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(缸瓦市教会事件的真相)接上页博讯www.peacehall.com

   杨牧师当时并不了解陈武威和那女人非法同居,杨陈的矛盾,主要是那位女人为陈出谋划策,企图夺取教会的领导权,即可为所欲为了。是那位女人,叫陈“呼杨毓东之名”甚至还污蔑杨对她进行调戏。陈武威妻子还找李克牧师告状。并去那女人楼下捉奸。为此我们建议三自会赶快调走陈武威。
   为了三自会的决议,我和邵凤元牧师劝杨牧师,不要硬顶。反对三自的决定,就是反政府的政策。你既是政府叫当主任牧师,现在也当顺服政府叫你退居二线。并不影响你在教会的工作。可以安享晚年吧!他说:“我的小棉袄都预备好了,准备二次进入监狱。他要夺邵凤元手中的教会大印,和堂务会的记录。我们不能交给他。这时于新粒已经到缸瓦市上班。完全可以正常接班。但于新粒怕得罪人,还充当和事佬。对杨牧师说:“你不要着急,请放心。我不夺你的权,你何时交权,都随你决定。于新粒的让步,使矛盾不断复杂化。使杨牧师有机会采取各种对策。我们和杨牧师在工作中本无矛盾。因我们没有支持他夺权。他把我们看成敌人。杨牧师在回忆录中说:“李克支持陈武威,还说李克在政府和三自面前是个“臭名昭著的人”。还说李克请信徒在家吃饭,疏通想当主任牧师,这都是莫须有的事。
   杨牧师撤销原来堂务会的组织,将我们开除教会工作,不许我们上台讲道。另外制定堂务会规章制度。以他的亲信重新组建堂务会,他自封为教会的法人地位。他还写揭发于新粒的十大罪状。发动他的亲信上访国家宗教局和丁光训。甚至还要发动信徒上街游行等活动。
   这场风波:自1993年4月至1994年12月,历经17个月的斗争。使教会的工作受到极大的伤害。这一切都是因于新粒的错误,未能及时接管主任牧师造成的。
   缸瓦市教会夺权大战:1994年12月4日,正当主日礼拜,上午杨牧师和他的追随者王美珍,被迫拉下讲台。杨牧师在回忆录中,对这段历史描述的很详细。我们才得知,原来在12月4日前一天。政府宗教处领导已向杨发出最后通牒,强行停止他的主任牧师职务。并在当天从他家至教会一路拦截。不让他进教会。杨牧师说:“他们没拦住。神使从他天而降”。他和王美珍早就穿上礼服上台。准备应战。这天杨牧师也通知他的亲信保驾护航,政府宗教处以季文渊为首的干部坐阵指挥。据说,院内大批公安便衣,街上还有公安防暴警车等戒备森严,如临大敌。.政府小题大做,证明对宗教领导管理的失误。
   三自会以主席殷继增为首的干部有阚学卿、石泽生、吴巍、邵文为夺权工作组。他们推着于新粒上台与杨牧师对峙,夺取讲台。这时堂内信徒和院内开始大乱,喊口号,扭打抢夺照相机,将三自会的文件撕碎满地飞。当时两个信徒将杨牧师和王美珍拉下台。然后由宗教处长将杨牧师拉到办公室安抚谈话。杨师母朱春荣晕倒在地,送去医院。这时我和邵凤元牧师都在室内未出面,因无法对群众表态。
   政府为什么如此大动干戈?政府既有权领导管理教会的人事、经济工作,三自会有规章制度,一年前就决定七十岁以上的主任牧师退居二线。本来通过行政管理即可顺利地解决。却拖延一年多。政府既任命于新粒接主任牧师的班,他却充当和事佬,说:“我不夺你的权”,促使杨牧师不退位,结果被强拉下台。
    “主任牧师”不过是权利政治地位问题,退居二线并不影响工作,调换职位是正常的,能上能下,后退一步海阔天空,为了守住教会的工作阵地,杨牧师没有全面考虑,何必争夺权利?耶稣说:“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?”(太16:26)
   杨牧师在夺权中智者千虑,费尽心机,日夜难眠,不幸身患绝症而终,赔上性命,得不偿失。政府和三自会,并没有开除他的工作,是他自动放弃工作岗位。三自会照常发工资。最后还为他付医疗费25万元。
   杨牧师最后在回忆录中说:“为真道,打那美好的仗”。他的前半生为政治受迫害,值得同情,最后晚年自命不凡,高抬自己,以失败告终。我们都犯过许多错误,必须认真反思,我们将来都要在神面前交账,“谁是那忠心有见识的仆人”(太24:44-51)。既有忠心还要加上见识,才能成为神忠心仆人。
   本人在缸瓦市教会工作60多年,是教会的见证人,我有权澄清历史真相,公布与众。
   
   李克牧师,2013年2月
   
   
(缸瓦市教会事件的真相 全文完博讯www.peacehall.com)

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(2013/06/04 发表)

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