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孙丰文集
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
***以下是备份恢复目录,请选择缺失部分补充的以上
作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
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就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!

   就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
   
   
   “净化工程”曝光后,各地“清党”试点已经在全国范围成风。中共还下令确定党员年增速不得超过1.5%。这一正在发生的事态证明,习近平比胡锦涛敢干,也证明习近平比胡锦涛有个性。还能看出他想要刷新社会凤化,造出气象,想把事干好。但并不能证明他站的高,也看不出他看的远。他是有志的,但有志不一定是鸿鸪之志,因鸟雀也有志,他是有胆的,却不见得是有识的胆。有识之胆才能刷新风化,造出气象。
   


   
   应指出的是:共产党面临的困境并非是因队伍不净或不纯,而是党在法理上不合法的必然。凡不出于纯粹必然法理的政权,实践上都必然非法。但实践中的人只能经验到是否陷于危机,却经验不到合不合法。因为合不合法只可被认识或思及,却不能被直观。因不管理念合不合法都能进入实践,而实践关涉的又只是实际,就只能表现出成败或顺逆,是否陷于困境或危机。合不合法是背后的看不见的根源,危不危机却是实际的表现。危不危机是有形有态的“标”,合不合法却是无形无态的“源”。
   
   
   人能够自我修养,修养所完成的是境界的提高,境界的表现是高下性,净化表现的却是纯不纯。纯粹与洁净以某种质为条件,是个含量或比例问题,道德却是个高下关系。毛泽东可以说“纯洁阶级队伍”,习近平却不可以说“党员队伍的自我净化”,虽然这两个命题在共产党的立场上看是同质,但在逻辑上却不等价。毛泽东的话有一个质的标准,即“阶级”;习近平“自我净化工程”却找不出质的标准,没有客观标准你根据什么来净化?
   
   
   所以说“党员队伍的自我净化”是一个空命题,得不出解来。
   
   
   这一批判只限于语文的规则,没有政治上的考察。因胡锦涛、习近平等人只有意志,不知意志的当与不当也需要由语文正当性来保证。
   
   
   所以整党也净化不了党的队伍。因为凡人就是质,人不存在纯粹或不纯粹,只存在有道德或无道德,道德水平较低或较高,乃至很有道德。道德以本能为始点,本能是自然的赋予,所以首先是由本能的满足形成出来的自然的境界;而后是因生存所必须的条件而构成的功利的境界;再是建立在“人人都是与我一样的人”这个意识上的“我的自由就不应成为别人的自由的妨碍”的道德的境界;因学养的更加宏观和深邃,如孟子就提出了“我养我浩然之气”的超道德的更高境界。道德是一个格物以致知的进程,是由学养与阅历所培育,根本不存在净化问题。因为人心里有什么样的道德律,嘴是可以不如实传达的。党的队伍也不需要净化,只要党在功能上合了法,(即党只以他党为作用对象)党的互为作用功能就造成了生命力,党员的个人品质也就在党的生命力里获得了不间断的焕发。党不只有理念和宗旨,还有纪律,纪律是保证其成员不违法乱纪的,但不是用来净化的。因为党员也是人,人不存在净化问题,只存在学以致知,知造成意诚,诚造成心正,心正达到身修的问题。
   
   
   习近平于十八大提出党员队伍的“自我净化”。政治局会议再次要求强化党员管理,及时处置不合格党员。中办下发《关于加强新形势下发展党员和党员管理工作的意见》(简称中办4号文)。文件明确要求对“三不”党员要予以除名,对理想信念不坚定、不履行党员义务、不符合党员条件的党员,应对其教育限期改正,经教育仍无转变的应劝其退党,而对不退的要予以除名。
   
   理想与信念也不存在什么坚不坚定问题,存在的只是正不正当或合不合法问题。因为理想与信念都是后天的,而人的存在却是先天,所以只有理想与信念是否出于人的生命的性质,是否合于生命的存在。不可抗而存在了的生命就是质的存在呀,只要是质,就不能不表现,方的质表现为四隅,圆的质都现为360度,人的质就表现为有理念。所以凡具有满足于人存在的理想或信念都天然地被人所接受,你挖也挖不出来,抠也抠不掉,这是人性的先天品性。相反,对人具有损害性的理念,你是怎么塞也塞不进去,因为一切事物都天然向善,即天然地倾向于完满的。人本来就是向善的,你不能在大自然对人的塑造的向善之外再要人对理想信念的坚定,人天然已有理想与信念,那就是:生命的本性是趋利避害或说趋福避祸的,在这个天然性上形成的就是:“我的自由不应成为别人的自由的妨碍”这个道德境界的出发观念。但这个观念只属于人不属于党,因党员仍是自然之人,只要他有了自然之人的这个观念,也就足以保证他做为党员的品质了,哪还需什么对理想信念的坚定?当然党员须履行对党的义务,但义务与理想、信念是不相干的两类问题。
   
   共产党里的官员违法乱纪太严重,几乎没有守法的,但这不是因他们有没有理想或信念,也不是理想信念的不够坚定,而是因为共产党不是一个合法的党,党不应管理国家,管理国家是政权的事,共产党也不具有政党才有的功能,政党的功能是党对党,共产党却因没有同类的互作用对象来实现功能,就不能不把功能用到了国民身上,它的成员呢?就因党务的不是正业当然也就有了趁火打劫的方便。试想有一个足以抗衡的反对党,它的精力都用到对付反对党身上去了,它的党员还有机会来勒索国民吗?
   
   所以我说这习近平是把共产党在道义上的不合法问题拿到纯不纯上来解决,在认识上已所答非所问了,又哪来的新气象?
(2013/10/21 发表)
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