达不到摧毁现有政治制度的境界，发动不了改革
   
   摧毁现有政治制度与社会组织不只是立场，更根本的是它还是一种境界。达不到这一境界的人就无从谈及政改。不懂什么是政改，为什么必须政改，又怎么可能发动政改呢？凡立场都是以主观意志为标准的，只从立场的角度能看到的只是相一致还是相对立。若从客观的角度，看到的就只是一理则的有效性的强弱。从立场上看，凡要摧毁现有政治制度和社会组织的，就当然的是“反革命”或“敌对势力”。因为人的主观意志总是“自认为是”，钦定权又总在势力强的一方。若从文明的角度看，文明反映的是进化，能反映进化的是趋势，趋势就把对立吸收进同一前进的直线中，因而革命还是反革命，正统势力还是敌对势力的对立性便消失了，显示为同一立轴线上的不同阶段。反革命或敌对势力总是由有力量的一方所钦定，就没有科学的公理性。有的只是意志的僵化与顽固。但在立轴座标上能看到的就只是懂与不懂，懂的多与懂的少，是直观还是概括，是表靣还是深邃，是白丁还是鸿儒，是使由之还是知之的境界上的区别。那个唤作关羽的九尺男儿能够停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。能够千里走单骑，过五关斩六将。却不能听懂村夫孔明三分天下话一席。关羽的革命立场不够坚定吗？关羽没有信念与理想吗？关羽不讲政治吗？非也，关羽的智慧达不到理解孔明战略意图的境界！
   
   习说“苏联为什么会解体？苏共为什么会垮台？一个重要原因是理想信念动摇了。最后‘城头变幻大王旗只是一夜之间。教训十分深刻啊！”这习近平的智慧若不是先天不足就是后天错乱，因为苏共垮台根本不存在教训问题，教训的成立是事件的后果在对策之外，并且还有同类事件。教训不能应用到历史的进程方面。苏联与东欧各共党政权成为历史已二十多年了，事变之后看不到任何反复，证明所有这些国家的人民欣然接受。垮台前那种不间断的剧烈的抗挣不复存在，证明了垮台前的制度的确不适合人类的生存。旧政权垮台是由其本身的历史的全部条件决定的，即使由共产主义的政治制度与社会组织、经济结构这些最一般的因素的缓慢而有力的运动所决定的。苏共及东欧共党的垮台其实就是历史的自行造成，所证明的就是历史的必然走势与达到成熟。而习近平的教训论只是人意对历史自行造成的经感觉，这种经验受个人学养与经历的限制。二者所说的虽是同一个进程，但一个说的是外貌，一个说的是规律。习近平就是把历史事变灼外貌当成进程来说的二百五，半吊子。“而城头变幻大王旗只是一夜之间”所证明的恰恰是历史事变已达到成熟。说明原苏联的政治制度与社会组织已无法容纳与反映前进了的人心，社会的最一般观念远远领先在社会结构与组织前面，只有适用于新观念的上层建筑才能反映社会前进的趋势，社会已经面临在若不更旗不易帜就无以秩序，就必陷更浑的灾难。苏联与东欧共产政权的垮台是人类历史的最正常最合乎心然规律的事变，是不可避免地发生的。