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·答王淮伟《如果没有祖国,你什么都不是》
·这样的国还是不爱的好!
·潘汉年爱国爱出24年大牢
·这国该不该受?请去查中共早期文件、史料----看
·也谈真、善、忍
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
·周永康是西方敌对势力在党政军中培养“魅力领袖”?
·老虎吃了、伤了的的人呢?昭雪冤案更紧迫!
·原来“分配不公”是西方敌对势力捣的乱!
·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
·三个“总”都讲亡党亡国,但心理状态各异
·这“十面霾伏”是西方还是东方……敌对势力?
·党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?
·“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
·人立的法并不是第一原则,未必合法
·朝鲜与周、薄事件证明----一党不是党!
·革命合法性即抢劫合法性!
·“杀张成泽乃朝鲜内政”,实是恶狼惜恶狼!
·不包含平反冤、假、错案的打虎不具有人民性!
·“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
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只有人政,内政只是人的表现方面方面

   只有人政,内政只是人的表现方面方面
   
   
   ----对“藏人控告胡锦涛获受理 中国炮轰西班牙干涉内政”的纯理性评论
   


   (此文只是纯粹的理性内的评说,不涉及实际)。
   
   
   西班牙高等法院稍早前受理了一名流亡藏人对中共前领导人胡锦涛的控告,该法院认为胡锦涛对20世纪80年代末主政西藏时强力平定拉萨骚乱难辞其咎,而中国外交部10月11日炮轰西班牙是在干涉中国内政,并指该流亡藏人乃是借此破坏中国西班牙关系。
   
   
   政治是只要人存在了就不能避免的建筑,严格说政治只与人的物质性质相关,不是个内外问题。内外只是人的存在所涉及到的方位,不是政治的源出。政治的源出只是人。因人只能存在于地球的一定位置,这才使政治具有了地区性。因而“内”只表示“政”受到地域的限制。“内”是附加成分,“政”才是中心语。政治的根本属性只是意识的形成所必然带来的关系,内政是诸关系的一个项。政治是因了理性的应用才产生,所以政治本身也只是理性的内容。只要有了能意识的人群,政治就立马形成。人的能力是形成,就有一个从无到有,从素朴到条理,并向更高条理的无止境的进化。受能力进化阶段的限制,政治只能以人的能力所及的限度为始,并随能力的扩展而扩展。就表现为:家庭--家族--部落--部落联盟--城邦--国家,这样的进序。当下人的能力早已冲破地域,扩展为收全球限度,甚至超越出地球,所以进入以类的共性为政治根据和标准,就不可避免----内政必须遵守人政,服从人政,也就是主权服从人权。
   
   
   理由是:人性无差别,享有的社会资格当然也不应有差别,政治就是为保正人格公平才成为必要。
   
   
   对于家族说来,家是内部,族是公共;对于部落来说家族事务是内部,部落事务是公共;对于国家来说,既有地区性内部,又有系统性内部,家庭、家族性内部,可见内部的内涵是复杂的多变的。中共政府与政要总是用“内部事务”、“内政”来拒斥国际对话。用“内政不容干涉”来对抗国际批评,其实批评不是因为有国家,而是只要“是人”就必然发生。所以凡须用内政来拒绝的必是野蛮的、残忍的、见不得阳光的。“内政”的强调只能是针对敞开性。人对人的关怀既不是以民族也不是以国家为出发,而是因为只要“是人”,互间关怀就不可避免。根源是先验的,即人的性。所以政治不是因国家,而是因人的存在而起源。就连国家的本身,也是因履属于人的存在的地盘不同而形成。严格地说政治只是人的性质的表现。国家是因人的性质所涉及的一定方面。
   
   
   中共不得不说“以人为本”,试问:什么东西来“以人为本”呢?答曰:就是“政治”来以人为本。因为人本来就是政治的“源出”,源出即“本”。所以“人就是自已的“本”,这是一个先经验的判断。只是因人的经验能力是在形成后才能开始,而人的存在却是先经验的,就经验不到自己的“本”,要到进化到能由认识揭示自己的“本”时,人本主义才能成为观念。政治只是人的性质即“本”的表现。
   
