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《大變革與新文明》—“書成紫薇(習近平)動”(3圖)

——聖君權力與聖人思想理論相結合,是當今中國極大的希望所在!


   陳泱潮(陳爾晉)
   2013-8-19
   
    人們在地震中嘗到了豆腐渣工程的惡果後,才認識到了豆腐渣工程的危害。但是,對一再延誤中國民主化和平變革時機、誤國誤民的中國御用學者豆腐渣理論的嚴重危害和惡果,卻熟視無睹。

   
    當今中國,社會普遍喪失了精神信仰,道德淪喪,一切向錢看;在政治上,政治路線忽左忽右,國家左折騰30年,右折騰30年,眼看著搖搖擺擺又要繼續大折騰來大折騰去……這些上下失據的鐵的事實,充分證明指導這個國家的御用學者理論,是經受不住時間和實踐檢驗的豆腐渣理論!充分說明了沒有牢固的精神信仰、國魂無依、缺失把握歷史潮流前進方向的正確的思想理論,是導致當今中國人心渙散、精神分裂、左右搖擺最大最嚴重的問題!
   
    哪裡去尋找經受了時間和實踐檢驗、能夠把握住歷史潮流前進方向的正確的思想理論?
   
    造物主垂愛中國,早已給末世中國作了奇妙安排,指明了尋找正確的思想理論的途徑,中國未來學經典《推背圖》第47象明言: “義言一出見英明”。
   
    幾年來在中文互聯網上沸沸揚揚泛起了一股根據中外預言尋找必在2012年之後出現于中國政界和民間的兩位紫薇聖人的風潮。所謂“書成紫薇動 律定鳳凰鳴”,言之鑿鑿。
   
    現在已經是2013年,這兩位紫薇聖人有沒有出現?
   
    2012年11月8日至14日中共第18次代表大會在北京召開,確立了習近平先生黨政軍大權集于一身的地位。
   
    如果習近平先生果真能夠堅持社會主義消滅一切階級壓迫和一切階級剝削的根本宗旨和原則,決心根除當今中國極其嚴重的超西方資本主義兩極分化的弊病,人們就可以把他的當權看成是中外預言所說末世中國政界紫薇聖人的出現。
   
    莫道習近平先生正位半年多以來,一直處在思想理論和政策調整之中。他如果真是中外預言所說末世中國政界紫薇聖人,相信他將在搖擺中嘗到御用學者豆腐渣理論的苦果,終必產生對經得住時間和實踐檢驗、能夠把握住未來歷史潮流前進方向的正確的思想理論的強烈需要。他是在不自覺中等待,在半自覺中尋找——8月17日在北京開始舉行的中國首屆政治學30人圓桌高峰會,反映的就是這種狀況。

庸醫治病自欺欺人,御用學者理論治國註定要貽誤共產黨自救救世民主化和平轉型的時機,亡黨亡國!

   
    那麽,預言中將於2013-2015年獲得認可的民間紫薇聖人在何方?
   
    由美國國際出版社出版發行的陳泱潮紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》,非常及時地出版了。
   
   《大變革與新文明》—“書成紫薇(習近平)動”(3圖)

   
   《大變革與新文明》—“書成紫薇(習近平)動”(3圖)

   
   《大變革與新文明》—“書成紫薇(習近平)動”(3圖)

   

如果習近平先生能夠立定在中國做結束“分久必合,合久必分”惡性循環怪圈,成就“開萬世太平”偉大聖君的志向,敢於接納和使用真正堅持消滅一切階級壓迫和一切階級剝削社會主義根本宗旨和原則的《大變革與新文明》一書所闡明的思想、理論、方針、路線和政策,便能改變瞎子“摸著石頭過河”的盲目性,成為真正對天命大勢瞭如指掌的明眼人、明白人。


一旦順應天意民心,思想清晰、目標明確、方法對頭,習近平先生就會動如脫兔,勢如下山猛虎、出水蛟龍,令世人刮目相看!習近平先生要敢於將《大變革與新文明》一書翻印下發給黨政軍學整個幹部係統(可以將《确立习近平接班对未来中国的意义(全文.2图)》http://blog.boxun.com/hero/201010/chenyc/37_1.shtml作為《聖君論》附件收入),使“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的執政黨新的整風獲得來自民間的理論明鏡,真正看清自己的真實模樣和存在問題,讓真理之光照亮中國……


若無民間理論明鏡,執政黨的所謂“照鏡子”,就只能是一句空話、廢話、欺人之談!


