百家争鸣
孙丰文集
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孙丰文集
·老孙的台湾观(3)
·老汉来追随一回习总:在一个中国原则下,什么问题都可以谈
·“党性”是特殊阶层的人从多数人那里趋利的一个说词
·到底什么是空话?
·“政党”不需要忠诚。也从没见过“忠诚于党”的先例!
·没有野心家哪来的政党?
·习的“存在野心家”与“不能投鼠忌器”犯了语义颠倒!
·吕柏林描述小麦“返青”,就是小麦的“现象”
·“一国两制”在理论上成不成立是个哲学问题,不是科学!
·“一国两制”的内涵就是1十1可=2,亦可=3
·提出“两制”的人只有心底先肯定了社会主义是罪恶,
·评《新华社》:《坚决清除“两面人”》
·决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?
·省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化
·坚持什么样的底线来思维?
·“省部级主要领导干部坚持的“底线思维”到底是什么?
·省部级干部的底线思维只应是回答:共党该不该亡?
·安全在任何条件下都仅属于人!政治和意识形态从来不需要安全。
·人品习得论(一)
·人是先成了人之后,才能去“做人”
·“中央和国家”这两个“名”先天包含了“以政治为成立”
·字面的“大局意识”与习近平的大局意识
·人无论讲什么,都是用理来讲,所以理就是一切!
·只要“意识”就是对对象的认知的,不能靠树立来牢固!
·人的最高境界就是心正与意诚。不是党性!所以——
·实践政治根本就无标无准,又哪来的“硬杠杠”?
·“政治是人的存在两领域关系”,此定义也是老马所用的
·周孝正不懂真假说的是理。社会主义说的却是实际。
·《周孝正不懂“真假”说的是“理”》一文的用心
·“党”就是为搞阴谋鬼计才成立为党的!
·党纲、党章、理念、目的都不能为党提供合法性,因——
·建一个党是实际,所以不存在能不能建成的问题
·论习近平的“坚持初心”
·“孔孟的初心与中国共产党的初心
·《共产党宣言》里最反动最具煽动性的两句话——
·答黄文麒先生:(以下是黄先生的批评。谢谢)
·“先进性”是“党”对非党者实施奴役的借口
·(2)民运到今天还只处在“反党”这个唯一立场上
·(3)政治关涉的只是有效性,哪有什么“崇高的政治理想……”?
·(4)崇高与高尚同义,习却把它们当成了两个独立的思想
·(5)无论何种理想何种追求都是意志的选择
·(6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向
·(6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义
·(6—3)党性不能使人高尚、亦不能使人变诚实变纯洁
·(6-4)为什么说政党不能使人变高尚变纯洁?
·(6之5)政党既无高尚性也没有政治品质
·根本就没有思想政治教育这回事
·何为“该改与不该改“的标准?即绝对不移的标准。
·(2)人有本能——感性,故人能感知自身的一切
·孙丰无论什么人应讲的只是诚信,根本就没有增强政治意识这回事!
·关于近平说的“正确”的政治方向
·有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!
·习帝要增强的是- “权力要在'党的领导下'运行”!
·既知灯下黑,何不多多关照?
·⑴解决和防止“灯下黑”个并不是要求问题
·人的观念是形成,不是想树立就树得起,想坚定就坚定得了
·社会的本质究竟是什么?
·只有回答“坚持党的领导”和“把党的建设摆在首位” 、、、、、、
·“坚持党的全面领导”是对人伦的一种特殊意识
·即使“坚持和加强了”党的领导,党也曾未领导过!
·回答:到底什么是价值观?
·人类对价值观只有一个 - 即趋福避祸!
·先证明了“党”姓什么,才能知“党校,党媒”该姓什么!
·无论至善,至诚或至恶,至邪、、、、、、都是人话,世上无党话!
·“把鹿意识成鹿,把马意识成马”永远不发生意识形态危机!
·党性是人性中最恶毒,最腐朽的那部分人的人性!
·专讲一讲“还原”
·习皇可知 -​​ 什么是纯洁性吗?
·“纯洁性”就是事物未受外来成分综合保留的本然性
·“赡养”成“瞻仰”,接下来是什么?
·先有两面文化与两面制度,而后有两面人
·说说张健的去世及引发的骚动
·学毛着能因应了贸易战?
·凡事物都只能“是”事物“是”或“不是”只需判定,不需要宣传!
·知识才有“真值”,只有真值的理才可能由“教“而达“育”
·既讲“党领导一切”又讲政府,“国家的公器性”就被党所割裂
·党的政治建设只有合乎政党这个字面的思想才能合法
·(2)政党的合不合法先于经验,社会危机却可以经验
·“先验”及其意义(补充上一节)
·再讲“先验”及其意义
·“民主,共和,国民,共产、、、、、、”是枝芽,而“党”字是它们共同的“
·“香港不是风吹草动,而是山雨欲来”,此断案需一先心理前件
·“中国的内政”也是“政”呀!
·制造“一国两制”的“手”才是名符其实的黑手!
·若没有对“社会主义是罪恶文化或酿造灾难制度”的先在认知,又怎么会有“一
·(1)只要共产党就全是两面人!
·那叫喊“中国内政外国无权干涉”的人才是阴险又撒野的暴徒!
·取消“当面”只讲背后,取缔“口头”只留下行动,就一切都OK!
·党根本不是“治”也不是“整”的对象!
·(2)共产党根本就不是党
·(3)读友有问:什么是共产党,党是什么?
·(4)人是为“四个意识、四个自信、两个维护”才出生为人的吗?(上半段)
·(4)人既非为“四个意识…”才成为人,人对“意识”又何来的义务?(下半
·没有无原因的后果。
·没有“暴政文化”来做人的存身环境,何来的暴徒?
·“中美合则两利,斗则俱伤”,那你们去“合”不就不伤了吗?
·“中美合则两利,斗则俱伤”,那你们去“合”不就不伤了吗?
·不存在“合则两利,斗则俱伤”
·(1)由“教”而能致“育”的是“明德”,并不存在什么爱国主义教育!
·中共官媒终于承认:原来中共才是真正的暴徒!
·哲学是建立假定而非事实上的
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伦理所据依的根是什么呢?

