宗教信仰

李芳敏144000
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李芳敏144000
·剜去了他的眼睛,帶他下到迦薩,用銅鍊捆綁著他,他就在監牢裡推磨。
·乃 是 用 水 又 用 血 = 隨 即 有 血 和 水 流 出 來 。
·馬來西亞政治 : 二百二十二個國會議席 : 安華Dato' Seri Anwar bin Ibrahim
· 耶和華啊!求你使天下垂,親自降臨;求你
·倪匡
·倪匡/卫斯理科幻作品集- 于是恍然大悟:這世界上原來是因為先有奴隸,然后就自然有了奴隸主的。
·因 為 他 們 硬 著 頸 項 不 聽 我 的 話 。
· 我必在怒氣、烈怒和忿怒中,用伸出來的手和強有力的膀臂,親自攻擊你們。
· 你安定的時候,我曾警告過你,你卻說:‘我不聽!’從你幼年以來,你就是這樣,不聽從我的話。
· 因為這地滿了行淫的人;因受咒詛,地就悲哀,曠野的草場都枯乾了;他們走的路是邪惡的,他們的權力誤用了。
· 作了夢的先知,讓他把夢述說出來;但得了我話語的先知,該忠實地傳講我的話。禾稈怎能和麥子相比呢?”這是耶和華的宣告。
· 萬事令人厭倦都是虛空. 傳道者說:虛空的虛空。虛空的虛空,一切都是虛空。
·主說:“先前的事,我從古時就預言過了,已經從我的口裡說出來了,又說給人聽了;我忽然行事,事情就都成就了。
·一只死蚊子
·人生如夢
·廢立
·“你這污靈,從這人身上出來!”
·他說:“群。”因為進到那人裡面的鬼很多。
· 如果你們饒恕別人的過犯,你們的天父也必饒恕你們。
·“要以马来西亚华人的血液来洗马来短剑(keris)”。
· 只是那些膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和所有說謊的人,他們的分是在燒著硫磺的火湖裡。這就是第二次的死。
·你們不能服事神,又服事金錢。
·[牧师], [神父] , [予与汝偕亡-宁愿和作惡多端者同歸于盡]
·[牧师], [神父] , [予与汝偕亡]
· 所謂“現眼報”的意思是,報應立刻實現──匪徒要殺人,結果變成殺死自己。
·“看你甚么時候被天打雷劈”
· “看哪!我是耶和華,是全人類的 神;在我有難成的事嗎?
· 耶和華的烈怒必不轉消,直到他作成和實現他心中的計劃。在末後的日子,你們就會明白這事。
·“到那時,我必作以色列各家族的神,他們要作我的子民。”這是耶和華的宣告。
·以耶和華為神的,那國是有福的;耶和華揀選作自己產業的,那民是有福的。
·以耶和華為神的,那國是有福的;耶和華揀選作自己產業的,那民是有福的。
·由于政治手段的隐藏和人类普遍的麻木
·“总有一天,等我下定了决心,我也要脱离特务组织!”
·“总有一天,等我下定了决心,我也要脱离组织!”
·神父性侵儿童, 神父公款嫖妓
·老喇嘛喟然长叹:“大活佛和二活佛之间,本就一直不和,大活佛一走,二活佛自然地位大大提高,只可惜,这个二活佛是假的!”
·大片土地上的人民,摆脱了强权,是他们不畏强权,努力反抗的结果。 在一片由强权统治的土地上,人民如果只是驯服,强权的皮鞭, 也就会不断挥动——那皮鞭是要去夺下来,而不能等它自动放手的。
·30 “那時,人子的徵兆要顯在天上,地上的萬族都要哀號,並且看見人子帶著能力,滿有榮耀,駕著天上的雲降臨。人子必駕雲降臨。警醒準備。
·You shall murder 狐狸精.
·http://www.jiaoyou.com/profile_1244996948254694671.html
·行善的復活得生命,作惡的復活被定罪。所種的是屬血氣的身體,復活的是屬靈的身體。既然有屬血氣的身體,也會有屬靈的身體。
·血肉之體不能承受神的國,必朽壞的也不能承受那不朽壞的。
·血肉之體不能承受神的國,必朽壞的也不能承受那不朽壞的。
·无耻的助纣为虐。
·隨後,耶穌被聖靈帶到曠野,受魔鬼的試探。
·隨後,耶穌被聖靈帶到曠野,受魔鬼的試探。
· 這事以後,亞伯拉罕把自己的妻子撒拉埋在迦南地,幔利前面麥比拉田間的洞裡。幔利就是希伯崙。
·“你配取書卷,配拆開封印,因為你曾被殺,曾用你的血,從各支派、各方言、各民族、各邦國,把人買了來歸給神,
· 夜間有一個異象向保羅顯現:有一個馬其頓人站著求他說:“請你到馬其頓來,幫助我們!”
·難道你們不曉得我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入他的死嗎?
·有五千年文化的國家,如果也有這樣的傳統, 可以把腐朽老人淘汰掉,那就不知道可以避免多少災禍!在沒有民主之下的啟然退体制度。人到年老,容易趨向昏庸,胡作非為起來, 就是國家民族的大災難。