執政黨一旦使用民間理論明鏡“照鏡子”,便得其天時、得其地利、得其人和,聖君權力與聖人思想理論相結合,相得益彰、優勢互補,何愁舉國黨政軍民學思想不統一?何愁不能穩妥地推行自由民主化和平轉型?何愁嚴重背叛了社會主義消滅一切階級壓迫和一切階級剝削根本宗旨和原則的兩極分化問題得不到根本解決?


聖君權力與聖人思想理論相結合,是當今中國極大的希望所在!


但願李光耀所感覺到的“中國曼德拉”不負所望!但願“中國曼德拉”能夠主導和成就中華民族的大和解、大團結、大振作、大復興!中國實現公平、正義、仁愛、富強、皆大歡喜的憲政夢想,在此一舉!


習近平先生萬勿倒退,萬勿逆天而行!要前進,要加油!

   
   附1:

天理難容的剽竊、抹煞與迫害


   陳泱潮
   2013-8-14日
   
    中共若無對社會主義高級階段的特徵:民主、法治、權力制衡、人權保障等不可或缺的內容(見《特權論》第三篇 現實性 第十一章 無產階級專政 http://blog.boxun.com/hero/chenyc/14_1.shtml)的追求和努力,若無“社會主義初級階段理論”的下文“社會主義高級階段理論”的繼續,那就充分暴露了中共所謂“社會主義初級階段理論”,完全是對陳泱潮(陳爾晉)《特權論》的剽竊!
   
    試問一口一聲把“中國特色社會主義”掛在嘴上的左棍們:中國共產黨能夠使用《特權論》的“初級階段理論”來作為改革開放政策的理論依據,但是卻瘋狂反對社會主義高級階段必須實行的憲政民主內涵民主、法治、權力制衡、人權保障嗎?
   
    鄧小平一方面剽竊了《特權論》一系列屬於社會改良的改革開放政策和初級階段理論,號稱“總設計師”,一方面卻把《特權論》作者打成“全國非法刊物非法組織反革命集團首犯”判處重刑,長期關押監禁摧殘迫害,並且長期處心積慮刻意扼殺和封鎖《特權論》的革命性思想理論。
   
    對此,當代知情者和明白人已經指出這一點。讀者可參看前中國人權主席劉青先生《陈尔晋——民主墙前南飞雁》 http://blog.boxun.com/hero/chenyc/2_1.shtml和著名的人文學者北京大學教授錢理群先生對《特權論》被完全抹煞的沉重嘆息(見《〈特权论〉作者陈尔晋(陈泱潮)近期在北京大学》http://blog.boxun.com/hero/201306/chenyc/28_1.shtml)以及郭國汀等先生評述《特權論》的一系列有關文章。
   
    後人會更清楚看到用梟雄黑道國賊手段抹煞《特權論》對中國的嚴重危害。

希望習近平或其後的領導人能夠認真研讀美國國際出版社最近出版的陳泱潮紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》,認識到抹煞《特權論》對中國的嚴重危害,堅決儘快加以糾正。


否則,只恐怕未來留給中共自我糾錯的時間和機會已經不多了。

   
    《大變革與新文明•作者自序》全文鏈接:http://blog.boxun.com/hero/201307/chenyc/14_1.shtml
   
   附2:

陳泱潮《大變革與新文明•作者自序》之


5.最高當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題


——兼談御用學者的三大局限性


    從愛護習近平先生、支持習近平先生成為偉大聖君的立場出發,《大變革與新文明》作者提請習近平先生對以下兩大問題予以高度關注和重視。

第一個問題:中國共產黨是否作好了把初級階段社會主義引向高級階段社會主義的理論準備?

