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●佛祖诞辰大地震启示录
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●2011致全藏代表大会
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●流產的悲哀見證流亡的不足悲哀
·流產的《中藏新17条联合公报》
·流產的《达赖喇嘛尊者对此〈中藏新17条联合公报〉的批示》
·中藏新17条联合公报(草稿)附件鏈接
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▲历史:中国近现代史拨乱反正部
●专著/後世必引以為據的陳泱潮權威史論:辛亥革命与孙中山
一掃國共兩黨刻意神話枭雄黑道孫中山維護黨國體制隱形帝制的毒霾
·辛亥百年论(全文)
·陈泱潮三论孙中山 ——孙中山三民主义的要害是假民主共和、真枭雄黑道隐形帝制(定稿本)
·陈泱潮在纽约辛亥百年大型座谈会上的书面发言
▲专著深入:陈泱潮论枭雄黑道孙中山
·孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧(全文/一图)
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义
·从《推背图》看辛亥革命:谁是真正的窃国大盗?(全文)
·辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年必须正确认识孙中山(1)
·寄语中国当代民主革命大型研讨会(图)
·蒋经国先生开拓台湾民主化的伟大贡献功不可没
·此五千年中国之国父乎?抑或是枭雄黑道国贼之父乎?
·今日中国民主革命的两大任务与孙中山(1图)
·今日中国民主革命当以何为旗帜和精神导师?
·关于对清朝和孙中山的评价简复曾节明
·陈泱潮论孙中山
·不畏人言,实事求是总结百年祸害中国的历史经验教训,是具有崇高道德的表现!
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·陈泱潮在线四论孙中山
·陈泱潮谈对孙中山的评价问题兼及五论孙中山
·这是蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府能够比得上的吗?
·问题在于当前下层民众武装革命的现实可行性成功率几乎等于零
·关于孙中山评价问题即复网友
·孙中山国事遗嘱与致斯大林苏联政府遗书精神完全一致
·孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·再谈孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·孙中山是辛亥建立中华民国后暗杀同志、异见人士、记者的惯犯
·孙中山考试院监察院的设立既无民主普选意味,又是对国家财政不计血本的耗费
·孙中山是证据确凿引狼入室导致中国落入斯大林模式万丈深渊的罪魁祸首
·历史的重演与历史经验教训的吸取
·我们应当本着公义之心,超越国共两党看问题
·不能把孙中山和辛亥革命混为一谈
·明辨孙中山问题几个必须搞清楚的基本情况
·是到了应该结束“革命盲流”行为的时候了!
·推荐一篇对孙中山专制独裁思想根源有独到见解的文章
·请看枭雄黑道孙中山的三民主义实践
·孙中山問題的根子是枭雄黑道权力狂!
·当前神话孙中山和反对神话孙中山是政客和政治家的本质区别
·致《孫文學校發起聲明》的诸位朋友
·進一步鞏固臺灣民主成就的兩大任務
·蔣介石国民党宪法是對1923年中华民国宪法的反动
·必然到来的分裂战乱会使中国人认识到孙中山的罪孽
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●辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年论中共国民主革命成功三要素·绪论
·ZT民愤“辛亥革命只革了满清的命,没有革中国人的命”
·1.当前中共国民主革命必须正确认识和借鉴清末历史经验教训的意义
·2.实事求是正确看待孙中山的功过,是当前中国民主革命的当务之急
·3.清王朝的主要罪孽以及今日中共正在重复清王朝的主要罪孽
·4.袁世凯促成清帝退位建立中华民国功不可没
·5.中共应当好好学习清王朝隆裕太后不负隅顽抗顺应潮流的明智之举
·6.中华民国的建立是当时三股政治力量合成的
·7.制定确保今日中国民主革命成功策略的要诀
·8.《陈泱潮文集》致力于推动中共国民主革命的三个工作重点
·反满革命本质上是专制主义的种族革命,不是民主革命
·9.荒唐的“国父”之称,完全是国共两党【隐性帝制专制独裁党文化】遗毒
·10.世人应当正视:孙中山的民族主义本质上是大汉族主义
·11.“五族共和”决非孙中山本义,而是清帝退位换来的结果
·12.辛亥百年历史的结论:今日中共国民主革命绝对不能继续以孙中山为旗帜
·13.从北非突尼斯埃及民主革命看未来中国的民主化前景
·14.中共国与北非突尼斯埃及诸国的不同点
·15.最高权力核心的分裂和斗争是全国性大规模群众上街的必要条件
·16.有必要重温拙文【‘六四事件’是中共宫廷内部权力斗争的产物】
·17.顽固坚持一党专制独裁体制是中共必然分崩离析的根本原因
·18.导致中共分崩离析的其他原因
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《大变革与新文明》序言/李酉潭

