百家争鸣
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孙丰文集
·“一国两制”的内涵就是1十1可=2,亦可=3
·提出“两制”的人只有心底先肯定了社会主义是罪恶,
·评《新华社》:《坚决清除“两面人”》
·决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?
·省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化
·坚持什么样的底线来思维?
·“省部级主要领导干部坚持的“底线思维”到底是什么?
·省部级干部的底线思维只应是回答:共党该不该亡?
·安全在任何条件下都仅属于人!政治和意识形态从来不需要安全。
·人品习得论(一)
·人是先成了人之后,才能去“做人”
·“中央和国家”这两个“名”先天包含了“以政治为成立”
·字面的“大局意识”与习近平的大局意识
·人无论讲什么,都是用理来讲,所以理就是一切!
·只要“意识”就是对对象的认知的,不能靠树立来牢固!
·人的最高境界就是心正与意诚。不是党性!所以——
·实践政治根本就无标无准,又哪来的“硬杠杠”?
·“政治是人的存在两领域关系”,此定义也是老马所用的
·周孝正不懂真假说的是理。社会主义说的却是实际。
·《周孝正不懂“真假”说的是“理”》一文的用心
·“党”就是为搞阴谋鬼计才成立为党的!
·党纲、党章、理念、目的都不能为党提供合法性,因——
·建一个党是实际,所以不存在能不能建成的问题
·论习近平的“坚持初心”
·“孔孟的初心与中国共产党的初心
·《共产党宣言》里最反动最具煽动性的两句话——
·答黄文麒先生:(以下是黄先生的批评。谢谢)
·“先进性”是“党”对非党者实施奴役的借口
·(2)民运到今天还只处在“反党”这个唯一立场上
·(3)政治关涉的只是有效性,哪有什么“崇高的政治理想……”?
·(4)崇高与高尚同义,习却把它们当成了两个独立的思想
·(5)无论何种理想何种追求都是意志的选择
·(6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向
·(6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义
·(6—3)党性不能使人高尚、亦不能使人变诚实变纯洁
·(6-4)为什么说政党不能使人变高尚变纯洁?
·(6之5)政党既无高尚性也没有政治品质
·根本就没有思想政治教育这回事
·何为“该改与不该改“的标准?即绝对不移的标准。
·(2)人有本能——感性,故人能感知自身的一切
·孙丰无论什么人应讲的只是诚信,根本就没有增强政治意识这回事!
·关于近平说的“正确”的政治方向
·有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!
·习帝要增强的是- “权力要在'党的领导下'运行”!
·既知灯下黑,何不多多关照?
·⑴解决和防止“灯下黑”个并不是要求问题
·人的观念是形成,不是想树立就树得起,想坚定就坚定得了
·社会的本质究竟是什么?
·只有回答“坚持党的领导”和“把党的建设摆在首位” 、、、、、、
·“坚持党的全面领导”是对人伦的一种特殊意识
·即使“坚持和加强了”党的领导,党也曾未领导过!
·回答:到底什么是价值观?
·人类对价值观只有一个 - 即趋福避祸!
·先证明了“党”姓什么,才能知“党校,党媒”该姓什么!
·无论至善,至诚或至恶,至邪、、、、、、都是人话,世上无党话!
·“把鹿意识成鹿,把马意识成马”永远不发生意识形态危机!
·党性是人性中最恶毒,最腐朽的那部分人的人性!
·专讲一讲“还原”
·习皇可知 -​​ 什么是纯洁性吗?
·“纯洁性”就是事物未受外来成分综合保留的本然性
·“赡养”成“瞻仰”,接下来是什么?
·先有两面文化与两面制度,而后有两面人
·说说张健的去世及引发的骚动
·学毛着能因应了贸易战?
·凡事物都只能“是”事物“是”或“不是”只需判定,不需要宣传!
·知识才有“真值”,只有真值的理才可能由“教“而达“育”
·既讲“党领导一切”又讲政府,“国家的公器性”就被党所割裂
·党的政治建设只有合乎政党这个字面的思想才能合法
·(2)政党的合不合法先于经验,社会危机却可以经验
·“先验”及其意义(补充上一节)
·再讲“先验”及其意义
·“民主,共和,国民,共产、、、、、、”是枝芽,而“党”字是它们共同的“
·“香港不是风吹草动,而是山雨欲来”,此断案需一先心理前件
·“中国的内政”也是“政”呀!
·制造“一国两制”的“手”才是名符其实的黑手!
·若没有对“社会主义是罪恶文化或酿造灾难制度”的先在认知,又怎么会有“一
·(1)只要共产党就全是两面人!
·那叫喊“中国内政外国无权干涉”的人才是阴险又撒野的暴徒!
·取消“当面”只讲背后,取缔“口头”只留下行动,就一切都OK!
·党根本不是“治”也不是“整”的对象!
·(2)共产党根本就不是党
·(3)读友有问:什么是共产党,党是什么?
·(4)人是为“四个意识、四个自信、两个维护”才出生为人的吗?(上半段)
·(4)人既非为“四个意识…”才成为人,人对“意识”又何来的义务?(下半
·没有无原因的后果。
·没有“暴政文化”来做人的存身环境,何来的暴徒?
·“中美合则两利,斗则俱伤”,那你们去“合”不就不伤了吗?
·“中美合则两利,斗则俱伤”,那你们去“合”不就不伤了吗?
·不存在“合则两利,斗则俱伤”
·(1)由“教”而能致“育”的是“明德”,并不存在什么爱国主义教育!
·中共官媒终于承认:原来中共才是真正的暴徒!
·哲学是建立假定而非事实上的
·哪有“不喊抓贼”的贼?哪有什么港毒、汉奸、叛国贼?
·香港问题的解 - 学着烹小鲜,别再治大国,就一切都OK!
·亡党又不是亡国有什么想不通?国不是私人,也不是集团的!
·香港之争的本质:是自然的人性与恶政间的矛盾
·“对话比对抗好”是割舍了对话前那导致出“对抗的”原因的“好”
·习近平、韩正、张晓明……应问的是:那块浸满千万同胞鲜血的破红布不该扔到
·拨“香港乱象十因”,返归“整体不能从部分里通过”这个先天之“正”!
·“爱国”不能孤立发生,它以所受的剌激为先在条件
·敦促习近平下台书
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“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!

