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六四黑衫行徵文:历史在这里流泪 戚惠民

   
    —纪念“六、四”惨案24周年
   前两天,我去拔了一颗牙齿,疼痛难忍,正是这次拔牙,才让我回想起几年前自己第一次拔牙的疼痛经历。还有当时自己暗暗下的决心--好好保护牙齿,再也不受这般疼痛折磨了。之后,随着时间的推移,疼痛的消逝,也就忘了当时“好好保护牙齿”的决心。“遗忘”是如此的自然。结果导致再一次经受更大的痛苦和折磨。用我们杭州老话来说,“吃苦不记苦,到头亦是苦”大概就是如此。
   那么,时隔24年的“六、四”惨案,也能像忘掉牙疼那样,随着时间的推移而“遗忘”吗?
   如果是这样,那就不是个人的悲哀,而是整个国家和民族的悲哀!


   发生在24年前的八九民主运动和中国政府下令进行的“六、四”大屠杀,是中国当代史上不容迴避和抹杀不了的重大事件-----
   1989年6月4日,爆发于首都北京、波及全国所有大中城市的民众自发的和平抗议和理性施压运动,是一場規模空前、波澜壮阔的爭自由、要民主的运动。面对波澜壮阔的八九民主运动,中共当局竟冒天下之大不韙,悍然动用全副武裝的军队,用坦克和机枪对付手无寸铁的学生和市民,在众目睽睽之下,一手制造了惨绝人寰的“六、四”大屠杀事件。...
   “六、四”运动在中共当局残酷、血腥的镇压下,平息了……
    如今,“六、四”惨案已过去24年,中共当局除了尽可能的让民众“遗忘”之外,还想用一些卑劣手段来“歪曲”“隐瞒”“六、四”真相,以此来逃避人民对其清算和惩罚。在此,我想借用一位历史学者的提示,把中共主要的一些卑劣手段公诸于世,望国人不为所蒙——
   “ 掩盖”,中共当局不许任何有損其声誉的事实和言论曝光、流传,他也不主动推销他想推销的一套說法,而是对所有有关“六、四”的论述,都一律禁止;这个做法,一直维持到现在,除了党的直属媒体偶尔提及之外,“六、四”及有关字眼,在內地传媒上彻底消失。这个头一阶段目的,是要让知道的人遺忘,让不知道的人继续不知、不觉。成绩是有的;“六、四”前后出生的一代大陆人,都不清楚、无从清楚这回事,很多甚至根本不知道,尤其是在几个大城市以外广大地区的年轻人。
   “开脱”, 这一步主要是在海外採取的。手法、说法有好几种,其一是「谅解论」。中国地方大,人口多,穷,不能乱,特別是不能再像文革那样乱。特別是不能再像文革那样乱。中国沒有处理群众骚乱的经验,沒有橡皮子弹,沒有催泪弹,沒有水龙头。這些都要谅解。
   “设疑”, 在“掩盖”“开脱”的基础上,在对“六、四”印象模糊、感觉钝化之后,各种怀疑论便出台了。沒有资料啊,尤其在海外,如何判断真相呢?于是,故意让一些或怯于权力、或出于忠心、或迷于利益的人士设疑,会不会是美国中情局幕后策划的呢?学生是否过激呢?“六、四”运动的領导为什么都逃到西方去呢?他們不是懦夫吗?为什么坦克压过之后的死者还有人形?死者是否解放军的多?大家要注意的是,這些怀疑论,都是有利于中共的怀疑;所有提出此等怀疑论的人,不会想到一點:如果中共不一直封锁真相或真相的调查,根本不必那么多的怀疑。
   
   
   “拨乱”,中共所谓的“拨乱”很大程度上都是不顾事实的“乱拨”。当国人, 遺忘得差不多了,怀疑得差不多了,便开始推出对“六、四”的“拨乱”。這也可以分两步走,先是“反思”。猜想无資料,空談无結果,不如反思“六、四”。反思“六、四”的什么呢?什么都可以,只要向前看,不要纠缠过去。这种反思的作用是扫除思想障碍,把路铺平。跟着,提出中共版六四事件真相。国家強大了,人民归顺了,外人都來朝贡了,走出这积极的一步也安全了,中共版真相內容一定很丰富,甚至还可大方讲出真正死亡人数,反正被杀死者愈多,往后愈具威摄力。走完這一步,中共撰写的“六、四”历史才算大功告成。
   
   我们说,对于历史重大事件,更长之痛,则是隐瞒,更深之痛,则是遗忘!
   
   尤其是对“六、四”这样的惨案的遗忘、歪曲和隐瞒,更是整个民族之痛!
   
   历史在这里哭泣,只是人们难以听见那哭泣的声音。
   
    戚惠民 2013、6、4 杭州
   
   又:今天,我和坚定的民主自由派人士范子良老先生一起绝食一天,以示“勿忘六、四”。12年前“六、四”这一天,我俩在狱中也没有忘记用绝食来纪念“六、四”惨案。
(2013/06/11 发表)
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