——中國民主化才是臺灣安全的根本保障


李酉潭


(臺灣政治大學國家發展研究所教授兼社科院副院長)


   
   2013-5-3

   
    本書作者陳泱潮先生出身書香門第,自幼聰穎過人,以第一名的成績小學畢業後,卻無法進一步深造,誠乃制度使然,造化弄人。不過,在社會底層深受迫害的生活與艱苦的勞作中,仍然努力自學,卓然有成,早在上世紀七零年代,即寫出了《特權論》這部批判共產黨一黨專制獨裁的巨著,於今讀來,仍然令人佩服不已。
   
    作者曾三次上書給毛澤東,卻因而三度坐牢,且幾乎被槍斃。而本書後來雖曾獲得胡耀邦的肯定與重視,卻也再度因言惹禍,在鄧小平的主導之下,作者被迫害長達二十年。
   
    現在,被迫流亡海外的作者,在中共十八大召開之後,欲出版《大變革與新文明》一書,憂國憂民之心躍然紙上。本書雖內容豐富,涵蓋面甚廣,不過作者並未接受完整的學術訓練,讀者實不宜苛求。筆者謹從學術的角度提出兩點淺見供參:
   
    1、本書作者提出一個主要觀點:「執政黨自行初始化兩黨制」是中國民主化和平轉型全民皆大歡喜和中共自救的最佳方略之一,可見作者服膺西方自由式民主與憲政民主(constitutional democracy)的圭臬,換言之,只有實施政黨競爭的制度才是中國長治久安之道。不過,依據第三波民主化的理論,民主轉型包括兩個不同階段,即自由化與民主化。所謂自由化,乃是威權體制之下壓制的舒緩;而所謂民主化,乃是一個國家從威權(或極權)體制轉型為民主體制。自由化雖不等於民主化,但有助於民主化的實現。以台灣的民主化經驗來說,蔣經國啟動自由化的兩個關鍵性措施就是解嚴與解禁,後者也就是開放黨禁與報禁。因此,中國若要啟動民主化,執政的共產黨是否可能走黨內民主化的路線,即作者希望的「執政黨自行初始化兩黨制」,最終走向政黨競爭的憲政民主體制,仍然有待驗證。而筆者認為,若追尋第三波民主化國家的經驗,在目前仍然是共產黨一黨專政之下,先實施自由化,意即開放黨禁與報禁等措施,乃是推動民主化的較恰當途徑。
   
    2、民主理論大師道爾(Robert Dahl)曾指出有利於民主的三項關鍵條件為:(1)軍隊和警察控制在由選舉產生的官員手裡(2)民主的信念和政治文化(3)不存在強大的敵視民主的外部勢力。台灣雖在1996年舉行總統直選後,就一直被自由之家(freedom house)評為自由式民主(liberal democracy)的國家,但畢竟仍屬於第三波新興民主國家的行列。若以韓廷頓(Samuel P. Huntington)檢驗民主鞏固的標準──雙輪替測驗(two turnover test)來說,憲政體制被歸類為半總統制的台灣,到目前為止只有發生過總統選舉的雙輪替,國會選舉從未輪替過,因此只能算是準鞏固性的民主國家,民主體質相對脆弱。不但民主文化有待培養,整體的民主品質有待提升,憲政、選舉與政黨皆有待進一步的制度化,尤需建立一個基於正義原則的法治社會。而薛德勒(Andreas Schedler)所謂民主鞏固的精確定義就是如何避免自由式民主倒退回威權政體,以此觀點來說,極權或威權專制性質的中共政權對台灣的威脅,乃是台灣民主鞏固的最大障礙。因此,筆者贊成本書作者在自序中提出來的觀點,即中國大陸的民主化才是臺灣安全的根本保障。故筆者早就為文指出:民主化理論告訴我們,民主國家之間從未發生戰爭,民主體制最能尊重個人的自由與人權。然而,處於民主化過程的國家,卻也相對較不穩定,甚至更可能以發動戰爭的方式來轉移內部壓力。因此,對於中國是否可能進行民主化運動,台灣人民無論立場為何,都應持續給予關注。畢竟中國未來動盪與否,台灣終究難逃其影響。
(2013/07/15 发表)
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