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徐永海:苦修禁欲是魔鬼的道理——介绍李克牧师的《“以人为本”的思考》

   徐永海:苦修禁欲是魔鬼的道理——介绍李克牧师的《“以人为本”的思考》
   
   
   
   


   
   
   
   
   
   2013-8-1徐永海注:作为基督徒,我写了《为圣经公开出版致信美驻华大使》和《为圣经公开出版出售祈祷》。作为医生,我写了《前额叶使人具有信仰又是灵魂居所》和《北京一良心犯致信大陆国民党(民革)》。7月初,我的博客《徐永海》登出这几篇文章后,不仅这几篇文章,而且自2007年6月之后的文章都消失了。我不得不重发被消失的文章。7月中,连2003年3月后的文章也消失了。我被“撒旦们”黑了,为此不得不在《祷告中国》中重发被消失的文章。
   
   《为圣经公开出版致信美驻华大使》和《为圣经公开出版出售祈祷》见:
   http://www.godblesschina2008.org/bencandy.php?fid=64&id=9680
   
   《北京一良心犯致信大陆国民党(民革)》和《前额叶使人具有信仰又是灵魂居所》见:
   http://www.godblesschina2008.org/bencandy.php?fid=64&id=9632
   
   
   
   
   
   
   
   苦修禁欲是魔鬼的道理——介绍李克牧师的《“以人为本”的思考》
   
   徐永海
   
   2007年12月27日
   
   某些人一说到宗教信仰,想到的是出家修行、苦修禁欲,其实这是魔鬼的道理。在《圣经》中就写到“他们禁止嫁娶,又禁戒食物(荤戒)……这是魔鬼的道理。凡是神所造的物,都是好的,若感谢着领受,就没有一样是可弃的……”(提前4:1-4)。李克牧师,在他的《“以人为本”的思考》这篇文章中就指出了这一点。
   
   耶稣来到这个世界上,是要我们把他接到心里,象他那样也来走十字架的道路。要我们“传福音给贫穷的人,差遣我报告,被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告上帝悦纳人的僖年”。耶稣不是要我们逃避社会,而是要我关心社会,关心受压制的人。
   
   李克牧师,在他的文章中“提倡人的尊严和价值”。他写到“人文主义形成文艺复兴的思潮,是资本主义萌芽时期的先进思想。以人为本与《圣经》真理如出一辙。……。16世纪的文艺复兴运动,不但恢复了基督教的真理,也推动了文化、科技新的发展,成为人类历史新的里程碑。”
   
   李克牧师还用他的语言批判了斗争哲学,他写到:“马列主义以无产阶级专政作为革命斗争的原理。他们反对‘人文主义’。……。伟大领袖毛主席说:‘与人斗其乐无穷……’。这就是马列主义斗争哲学”。
   
   李克牧师今年已经85岁了,是个在教会里为主工作了一生的老牧师。他多次指出,在一些信徒思想中存在着愚昧主义、自私主义、奴才主义。自从不允许他在教会讲道后,他就时常写文章为主做工,解答主内弟兄姊妹的一些问题,告诉主内弟兄姊妹们什么是纯正的道理。通过李克牧师的这篇文章,我们应该知道基督教不是愚昧的、无知的、自私的,而是充满正义的。
   
   
   
   
   
   附:李克牧师:“以人为本”的思考
   
   李克牧师
   
   2007年1月25日
   
   国家改革开放,在政治思想上不断深化。2006年,中央经济工作会议上指出:“坚持以人为本,促进社会和谐作为2007年着力推进的一项主要任务”。这是一个振奋人心的信息。
   
   上帝创造宇宙万物,人类是上帝创造中最杰出的作品。因为人是按着上帝的形象创造的,人具有神的属性和完美的人性,人原是管理世界的主人。(创1:27-28)。人在被神考验中虽然失败,但是人并没有完全失去人的本性。在人的心灵中仍有神的亮光在光照引导。
   
