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斯诺登事件反映出自由主义的荒谬和中国右派的虚伪

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    斯诺登事件反映出自由主义的荒谬和中国右派的虚伪
   
     最近爆出的斯诺登事件,注定会沉重打击民运异议右派的公信力,也会动摇以美国和整个西方世界的意识形态权威,因为斯诺登事件,突出地暴露了自由主义的荒谬,而无论是中国民运异议右派、还是以美国和西方世界,迄今都以自由主义为自我标榜的底色。
     以自由主义的标准来看,斯诺登的行为不仅是正义行为、简直是个人主义的英雄壮举,因为美国公民斯诺登冒着被判重刑的风险,向全世界揭露了美国联邦政府秘密实施的巨型隐秘项目,以高科技手段对国民个人隐私进行全面的监控。向来以自由主义为立国精神的美国,启用这样的大型监控项目,无疑是意识形态的强烈地自我嘲讽,因为此种监控工程,是对自由主义的核心价值观——个人权利至高无上(个人主义)的彻底否定。也因此,斯诺登为了揭露美国政府监控个人隐私,不惜背叛美国的行为,按自由主义的标准就是正义行为、甚至是捍卫个人主义原则的英雄行为。
     如果中国冒出一个类似的人物,中国民运异议右派肯定蜂拥而上,山呼海啸般地狂捧,如众星拱月般地供奉;当初就连毫无自由民主诉求,纯属卖主求荣、东窗事发后狗急跳墙以自保的酷吏杀人犯王立军,就因为投奔了一回美领馆,都可以被他们吹捧为力挽中国于“毛左复辟”悬崖边的“大英雄”。如果中南海出一个斯诺登式的人,即使被民运异议右派吹捧成“紫薇圣人”,也绝对是意料中的事情。


     但这次斯诺登的事情一出,中国民运异议右派先是整体傻了眼,继而作两种反映:一是装聋作哑选择性失明,顾左右而言它——就连某位在论证钓鱼岛不属于中国时敏锐非常、雄辩滔滔的右派旗帜性人物,也突然哑了火,莫名其妙地迟钝无比;另一类人,则对斯诺登群起而攻之、跳脚大骂,连“烂人”都骂出口来,大有恨不能食之肉、寝其皮的架势。
     你若问他们,为何说斯诺登是“烂人”?理由何在?常青类“汉奸”们振振有词地嚷嚷:斯诺登背叛美国投靠共产党中国,专制帮凶一个,不是烂人是什么?
     问题是:斯诺登投奔中国香港,乃是因捍卫个人主义(自由主义基础)原则而遭美国政府必定的追捕,即使他向香港当局、甚至中国大陆当局申请政治庇护,绝不等于他支持中国共产党当局的专制统治(按他连美国反恐式监控都忍受不了的性情,也绝无可能支持中国式监控),而仅仅是想利用中国当局与美国当局的意识形态敌对关系,获取个人人身保护而已(至于意识形态早已破产的伪共产党中国当局,会不会因之给予他保护,那是另外一个话题);因此,说斯诺登是“专制帮凶”纯属卑鄙污蔑、血口喷人。
     从这里可以看出,戴帽子打棍子并非毛左的专利,右派的污功蔑术不遑多让。
     恰恰相反,按照右派标准,叫板国家监控个人隐私的斯诺登,应该是反专制和践行“普世价值”的英雄才对呀!
     以“汉奸”为代表的极右派理直气壮地说:斯诺登背叛美国,大逆不道,死有余辜!这就怪了,为什么为捍卫个人主义原则(甚至卖主求荣的共产党贪官酷吏为了自保)背叛中国就是英雄,而同样为捍卫个人主义原则背叛美国就是大逆不道呢?这岂非双重标准!中国的“斯诺登”(甚至还不是斯诺登)出现时,你们可以十二分地挥舞“普世价值”的幌子尽情装点;美国的捍卫个人主义先锋人物出现时,怎么不见你们迎候以“普世价值”的横幅?请你们无差别践行右派原则到底啊!
     因为背叛美国,斯诺登就“死有余辜”,那么以“汉奸”为代表的民运异议极右派们,与毛共红卫兵有什么区别呢?只需要把当年一条重要的口号,改一个名词,不就成了极右派的信条了?当年的那条口号是:“谁反对毛主席,我们就砸烂谁的狗头!”换过来就是:“谁反对美国,我们就砸烂谁的狗头!”
     有没那么极端的右派说:斯诺登的行为可以理解,但是他无权背叛国家,因为美国是自由民主国家!
     问题是:“人权高于主权”、个人权利至高无上——高于民族、国家的权利,难道不是你们右派一贯强调的“普世价值”原则吗?请将“普世价值”原则进行到底呀,怎么碰到美国、碰到自由民主国家,“普世价值”就不适用了呢?
     斯诺登事件象一面镜子,照出中国民运异议右派虚伪阴暗的一面。
     但是,右派不得不虚伪,因为斯诺登事件将他们推至理屈词穷、备极尴尬的境地,他们言行实在一致不下去。
   