   “亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
   
   
   人类是一个用理来实现其存在的物种,这个全类通行的定义所说的就是:人类是伦理的动物。就是说人类是通过理来认识世界,通过理来完成交流,通过理来寻求共识。一句话理是人类能做为人类的不可逾越的条件。只有通过理人类才能成为人类,人类的一切都只有通过理才能实现。
   


   
   那意识形态亮剑又是什么?
   
   不就是不准理性动物通过理的证明以达共识,却要用剑的威胁来镇住那偏要讲理的秀才们,以求社会的“稳定”吗?理性物种却得不到理的应用,非要用剑来统一“思想”,这到底又是为的哪般?其实就是因为共产主义不是真理,从而没有理。在理性证明的阵地上,习近平的共产匪败给了咬文爵字的穷秀才,理屈词穷了,陷于末日却又心有不甘。怎么办呢?习无赖便暗自思咐,在人心争取上共产匪是无法占上风的,难道还不能用剑来占吗?反正只是为上风的占有呗,用说理来占是占,用剑来占也是占。反正这共产匪从创立的那一刻就知自己是匪不是人,匪就匪呗,也不是匪了一天了,索性就继续匪下去。敌对势力们,秀才们,老百姓们不是能讲理吗?我们还不同你们讲呢,我们就向你们亮剑,我们共产党本就是匪类嘛!匪类还讲什么理?剑才是第一位的。用剑来对付理,看你秀才们的理硬还是共产匪的剑硬?你有理不假,可我们共产匪有剑,剑可不是吃素的。咱们就看看是理胜剑还是剑胜理吧!
   
   
   习近平所以不忘前三十年,是因前三十年他们的毛祖是用镇反、反右、念念不忘阶级斗争之剑来对付秀才们的说理的,不管什么秀才,不管那秀才在理性的运用上达到什么水平,是不是出圣入了化,在剑面前就是诸葛再生,孔孟再起,也统统是无边落木潇潇下,君不见那张志新、遇罗克、林昭、章伯均、罗隆基、储安平、彭应文、陈仁炳们……那一个不是丢盔卸甲,灰头土脸地败下阵来?他绪安平再有才还不是活不见人死不见尸?其实太祖毛的“阶级斗争”理论不是别的,它就是用坑儒的办法来对付秀才,用焚书的办法来对待说理,看才子们再灵的牙再利的齿,还能比斗争之剑更锋更利?斗争之剑才无往而不胜,无坚而不摧,无攻而不克呢!杀得讲理的秀才们屁滚尿流,满地找牙!
   
   这就是法宝,法宝也!岂能否之?岂能丢之?
   
   
   我们终于晃然大悟,豁然明见:原来这意识形态之剑就是,老子有兵,谁耐烦与秀才与百姓讲理去,老子不须讲理,老子亮剑就是布告天下:不须择什么手段,只要叫你不吭声就是好猫!秀才能讲理,老子却只讲格杀勿论!
(2013/11/09 发表)
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