   中世纪基督教在欧洲兴起修道主义神学思想,一些虔诚的基督徒认为“世界充满了不合基督教道德的事,最好离开它,与它不发生接触。他们把抛弃红尘世俗、静修默想,看得比积极的德行更高尚,便提倡禁欲主义闻名当代”。这种苦修禁欲和超现实的神学观点,禁锢了人类历史社会文化科学的正常发展。苦修与基督教的真理背道而驰,世上没有不食人间烟火的人。使徒保罗早就告戒:“他们禁止嫁娶,又禁戒食物(荤戒)……这是魔鬼的道理。凡是神所造的物,都是好的,若感谢着领受,就没有一样是可弃的……”(提前4:1-4)。人有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲……,这是人的正常思想感情,凡是按神的旨意生活规律行事为人,都蒙神悦纳。
   
   16世纪是人类改革开放的时代,上帝在欧洲兴起天主教神甫马丁•路德冲击了罗马政教合一的封建统治,改革错误的神学思想,反对购买“赎罪卷”,恢复因信称义的真理,纠正苦修禁欲的错误观点……。为建立基督教新教开创了先河。与此同时,欧洲以费尔巴哈为首的哲学家,他们提出“人文主义”哲学的先进理论,导致欧洲文艺复兴运动。“人文主义”即是以人为本的人本主义哲学,他们主张:“我是人,人的一切特性无所不有的口号,他们主张以人为中心,反对修道院贬低人的思想,提倡人的尊严和价值,歌颂人的智慧和力量,赞美人性的完美与崇高,主张人性解放和自由平等,反对中世纪的禁欲主义,要求现世幸福和人间快乐,反对经院哲学和愚昧主义”。(《哲学辞典》14页)
   
   人文主义形成文艺复兴的思潮,是资本主义萌芽时期的先进思想。以人为本与《圣经》真理如出一辙。“诗篇”8:4-8说:“人算什么,你竟顾念他,人算什么,你竟眷顾他,你叫他比天使(指上帝)微小一点。并赐他荣耀尊贵为冠冕,你派他管理你所造的,使万物……都服在他脚下”。在宇宙万物中,人的地位仅次于上帝,“天使也是为人服役的灵”(来1:14)。16世纪的文艺复兴运动,不但恢复了基督教的真理,也推动了文化、科技新的发展,成为人类历史新的里程碑。
   
   历史的道路是曲折发展的,1848年,马克思在共产党的第一份纲领性文件《共产党宣言》中宣布:“一个幽灵,共产党的幽灵在欧洲游荡”。这个“幽灵”从欧洲游荡到了中华大地。马列主义以无产阶级专政作为革命斗争的原理。他们反对“人文主义”,认为“资产阶级的人性论,撇开人的社会性和阶级性去解释人性,掩盖了阶级斗争的现实,后来被修正主义利用阶级调和来反对无产阶级专政”。(引自《现代汉语词典》962页)。列宁说:“人本主义是狭隘的,它只是关于唯物主义的不确切的肤浅的表述”。《列宁全集》38卷78页(引自《哲学词典》14页)。他们淡化了“以人为本”的理论,将人划分为不同的阶级。伟大领袖毛主席说:“与人斗其乐无穷……”。这就是马列主义斗争哲学。
   
   《大公报》2006年11月14日“真正继承,才能真正创新”一文中说:“胡总书记在长征70周年庆典上指出:‘马克思主义中国化’的创新理论。该文评论者说中国吃过‘马克思俄国化’的亏,苏东教训历历在目,误把列宁、斯大林与马克思同等化……”。胡主席英明领导审时度势及时提出“以人为本与社会和谐”的创新理论。这是在新的形势下政治思想改革一个重大的突破。全国人民以激动的心情拭目以待。得道多助,失道寡助,愿国家不断发展繁荣昌盛。
(2013/08/21 发表)
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