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·第三篇(3)
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
·阻得社会公平与正义的就是(社会)主义
·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
·区分专制与意识形态异化
·回黄鐘:制度是人建,民主却是生命的独立性,独立性不是人建
·“民”是意识形态修饰事实吗?
·陈良宇哪有什么堕落?
·用林希翎的话来压分成见与个人智慧
·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
·读《共产党能进步吗?》有感(1)
·读《共产党也能进步吗?》有感(2)
·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
·习近平哪有什么思路
·鲍彤先生评价石宗源不符
·从胡锦涛的随扈动粗说开去
·李瑞环抚琴对牛弹 竖子涛心暗难教化
·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
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普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了

   普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
   
   
   所谓承认,就是心理对事态的接受,但那事态是什么,或什么样态并不是因为主体使用了自己的心理,而只是事实的本身。心灵是照事物的原有状态予以接受,没有使加影响。用常话说,普世价值即原装意义的人,或原装的人性。一切有名号的价值,如社会主义价值观,宗教价值观,无产阶级价值观……等等,都不是原装意义的人,而是人工制造的理念,然后强加给人,是一种合成品。如果共产党的价值观与人性一致,又怎么能提出来呢?同一性是不能区别的----A就是A,怎么能从A里区别出B或C来呢?所以要提出B,就是因它不同于A!共产党所以要捍卫社会主义价值,就是因社会主义价值不同于自然意义的人的价值!这不就如同所以要捍卫B或C,就因B或C不是A吗?不就因为他们要与一般意义的人对人生意义的解绎有所不同,才需要做出自己的解释吗?才要创立出一种不同于人的价值理念吗?社会主义若与人性没有不同,胡锦涛、习近平都提不出对它的捍卫,如果共产党的理念就是人的一般理念,你捍卫什么去?对同一性的一部分的捍卫结果还是同一性,就没有捍卫的必要。
   


   共产党的“防止和平演变”战略,不就是防止它的理念被一般意义的人的理念所通化吗?所谓“和平”就是“合法”,所谓“演变”就是向本性的复归----还原,因而“和平演变”就是不知不觉地复归回本性。若共产党的党性就是人民性,若共产党是代表人民的,它还会怕人性的复归吗?它还计怕和平演变吗?只因为党性不是人性它才怕演变回人性!它还需要亮剑吗?和平的年代和平的生活却要用“剑”来对付,“剑”不就是为伤人才用吗?所以“亮剑”所完成的是一种自证----即“我们共产党就是恶棍,就是坏蛋,谁不服,我就用剑来办呢”!共产主义制度是一种必须用“剑”不是用选票来支持的东西!否则又何须亮剑呢?若不是恶棍、坏蛋,又何用“亮剑”才能执政?还不就是因为社会主义价值观是一特殊于自然人的价值吗?它要不特殊于人,你又怎么会从人的价值里感觉出它来?你连感觉出它都没有,又怎么会描述它呢?
   
   
   所以说“普世价值”即原装的人性,即人本主义政治。社会主义价值即特殊于人性的价值。如果它不特殊于人性它也就成立不起来。可人就是人呀,任何事物都只能是其自身,不可能是他物!社会主义却就是要人成为他物的制度。
   
   
   一个极其严重的问题是:在对普世价值的争论中,不只是反普世价值的共产党,就是普世阶值的拥护者,也多是不自觉地把普世价值与共产主义价值放在同一平台上,只是相对峙的看待罢了。其实二者并不是同一层面的事实。普世价值是原装货的人性,是存在世界的,对于它只能取承认。而现在的争论却把它当成了与共产主义价值一样的人工制造品看了。看成了两个人工制造理念间的争斗。其实是:普世价值是原本的原装性质,社会主义是一种人工制造品。因共产党长期地被人造理念所束缚,个人智慧只活动在这个人造理中,因被持久地异化,只要一提到人生理念,他们便不自觉地只能用自己那封闭到僵死的立场来反应。他们的态度不是“反映”而仅仅是“反应”。大多数人始终没有使用认识立场,至今也弄不懂其实“普世价值”就是人的“我是人”,因而我有义务只用“我是人类中的一员”来对待世界。而社会主义价值是一种让人“不许再是人”,必须通过他们造的共产主义理念而后才能获得“是下去”的可能。
   
   共产党能提出“防和平演变”这个战略思想,就充分暴露了他们的反人类本性,证明了共产主义不适合人类生存。一切不反人类的政治制度能惧怕和平演变吗?所谓和平就是行为合法,所谓演变呢就是向本质的还原,因为共产理念背离了人类本性,人才有不自觉地向本己还原问题。和平演变就是用合法的行为还原回自己的本性。凡能提出“防止和平演变”的人,都是因心底里先于向自己承认了自己就是恶棍,就是坏蛋,才能产生出对合法地还原回自已的本性的担心。
(2013/10/20 发表)
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