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滿族文化遺產韃子秧歌

   
   滿族文化遺產韃子秧歌

   
   鞑子,即鞑靼,是東北亞古代北方游牧民族的统称,其中包括女真族和满族,鞑子秧歌主要指满族秧歌即京旗秧歌。京旗秧歌发源于五常市拉林满族镇,其周边的牛家、营城子、红旗、八家子、兴隆、背荫河等乡镇及阿城市、双城市、哈尔滨市的平房区均有流布,形成一个有50万满族京旗人的文化圈。
   


   京旗秧歌是满族最古老的舞蹈之一。始于公元九世纪的女真文化,女真人信奉萨满教,萨满郎神汉或神女,为了驱除灾异和保卫人的安全,萨满们便穿起神裙,系上腰铃,敲起神鼓载歌载舞,形成一种独特的舞蹈。满族人入主中原定都北京后,就把这种舞蹈带进宫廷,并不断改进创新,形成了清代宫廷的舞蹈。1744年京城满族闲散迁到滿洲黑龍江拉林地区屯垦戌边后,又把这种舞蹈带到五常地区,至今已有262年。京旗秧歌有别于其他各种大秧歌,是独具民族特色的文化艺术,至今仍保留着男子崇尚骑射,女子崇尚贞操,娴雅清高的特色。
   
    京旗秧歌的服饰:女子必须身穿旗袍或头戴满族女子的头饰,俗称“京头架”,手持彩扇和绣花的捐帕,腰系彩带,男子身穿满族武士服装,头戴武士帽,手持驴皮制的单鼓,亦称“太平鼓”,边敲边舞,动作均是行军打仗的形式。女子的舞姿是以宫廷格格的态势出现,稳重高雅,落落大方。另外,还要有8人手持满族的八旗(正黄、镶黄、正白、镶白、正蓝、镶蓝、正红、镶红)旗帜作为前导,秧歌队中还要有一个小丑,穿着反毛的皮袄(称为老鞑子)穿梭在队伍之中,意为女真人打败辽国的契丹人,队伍中还有一个老头和一个老太太,手持长杆烟袋,象征满族人尊重老人。
   
   京旗秧歌表现了满族人热爱和平,崇尚和谐,又表现了满族人在清朝时期的尊贵和尚武精神。这种秧歌往往用于年节喜庆,庆祝丰收,祝福平安的节令中,秧歌进行中,还要有一个人高唱“太平歌”。舞蹈中的乐曲用的是满族传统的萨满调,这种曲调极具民族特色。
   
    乐器:1.唢呐。即大喇叭两个,由两人吹奏;2.大鼓,一面大鼓,两人拉鼓,一人打鼓;3.铜锣。一面,一人敲打;4.钹一对,一人敲打;5.太平鼓,16个,此鼓用驴马皮制做,为单面鼓,鼓下有柄,一人左手持鼓柄,右手拿鼓鞭,敲打。
   
   传承人:京旗秧歌源于北京,流传到滿洲黑龍江五常拉林,经历262年,脉传谱系十分复杂。京旗秧歌传承不只限于满族,以自愿为主,又多为社会松散型,以娱乐为主,又多在逢年节喜庆时由当地有声望的人组织起来开展活动,形成网状的交织传承。普查中发现真正把京旗秧歌传承下来的是满族郎氏,郎姓满语为钮钴禄氏,祖籍辽宁省新宾县,其祖先于1644年随顺治皇帝和多尔衮进京,是朝廷重臣。其后人于1744年率子女由北京迁到五常拉林北红旗二屯(今红旗满族乡前红旗村),又由其后人郎奎五将其传承下来,又代相递传。
   
   郎奎五(1875——1950)。男,满族,字是三,黑龙江省五常市拉林镇人,曾为私塾先生,擅长文学、历史、绘画,兼通音乐。每逢年节喜庆,由其出面出资组织京旗秧歌,逐屯演出,他也是秧歌队的指导。
   
   郎荣侯 (1929—1994)男,满族,黑龙江省五常市拉林镇人,少年读书,1940年当兵,喜爱文艺,曾在伪满洲国首都新京(长春市)给康德皇帝(爱新觉罗溥仪)当军乐队队员。伪满垮台后回家务农,京旗秧歌也多由他组织排练。
   
   郎国兴,1940年生,男,满族,市档案局长、《五常县志》主编、拉林京旗文化保护开发办公室副主任、哈尔滨市社会科学院京旗文化研究所副所长。2001年,在他的倡导下,组建了拉林京旗秧歌队。
   
   刘喜顺1938年生,男,满族,曾任县文化馆演员。2001年他与郎国兴共同编导了京旗秧歌,使濒危的文化艺术得以恢复并传承下来, 2002年全国在吉林市举办的少数民族秧歌大赛中,获金獎
   。
    2003年,京旗秧歌队参加哈尔滨市秧歌大赛,获第一名;2006年参加辽宁省抚顺市举办的满族秧歌大赛,受到好评。2007年以来,每年市里的重大活动都邀请这支秧歌队前来演出。
   滿族文化遺產韃子秧歌

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(2013/06/15 发表)
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