百家争鸣
孙丰文集
[主页]->[百家争鸣]->[孙丰文集]->[何为中国模式?]
孙丰文集
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
何为中国模式?

   何为中国模式?答曰:就是以不讲理来对付一切的模式
   
   
   从宪政辩论以来,共党原形尽现,醉死不认酒钱。习近平明不明智,识不识数,能不能改革也就一目了然。那些一厢情愿于“民族和解”、“和平转型”的朋友该醒了。我从在监狱就憋足的一句话是----只要还共产,改革就是妄谈。因“共产主义”是一个理,“政改”也是一个理,两个对立的理怎么能同时并存?矛盾律告诉我们:任何事物都不能在同时既这样又那样。官媒都登场讨伐宪政,拒绝“西方摸式”。可“西方的模式”到底是什么呢?中共只说到“西方的制变的坏”、“西方民主虚伪”,“西方是资产阶级的专政”,“普世价根本不可能”……可这只是谩骂,不是说理。你要说“西方制度坏”就得阐明纯粹的“坏”是什么,坏在哪里,对于什么东西来说才是坏?需要证明的支持。要说“西方民主虚伪”,你就得给出什么是“民主”,什么是“虚伪”?民主属于什么物类?只有澄清了这些,才能让人看出在人际关系的质量方面西方民主“虚”在哪里?中国又“实”在哪里?以及西方“民主”以什么为掩盖,被掩盖的又是什么?至少你的说法得有西方国民的认可。共产党全然不管这些,共党是只有咬牙和切齿,从来不讲证明。
   


   不错,西方政要与谋体常常指责中共,可西方的指责是以中国国民的指责为条件。因西方人是人,中国人也是人,指责是无差别事实(即是同一物种)的必然。不管哪国的人只要是人,“见孺子入于井,无不顿生怵惕之心”,所以国际人士对中共的批评、谴责,是因大家同属一个物类,不因他们是西方,也不因被指责对象是中国。是人就同情弱者,愤怒强权,是人就抱不平。可中共对西方的指责只是指责,并无理据。
   
   
   中国有一个规模可观的“访民阶级”,西方有吗?习近平、贺国强等亲口传达的中组部对共党信任度的抽样调查,难道是西方反华势力反出来的?是敌对势力敌出来的?西方的官员也有贪汅,也传非闻,西方的媒体也犯错误,问题是西方官员的子女不敢说“我爸是李刚”或“是薄熙来”。西方媒体能喊出“××党是宇宙真理”吗?中共强调的“意识形态优势”到底是什么?不就是用不讲理来对付一切的理吗?也就是用心恨手毒来治国。
   
   
   以上仅是举例,我们要回答的问题是----到底什么是中国模式?这个回答只须一句话,那就是----
   
   在什么事上都只用强力而不去讲理,就是中国模式。用不讲理来应付一切的理就是中国模式。
   
   中共不只在对待国民上不讲理(只讲威胁、压迫)。在建设上更不讲理。如果讲理,黄河会告急吗,长江会告急吗?会有沙尘瀑,会有如此大覆盖面的雾霾吗?会有地壳下沉,会有水资源的枯竭,会有无所不存防不胜防的毒吗?……因而说共产党是一支不懂理,也从不讲理的力量。如果共产党明理、讲理,胡锦涛又何来的学朝鲜,坚持社会主义意识形态?习近平何来的意识形态亮剑?这是为什么呢?
   
   就因人是理性存在物呀!
   
   
   理性存在物就是一切都以伦理为条件,讲理是人之做为人的起码属性,如果共产党所仗依的是人理,那社会就只有人理,怎么会出来个党理呢?又怎么会出来个社会主义意识形态呢?又怎么会亮意识形态之剑呢?
   
   
   还不就是因为共产党的理念不同于人,才有党理吗?为什么英、美、法等国家只有人理,没有党理呢?就因他们的党不是超越社会的力量,因不是超越的当然就不需在人理之外另来一套党理。
   
   人就是用理来实现生命的动物,你照着人理来伦不就结啦?又怎么会有特殊于人的意识的形态呢?既有不同于人理的形态,就证明这形态是因相反于人理才能形成。它相反于人理能不受到人的抵制?
   
   
   人既是靠着伦理来存在,你和国民亮理也就是了,你“亮剑”又是为的哪般?一切需要用“亮剑”来对付理的地方,都是因为没有理和不讲理。共产党伦不出理才“伦剑”的嘛!
   
   
   在下自认:我对中国模式做出的定义是由证明支持的,是经得起任何公理析辩的。中共模式就是以不讲理来对付一切理的模式。
(2013/10/23 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场