     斯诺登事件充分暴露出美国意识形态上的尴尬处境,她一方面坚持立国的自由主义精神,另一方面治理现代国家所需要的诸多新政策、新手段,又不能不背离自由主义的原则,从而不断戳破自由主义虚幻的肥皂泡,显示出自由主义的某些荒谬性来。
     自由主义的一大荒谬性在于个人主义,个人权利至高无上的原则,必然要求个人利益凌驾于社会、民族、国家的利益之上,这在当今因为科技进步而社会化合作程度愈来愈高的社会,是一条越来越行不通的原则,而且具有很大的破坏性。
     比如,个人主义原则在需要防恐反恐的西方社会,就很难彻底践行。现今,由于恐怖分子拥有了电脑互联网、手机互联网等先进通信工具,因此,不对国民互联网通信进行全面的监控,就很难防范恐怖袭击。美国的技术专家已经论证:如果“911”之前美国就有监控全国互联网的项目,“911”袭击将不可能发生。理性的人不难权衡,为了个人的隐私绝对地不受监控,赔上“911”、“俄荷拉克马”式的代价是否值得?
     因此,美国联邦政府实施的巨型隐秘项目,以高科技手段对国民个人隐私进行全面的监控,是有必要的,只要这种监控是以反恐为目的、而不是以对付异议人士、反对派为目的,只要此种监控不造成国民隐私外泄,它就是正当的。事实已经很清楚了,中、美政府都监控互联网,但一边是为了反恐防恐、保护国民,另一边是为了打击本国国民中的异议人士、反对派,这就是美、中政府监控互联网的本质区别。
    其实“个人至上”的个人主义与以阶级抹杀个人的马克思主义一样,都是偏颇的价值观。健全的人权观应该是:既不能以整体的利益为名,剥夺包括个人生命权、生存权、人身自由权在内的各项人权;又不能以个人权利为名,损害整体(包括社会、民族、国家)的利益。社会民主主义既汲取了自由主义中的宪政民主价值观精髓,又采纳了左派思想中保护弱势、兼顾社会全局的精华,因此社会民主主义的人权观是现今最为健全的人权观。但现今以社会民主主义为信仰的各政党,却囿于陈腐的、理想化的西方自由主义意识形态,不敢明确提出“个人利益不能凌驾于社会、民族、国家”利益至上的原则,是社民主义政党的一大缺憾。
     也因为此,现在社民主义化在全世界走在前列的欧盟国家,意识形态上仍然留有自由主义的陈腐、理想化弊端,因为这种弊端,其援引为道义武器的“普世价值”的权威性,不可避免会因为斯诺登式的事件而遭受损害。
     美国因斯诺登事件而深陷道义困境,完全是现有的自由主义意识形态的局限性造成的,虽然现在美国的民主党社民主义化的趋向很明显,但不树立新的、社民主义的意识形态,美国就难以重振其意识形态道义权威。
     
   中国社民党副秘书长、宣传部长 曾节明 写于2013年六月十六日于初夏纽约州
(2013/06/16 发表)
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