是造句。那怕独处,那怕做梦,也必须通过“造句”。“梦”也必须用“话”才能做成。所以说“造句”就与“往下活”一样,也是人一经存在就不可抗的必须存在下去。但“解词”却不是不可抗的,而只能是故意,因解词是对词的拆卸或分析,当然是反向的,是反思。即使是文盲,在造句的本身也可能需要一些起码的解词,但这种“解词”是不自觉的,是因人下生处在环境中,与环境对象的互作用所造成的表象,也具有筒单的解释性。不是因知识的深化所造成的概括与被概括。“只要人活着,就在人生中,就对人生有所经验。经验是直观的,对经验的经验是反观的,即反思。成了系统的反观就叫做理论。但却不是每一个人都能有成系统的反观。只有理论才构成为最有效的认识。
   
   只要不死,就在人生中,自不自觉都发生对人生的知觉。知觉就是对人生有体会,有了解。比如人知人吃人喝是知自己在吃在喝,并知吃喝的意义,而动物也吃也喝却只是本能的支配。人之做事,知自己在做,并知此事对他的意义。这些都是知识。但大多数的人只有直接的、片断的知识,不一定对整个的人生有了解有知识。人人都能发生知识,但多数人虽能知识,却不一定能知识知识是怎么一回事,在他们发生知识之时,也不一定能知识他正在知识。思维即对知识做出知识,思维的成果即理论。
   
   我要说如胡锦涛一类人,只是工匠,有记忆有摹仿有复印与应变的能力,却没有知识知识的能力。如习近平、薄熙来等,从小养尊处伏,纨袴淘气,争胜摆显,即使在经验知识限度内能达到正常已为不易,至于思维,即对知识做出的知识,可以说是蜀道之难。薄熙来依仗聪明灵牙利齿,且至少能把字写好,可习总连字都是幼儿园。他们都只是些能知识对象,却不能知识知识的人。他们离知识什么是理论还很远,却处在对理论做发号施令,做生死决断的的地位。他们除了充当那处险要,一夫当关万夫莫开的角色又能干什么呢?肯定不是社会前进的“正能量”。
   
   胡锦涛的“增强软势力”和习近平的“打造文化自信”其实是同一个思想。可胡就没去想想只要一说到势力,就是一种较量关系,就已不自觉地把客观世界划分成敌我阵营了。习近平也没去想:只要一讲到“自信”,也就是以“假设敌”为条件了。人类中只有是与非,善与恶,有你、我、他,哪有什么敌人?敌人是主观的设定啊。法律应追究的是犯罪,即恶劣的行为,是惩恶。共产党从叫做共产党的那一刻起,它就把人群划分成敌我,它的法不是惩恶,而是惩敌,
   
   它就是国民之敌了。
   
   为什么胡、习等会成为这样的人呢?我的回答就是:他们的理性只达到了知识对象的水平,没有知识知识的自觉。在毛时代,毛与刘的著作都有知识知识的痕迹,只是不是以“是”为最高始点,而是以制胜为始点。毛时代的张春桥也是思想家。但周、康、邓……都看不到思的痕迹。邓后的人能看到的最系统的思想是朱厚泽与潘岳,有思想能力却未成为思想家的是赵紫阳与温家宝。有理论能力却有点土气,但未成为理论家的是李瑞环。有个理论家是王若水
(2013/11/28 发表)
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