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陳賜麟哲學文選(113)--談談什麼是聖賢的教導?(前言)

   
   
    不經意在同濟中學賴老師的留言版談及聖賢的教導:就事論事。引發出處與所謂聖賢教導之內容的討論。乃專文介紹這方面的看法。
    首先,就事論事一語,是清文學家沈複浮生六記裡的話語。因小說家是中國九派(流)之一,所以,歸類為聖賢行列。
    其實,中國文化裡的聖賢書汗牛充棟,炎黃子孫們很難選擇閱讀。尤其西化嚴重的現代社會,讀古書是一種很難得的嗜好。少數愛好者會被當成怪胎。即使是愛好者,也很難讀通所謂中國文化的真實內涵。


   
    筆者有幸對易經有濃厚的興趣,外加很年輕的時候就讀過西方哲學家的著作。對哲學有比較深的造詣。並且早年就在創作哲學思想。所以,能從五經之首:易經的角度,來系統性的看待中國文化。所以,聖賢的教導,不再是儒家學派的唯一代表。而是遍及九個流派,甚至包含儒道佛三教的所謂:三教九流。
    其中,儒家偏重社會,文化與教育三類,談的是做人。法家偏重內政與財政兩類,談的是做事。堪稱其中代表。
    因此,儒家與法家是中國文化的精髓所在。其他各家可分別起到補充作用。懂得做這樣的分類。在選讀應用時,就可深入其境並了解現代西方的文明,其實也是中國文化的分支。中原文明,其實是世界文明的源頭。中國人不必遠赴西方花大錢學習。中國本身的東西就很完整!
    當然,六百年前中國文化在自然科學方面移轉到歐洲。所以,這方面就有必要向西方人學習了!以下,逐一介紹中國文化的分支與源流!
   
   
   
    筆者:陳賜麟
    電郵:[email protected]
    電話:07-2238400

此文于2013年09月04日做了修改
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