   
   关于性质与表现的关系:因为任何事物都只能是“某种”或“某类”事物,只是事物的事物是没有的,“某种”或“某类”所揭示的就是根本属性,也即一事物“所以为该事物者”。从而一定的性质必有一定的表现。比如山是事物,表现为山的样态,水是事物,表现为水的样态,人是事物,表现为人的样态。在人的表现中,不只是身体的高矮、肥瘦,老少,生死,还有理性能力,凡有了理性能力的东西就必是互相相通,互相关照的。相通与关照并非直接是人的,而是理性的应有之义。只是因只有人类才有理性能力,从而才说相通与关照只属于人类。所以只要是人,就必然发生关怀。这与人种、语言、民族、国家没有关系。人是有理性的,以及由理性而来的相通与关照,都是人这类物质的物质性表现。所以。西班牙高等法院受理藏人对胡锦涛的告诉,就只是不可避免的人的类的共性的表现。试想:“但见孺子入于井,只要是人,能有不生怵惕恻隐之心者吗?。所以说“怵惕恻隐之心”不是出于故意,而是发乎不可抗。班牙法院受理这一告诉是完全合乎“人是有理性的存在物”这个人性原则的。不存在干涉内政,因为这件
   
   事是纯粹的人政,内政也是人政,内政必须也只应以人政为最高原则。
   
   
   当然,关怀既可能当,也可能不当,这要由法庭调查和审理来回答,不是“内政”拒绝便可了事。因为人与人之间的关怀不是起因于地区、国家、民族,而是起因为无差别的人性。不只是中国人“见孺子将入井,而生怵惕恻隐之心”,而是任何国家的人“见孺子将入于井”,都“生怵惕恻隐之心”。共产党既有出兵朝鲜的历史,就没有理由用内政来抗议西班牙高等法院的受理。
   
   
   人对人的关怀受觉悟与眼界的制约,眼界处在什么水平就发生什么水平的关怀,人的关怀也只能与觉悟或眼界的水平相等同。觉悟或眼界越宽广,其关怀也随之宽广。当地球在人的眼界里已经成为村庄,当发生在任何角落的事件在一、二分钟内就为全世界所知悉的今天,人对人的关怀只能以类,而不是以国为域限,人与人的关怀在实际上早就超出了疆界。当下的世界是一个以类的公性为唯一准则的世界,可中共官僚们的观念还停留在特殊性上,不肯迈步类的普遍性标准。这是何等的掉价,可等的可叹!
   
   
   在人对人的关怀中,只有个当不当问题,没有内外关系。只问是否发生了对人的侵犯,不问是内部侵犯还是外部侵犯,只要是侵犯就当受谴责或审判。胡锦涛应否受到审判,这由他在西藏的行为及其后果来决定,在下不熟悉当时的事件,不作评价。所以这一议论是消极的,即玄学的,不问实际,只问当代的人与人的关怀应不应受内政的限制。
   
   
   任何国家的内政都直接就是人政,是人政来充当内政的原则和标准,绝对不许内政来做人政的原则。内政,必须以人类共德为条件,只有人政,只允许合于人政的内政,不允违犯人政的内政。这是人类的共同本性所决定的。不论家政、族政、国政,都必须符合人政。人政是一切政治的的唯一的出发点和归宿,世界的走向只有人政,是人政原则下的内政。所谓大同世界,就是只有人政没有内政的世界。
   
   
   至于华春莹在记者会上讲:“流亡藏人试图破坏中国和西班牙的关系”就连对话也算不上,而是泼妇骂街,流亡者的“试图”能影响了一个国家的高等法院?除非这些法官是心智还未开,一个国家高等法院的法官不会是白痴,不会上“借此者”的当。当然外交部的记者会都是奉命背书,她们自已心里也明白:反正是来胡说呗,反正是为欺骗国民呗,怎么骗还不是骗?姜瑜既能说美国驻华使馆的空气质量数据是因美国的环境问题,华春莹说流亡藏人借此破坏中西关系当然也不足为奇。共产党都能提炼出“宇宙真理”,还有什么屁能不敢放呢?
   
   
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(2013/10/18 发表)
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