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·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
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·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
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·毛泽东不知什么是党(2)
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·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
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·石宗源就是贵州事件的深层原因!
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·新华社消息
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·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
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·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
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·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
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“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!

   “也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
   
   
   习近平8.19讲话中说:「西方标榜新闻自由,其实也有意识形态底线,有利益和政党倾向,没有完全独立的媒体。」他自已未意识到,在“其实也有”这个转折式里便完成了“我是流氓我怕谁”的不打自招。
   


   
   “其实”是转折词。而“也”是副词,也是助词,表示同样或并行,也表示语气的加强。不管是从副词还是助词的角度来分析,习近平的话都不自觉地承认了共产党是一个只仰仗暴力,而不讲理的集团。因为他是在「必须把意识形态领导权、管理权、话语权牢牢掌握在自已手中,任何时候都不能旁落」时讲这些话的。其逻辑后果便是:只有不属于人话的话才必然地造成形态,如果有人非说人话也有形态,那么我告诉他,人话若有形态性这形态体现的就是人性自然性,而共产党党话的形态是不同于人性自然性的。如果共产党像国民党,民主党、共和党、自由党……等一般意义的政党那样,它就造不出一个独立于人的意识形态的形态。因为人就是人,无论由自然人还是由上述政党的人来发生意识,得出的意识成果是同一个,唯由从共产党的党性出发得出的才不同于自然人的意识成果。从常人出发得出的是“价值普世”,因为“天命之谓性”和“性相迎”所说就是普世,焉有“率性之谓道”能不普世的吗?对这个已被大自然在造物时就不容商量地一刀切了的问题,唯有共产党非要说“普世价值虚伪”!何哉?
   
   
   因它是特殊材料制成的,特殊在哪里呢?就特殊在是人却没有人情味,一味地讲残暴,讲无情,一味地明明是理性存在物却不淮伦理而只讲凭借暴力的恐吓。
   
   
   可“虚为的民主”总比“真实的暴力恐吓”要好吧?习近平说出「西方标榜新闻自由」其中“标榜”是将西方言论自由指控为虚伪,但「其实也有意识形态底线」就潜在地完成了一种肯定,即凡有意识形态的新闻都是坏的、恶的、不讲理的。因为前半句用了“标榜”,凡被“标榜”的、凡需用“虚伪”来包装的必是好的、善的、正的、伦理的。只是在实际上达不到那么好,那么善,那么正罢了。因没达到才需“标榜”禾“虚伪”。所以“标榜”和“虚伪”只植出是夸大了善或正或讲理,并没说它不依善、正、讲理为出发。
   
   因而「其实也有意识形态底线」所揭露的就只是“标榜或虚伪”所夸大的部分,其逻辑结果是:我们社会主义是不许新闻自由,不许公民说话,而西方也有一个不许自由、不许言论的底线,只是我们社会主义是完全地不给自由,不许说话,完全地不讲理。而西方是在底线内的不给自由,不让说话,底线以外还是给自由,让说话的。他最后一句结论说「没有完全独立的媒体。」“完全”是一个量词,从而他就在量上完成了社会主义与西方新闻的区别:社会主义新闻是完全地不自由,西方新闻是底线内的不自由。我就软软地问一声习近平,你呼来喊去地臭摆了好几个钟头,你不是还是说西方比社会主义自由,比社会主义好吗?!
   
   
   孙丰说:只要标榜出意识形态的政权,没有一家不是流氓政权的。道理很清楚:存在于在世界并通过自主能力来实现其存在的只是人,人就是世界的本!人只能往下活,没有不往下活的任何自由,所以人性是人类社会唯一的根本。党不是存在世界中的,而是主观世界中的,党永远不能在存在世界取得地位,所以党就是虚无,党就是皇帝那件新衣。习近平这个半昏讲的话就是牺牲活生生的人去成全根本不存在的新衣。所以这习近平是既霸道又脑残,既盲又莽,他的莽会把国家推到极度的危险。
(2013/11/11 发表)
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