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·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
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·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
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·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
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·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
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·刘国凯,你得回答--
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·区分专制与意识形态异化
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·“以人为本”乃是“阳谋”
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共产党怕攻击你别叫党呀!

   共产党怕攻击你别叫党呀!
   
   
   只有在政治上以相互攻击为职能的集团才叫党,而政党的本性就是相互攻击。什么狗屁的共产主义,代表人民群众的利益、为人民服务……等等,都不是本性。共产党自己将此说成是宗旨,宗旨是活动目标,对于党来说极其重要,但再重要也不是本性,也比不上本性重要。
   


   
   何为本性呢?答曰:本性即一事物所以为事物所根据的。或说成“事物之所以为事物者”。政党也是一事物,政党之作为事物其内涵包括了一切的政党,共产党既把自己称作党,它就只应是政党的一个分子。政党之作为概念,有其内涵,因为凡概念都是反映思想的,它反映的思想就是政见上的相互攻击,这是一切政党的生命力的所在之处,也是一切政党能成为政党所不可逃避的根据,离开了这一根据就不存在什么政党。所以在“党”这个名词的本身,就先天地包含着其功能是用为作用与反作用。即政见上的相互攻击。
   
   
   世界上的政党都是由人主观地建立的,因而全是后天的,世上并没有先天的政党。但政党的本性却是先天的。后天的事实其性质却是先天,这可能吗?当然可能!因为人能设想建一个什么样的党(即为什么目的而活动),但人却不能设想政党这一事物的本性,正像人不能设想自己要有什么样的意识或理性一样,因为你要能设想,就证明你已经有了意识或理性能力。只有意识或理性能力才能设想呀。意识或理性必须是公共的才能是可交流的,意识或理性必须是可交流的才能是有意义的。但人却是个体独立的,意识存在于个体生命内,是生命的构成要素,虽然人类全体成员同处在一个公共环境里,可每一个体却只存在在公共环境的极其狭窄的空间里,因而其意识的形成是由这一狭窄的空间来决定。便总是偶然的和个别的。人类意识是一个不可分割的共体,但个体的意识却又是千差万别的,这就是“性相近,习相远”。因而“性相近,习相远”就是政党的本性。因为政党是由相远的“习”的推动所产生,却又是根据并服从那相近的“性”,通过不同的“习”的对峙来克服那些背离“性”的方面,这样才能最大限度地满足“性”的需要与“性”的实现。因而,任何政党都以别的政党为自己存在的条件,任何政党都以别的政党为自已活动的内容或对象,政党不以国民为对象。政党只以政党为对象,若违背了这一原理,就陷于违犯法理之中,实践上就总是举步为艰,总是造成灾难。
   
   
   党的价值在于功能,功能总是从某个方面发生的,因而政党的功能不可能是无所不包的。而共产党却让自己的功能成为无所不包的。这样它的宗旨的“共产”就成为它的本性“互为对抗”的对抗与肢解,“共产党”这个名称本身就成为既要“唯一”又要“多元”。无论有多少因子,一“共”就是唯一,共产即一产。但“党”却是“互为对抗”的集团,要相互对抗至少要两个以上的因子,所以党是多元。“共产党”的内涵就成了既是唯一元素的,又是诸多元素并存的。既是方又是圆,既是矛又是盾。
   
   
   《求是》9月16日发表的《让网络空间清朗起来》就是一篇违背政党本性,贼喊捉贼的倒行逆施的诡辩。它说“有些人利用网络空间的开发自由,大肆抹黑、攻击党和政府”。我们的回答是:凡政党其功能就是相互攻击,通过作用与反作用来克服违背天性的方面,以求社会的方方面面都合乎天命之性,为人的生存提供安全与方便,共产党你把自己叫做“党”就是对互相攻击的庄严地承诺,这个承诺就是全体社会成员在享受互相攻击资格上的平等性,你既有了这一承诺,却又指责别人的攻击,你共产党的的嘴是横的还是竖的?是正还是倒?
   
   你怕攻击你滚蛋不就结了?让不怕攻击不怕抹黑的党来执政。
   
   现代政治就是建立在相互攻击上的,就是用合法的攻击来促成社会平衡与稳固的政治。所谓民主政治就是攻击的普遍性与敞开性的政治,所谓宪政就是全体国民无差别地享受攻击合法性的政治。你共产党既把自己叫做党,也就是把自己理解为负起被攻击并接受合理攻击的义务,此乃天经地义。
   
   
   共产党为什么怕攻击?因为它从始原上即法理上就是不法的。共产主义是一种只许少数人(特权阶层)肆意攻击广大民众的政治。民主或宪政政治就是全体成员在享受攻击性上无差别的政治。共产党陷在其宗旨(共产主义)与政党共同本性(互相击)的深刻的矛盾中。
(2013/10/22 发表)
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