   伦理所据依的根是什么呢?
   
   是什么东西在伦理什么就是伦理的源头和根据。
   
   伦理的根就是人或人的本性。只要行为就不能避免伦理,所以伦理所涉及的只是“想要什么与怎么去实现其所要”。而“想要什么与怎么实现其所要”就是“如何做人”。而凡能自觉到“如何做人”的,都必定“早已是人”。因而人类伦理所据依的那个“根”,就是人的“是人”。共产主义灾难就发生在凭着想当然去设计“如何做人”的原则,忽略或根本不懂:“做人”只是对“是人”的实现,或“做人”只是人的“是人”的表现。是“是人”的片断或环节。“做人”决不能“做”到人之“是人”之外。因为在人的“是人”里已经不容商量地有了人所须臾不能分离的本性。而“做人”只是把这些本性释放或实现。试想:“做人”怎么会“释放或实现”自身生命里所没有的东西?而共产主义那些神圣原则恰恰就是生命里所没有的。共产主义制度要人去释放或实现生命里所没有的东西,能不与人的本性发生对抗吗:人是在意识形成后才发生经验,所以人人都能清楚地经验自己“想什么以及怎么实现其所想”,却不能经验自已是怎么成了人的。这就是马克思主义罪恶的致命之点,他只知道人人都在“做人”,却忽略了凡能“做人”的必已是人。他的学说残忍割断了人类伦理所据依的根。构成为共产主义意识形态的那些教条、套话,没有一条不是对人类本性的疯狂攻击与绞杀。


   
   其实人的“是人”才是自已的根本,从而就是社会的根本。“做人”只是“是人”的表现。
   我的思想就没什么先验框框。因时时刻刻都能体验到自己的存在,因而除了我的存在,对我来说,一切都是身外对象。凡未经知性证明的,一概不予采信。我不承认任何神圣的,超越的东西。共产主义也只是我要认识的对象。我不是用它来作评判事物的标准,而是用人,用人性来做评判共产主义是否合法的标准。德平先生意识里的合法性观念是先验的,未经他的个人智慧的证明。而我的合法性观念是经验的。就是说在我形成出意识后,能够用经验去还原相遭遇的知识。特别在进入不惑后,自然:人法地,地法天,天法道,道法自然。人类的文明是不间断地前进着,这种前进只是社会发展的客观规律的表现,而规律是任何事物自身,社会与其他事物一样服从同一个规律----进化。社会不是人的建造!是自然而然地形成。因为社会就是人与人,人与环境事物间的联系。所以形成联系并不是人的主观努力,而是大自然的力律:在人的生命构成里就有一种受激就产生反应的物质组织,猿人时期一个智人也没有,所以并不是某个或某些有才能的人领着大家进入到智人,而是既已存在就得存在下去,正是“只有存在下去”这个不可选择的事态必然地使猿人逐渐地形或出智慧,而人与人,人与周围事物的联系是与智慧的形成相同步,也就是说,社会其实就是智慧的一定方面。智慧进化到什么阶段,社会就处在什么水平,这是永不会错位的。因而说人类的存在是一个自发发展的纵线。没有人想去建立社会,但社会却形成了。社会形成了,证明人类有智慧了,在人类进化出智慧后,因有了意识能力,意识能力的应用产生经验,从经验出发,才看到“消极或积极的因素”,其实“消极或积极”不过是进化是阶段性的一种表现。才有了杰出个人主动对社会的调整,其实这些调整就是自然的进化。只是因人已有智慧,从智慧的角度才把自然'进化中的一些进程片断经验为个人的努力。
   事实上社会只能“自发发展”,人的作用只是修补完善这个“自发发展”。因为人是在自发发展中形成出智慧,并又在自发发展中发展着智慧,所以个人智慧只能在社会的自发发展中再来完善这个自发发展。不能“抛弃”社会“的自发发展”,因为在社会的“自发发展”里包含着社会的形成,因而就是社会的发展所根据的是什么,是从不自觉开始的,既还不能自觉,也就自觉不到在对“社会的自发发展的消极因素”的“抛弃”里,连同社会形成的根据抛弃了。就连同就是因为一旦抛弃自发发展,就将与整个历史相断裂,它抛弃的就不只是消极因素,而是人性根本性。就造成对历史的反动。若对共产主义运动史作一全面的囬顾,它在哪些方面,在什么地方,曾成为人的自由、自觉、自主的积极发展?共产主义运动曾漫莚十五个国家,难道有一例不造成灾难吗?
   国民的人性觉醒就是从社会对人性的背离里猛然领悟:自己的生存才是自己做为人的价值所在,从充当社会的锣丝钉回到自己的生命自己主人,体现自已的人生价值,享受自己的生命,这才是存在的意义所在。所以说人性觉醒就是社会主义的寿终正寝。
(2013/11/07 发表)
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