   
    對現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵認識不清,社會主義政治就會陷入盲人瞎馬、忽左忽右、徘徊搖擺的狀態。中國前30年毛澤東、後30年鄧小平、今天又要回到毛時代……之所以會這樣反反複複搖來擺去,實質上就是對現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵認識不清的問題。本書作者在《特權論》中首次揭示了現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵,明確指出:“如同生產的社會化和私人佔有制的不相容性構成了資本主義社會生產方式的基本矛盾那樣,高度組織的政經一體化公有制社會生產和權力被少數人強制性固定化壟斷之間的不相容性,就是岔路口社會主義社會生產方式的基本矛盾。”這個基本矛盾特定內涵一定會將社會主義異化成特權社會,一定會產生一個非常邪惡的官僚特權階級。為解決特權社會生產方式基本矛盾特定內涵這個根本問題,《特權論》對症下藥,首次指明和提出了所有現存社會主義國家都必須、都必然要進行民主革命,建立以權制權的兩黨制、議會制、總統制三權分立的自由民主制度。並在《特權論》第三篇 現實性第十一章 無產階級專政(http://blog.boxun.com/hero/chenyc/14_1.shtml)首次澄清了馬克思主義無產階級專政理論問題,明確劃分了無產階級專政的初級階段和高級階段。中共第13次全國代表大會把這個劃分的前半部分無產階級專政初級階段拿去演繹成了“社會主義初級階段”,使中國共產黨推動經濟改革有了理論依據。但是,對《特權論》關於無產階級專政高級階段的特徵:民主、法治、權力制衡、人權保障等不可或缺的內容,卻沒有吸收和加以深入研究。更成問題的是對《特權論》所首次提出的建立馬克思主義新里程碑重大問題——現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵問題,卻諱莫如深,故意加以抹煞和迴避,沒有組織研究,至今沒有得出肯定或者否定的結論。本書作者真誠希望習近平主席和新一屆領導班子能夠抓住根本,抓緊時間認識清楚這個根本問題,認真著手解決好這個根本問題。必須非常明智非常清醒地認識到:確認和解決現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵,是當代社會主義國家義不容辭的首要任務。完成這個首要任務的過程,就是把初級階段社會主義升華到高級階段社會主義的過程,就是今日中共新領導班子不可推卸的歷史責任和歷史使命。

第二個問題:能不能依靠御用學者成功解決把初級階段社會主義引導向高級階段社會主義的問題?

   
    要回答這個問題,首先必須要清醒地認清御用學者三個嚴重的局限性。一是御用學者具有脫離社會脫離人民大眾源於個人主觀因素的社會存在的局限性(即原教旨馬克思主義所說的階級立場局限性);二是中共御用學者對馬克思主義消滅一切階級壓迫和階級剝削宗旨的理解,大抵只停留在聯共(布)黨史的水平上,對共產黨一黨專政條件下形成的新的階級關係的變化缺乏認知,有著認識局限性;第三,更為嚴重的是,御用學者在客觀上存在着極其嚴重的致命的體製局限性。必須清醒地看到:有獨立人格和獨立思考創新能力的人註定成不了專制獨裁體製的御用學者。或者,有良知的人如果蒙混成了御用學者,內心一定非常痛苦非常不安。因為御用學者生怕逆人主之逆鱗,生怕越雷池半步,不得不仰承領導者的鼻息、不能不時時刻刻察言觀色、留心揣摩和順應領導者的意圖,以作為其思維和寫作的準則,因此,這樣體製下的御用學者,即使很有才華,也不可能拿得出高屋建瓴的真知灼見,更遑論拿得出高瞻遠矚體系化的獨創的新思想理論了。以上三個嚴重的致命的局限性,決定了現存體製的御用學者只能是專制獨裁者的主觀意圖的揣摩者、演繹者和應聲蟲,只能是專制獨裁者的化妝師包裝師美容師,只能炮制出豆腐渣理論,而根本不可能拿得出聖君之學,造就開萬世太平的偉大聖君。因此盡管《特權論》已經問世40年,上述關於生產方式基本矛盾特定內涵、關於無產階級專政社會主義初級階段和高級階段等等論述早已經公諸于天下,但是,御用學者卻熟視無睹充耳不聞(盡管會偶爾剽竊一點屬於改良主義的觀點改頭換面據為自有),始終不敢為《特權論》站臺,始終不敢將《特權論》進呈給領導人介紹給公眾(除胡耀邦的心腹重臣張立群和鍾沛璋之外),更不可能為《特權論》這樣對共產黨是良藥苦口利於病的理論鼓與呼了。由此可見,最高領導者決不可能依靠御用學者正確認識現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵問題和成功解決把初級階段社會主義引導向高級階段社會主義的問題。因此,這是有志氣有決心成為真男兒、成為中國開萬世太平偉大聖君的新領導人不可不警覺、不能不清醒意識到、不能不給予高度重視的問題。

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