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蕭若元說歌功頌德全因迂腐的中國文化


蕭若元說歌功頌德全因迂腐的中國文化


湘西 黃碩雄 2013年7月22日


蕭公子乃香港才子知之久矣!但我從未讀其大作,亦少聽其論…;聖人云「君子不(莊)重…,學則不固」。因寫了一篇《試譯說韓愈夷齊頌》而在《汝貼》看到蕭公子說「…歌功頌德全因迂腐的中國文化。」有感而作是篇。


蕭公子以「道德」乃個人修維對社會並無貢献,不及德蘭修女服務貧民及中古歐洲僧侶照顧麻瘋病人,其「功」至偉。彼「孝者」是個人生活,「獨盧墓三年」對社會無「功」可言。


表面上,似乎很有道理,其實公子聰頴,書讀得多,就是沒有好老師指導,書仍未讀通。


在七十年代初,我在橫头磡華惠天台學校任教,女校長出身自金陵女子大學,稱為基督徒,受香港國際宣明會支助;生活簡樸,每月均有餘銀,全捐與教員作薪酬,就能夠知道她的「道德」多高、多偉大…。


但是,就因為她有這種奉献精神,而充滿自信。那個時代,因為生活迫人,校工要煑飯、買餸、清潔、木工、坭水、電器…全都要幹,人工少不在話下;如他所說「米糠隔出油」。無法能夠想象到她對工友、老師的要求,及她的猜忌心理…。她本身並不上課,每天巡堂一、二次,若有學生參與討論而不是靜靜聽課…,就會被質問,視為沒有秩序,懷疑越多,質問就越多,不以學生為本位…。當時的私校工資少,逼於上、下午班都要任教,身心是疲累的。但在查閱作文簿,對批改要求絕對的公整,其實是「挑剔」。印象最深是一個「本」字,手寫習慣直落一筆都寫成上勾,她指樹根是向下生的,不能有勾…。我是藉此,指出一位領導者之所以「成功」是對低下層刻薄、擠壓…,絕無體諒。「一將功成萬骨枯」。沒有「平凡」,何來有「超人」。


表面看德蘭修女服務貧民、老弱、病者…,貢献比任何人都大,其實就在她穿上那一套整整潔潔的修女袍,就已經知道,真正親身去「侍奉」作出「貢献」的是那些人了,她止是藉著教會作為一個「號令者」而已,而她之所以成功,亦有「天時…」各種因素。她得到其他人得不到的榮耀、獎賞…;並有「私」地為求死後「享受天國之樂」是「有為而求」。她與中古僧侶的「道德」價值有多大可想而知,故「貢献」其實不及一個普普通通的前線工人。


我們並不是生活在中國古代社會,今天「獨盧墓三年…」,對「孝」難以理解;現在所見把已故的親人送到火化場,之後就即時把黑紗、白布脫去,第二天又要上班了。


我認為「守孝」主要在於對父母表示「盡心」,而推展到其它「人事」上的盡心。在古代生活簡單,貴族「獨盧墓」雖有一名僮僕相陪,燒火弄食…,謝絕靡廢的應酬,在偏僻的荒山野嶺,都不是易事;又或經歷練使日後能「泛愛眾而親仁」。今天對生物學有認識,父母的一刻的歡娛,留下的孽種,甚者還有不負責的父母…,何來說「孝」。


今天物質文明雖好,但社會「人事的理」確實沒有所謂「盡心」可言。工作12小時、年紀輕輕就要負債…,何來不「欺心」。


蕭公子拍的電影確已「盡心」,我表示敬佩;若然還有「欺心」等情,則「亂臣賊子」司徒華受到「歌功頌德」可說並非「中國文化」薰陶。


有曾博士說粵語好優雅,在此請蕭公子不要通過大氣電波,傳訊「爆粗」的粵語,教壞後生崽。相信蕭公子不會認為這「全因迂腐的中國文化」。

(2013/07/22 发表)

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