· 因為你好像溫水,不熱也不冷,所以我要把你從我口中吐出去。
·“天国近了,你们应该悔改”
·亞伯拉罕壽高年老,享盡天年,氣絕而死,歸到他的先人那裡去了。
·猶大把銀子丟進聖所,然後離開,出去吊死了。
· 但這些人毀謗他們所不知道的,他們只知道按本性所能領悟的事,好像沒有理性的禽獸,就因這些事敗壞了自己。
·與他們一樣的淫亂,隨從反常的情慾,以致遭受永火的刑罰,成了後世的鑒戒。
·“你向我作的是甚麼?你為甚麼不告訴我她是你的妻子呢?
·“你該死,因為你接來的那女人,是個有夫之婦。”
·7他大聲說:“應當敬畏神,把榮耀歸給他!因為他審判的時候到了,應當敬拜創造天、地、海和眾水泉源的那一位!”
·2010年3月14日 地震
·生日快乐。。。 HAPPY BIRTHDAY!
·神父可以结婚吗?? 神父不结婚是一个历史存留的人为的问题, 神父的婚与非婚与得救没有直接的关系!
·“那陌生人,當然死在炭窖里了!”
·人類的科學,真是落後。
·耶和華保護所有愛他的人,卻要消滅所有惡人。
·五一三事件爆發於1969年5月13日馬來西亞
·”文化大革命又稱無產階級文化大革命,簡稱文革,常常被稱為“十年動亂”或“十年浩劫”。
·這是一种很不公平的現象,雖然是小事,但總是一种不公平,我一向不怎么喜歡這一類的事。
·“天作孽,猶可活;自作孽,不可活!”
·從"令人驚奇的神"到印尼排华,到您應謀殺邪惡的狐狸精惡魔怪物!^-^
·萬軍之耶和華必用雷轟、地震、大聲、旋風、暴風和吞滅人的火燄來懲罰他們
·其餘的人都很害怕,就把榮耀歸給天上的神。
·地上的淫婦和可憎的物之母。
·兒女要悖逆父母,害死他們。
·甚么叫‘天譴’呢?逆天行事,多行不義,必遭天譴天譴可以以任何形式發生,絕不是人力所能抗拒的!
· 好使以色列人的后代,那些以前没有经验过这些战争的人,知道学习争战。
·原住民基督徒常年受委屈, “阿拉”议题动摇东马(马来西亚)选票
·他們的眼睛開了,才認出是耶穌來;他卻從他們面前不見了。
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·回教鼓吹娈童癖?
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·一党独裁,遍地是灾!政治诈骗,血雨腥风, 篡权成功,结束独裁!!
·要聯絡上温家宝 (溫家寶/Wen Jia-bao) 嗎?
·中国百姓投诉无门 ???????
·一大塊腐肉,必然引來一大群蒼蠅。
·使人類成為真正的高級生命形式, 而不是徒具人的外表而內藏禽獸的心靈。
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·敵基督/撒旦崇拜者, '強姦比敵人的炮火更具威脅性'
·“吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?”
·你還是不以為然?我問你:蜂鳥說企鵝捕魚維生無恥, 企鵝又去罵燕子捉虫充饑下流,燕子嫌蜂鳥吸蜜惡心──你說有沒有道理?”
· 有錢人怕死!越有錢,越怕死!
·世界上有的是獨裁強權統治者一夜之間,被從權力寶座上拉下來的例子
·有比《零八宪章》更 好的宪章建議嗎?
·這也是一只尾隨巫統国阵的馬來西亞華人哈巴狗!!!
·3你 求 告 我 , 我 就 應 允 你 , 並 將 你 所 不 知 道 、 又 大 又 難 的 事 指 示 你 。’
· 最后的狐狸精 -- 狐狸精传(47)
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獨立五十年? 一九六三年馬來西亞成立| 砂沙悲歌唱不完:立國協議已被架空

宣誓石清除記載 沙巴漢權益應獲得保障 | 砂沙悲歌唱不完:立國協議已被架空 zt
   
   http://borneo-sarawakian.blogspot.com/2012/12/normal-0-10-pt-0-2-false-false-false-en_26.html
   
   宣誓石清除記載 沙巴漢權益應獲得保障

   
   沙巴進步黨最高理事楊志強表示:矗立在根地咬的宣誓石(Batu Sumpah)就是記載1963年沙巴,砂拉越,新加坡加入組成馬來亞亞的最好證明,就是為了保障沙巴州及下一代人民的權益。
   
   (山打根二十三日訊)沙巴進步黨最高理事楊志強表示,在聯邦政府背棄沙巴加入組成馬來西亞的立國契約之際,沙巴人民應該回顧歷史,保護本身的權益,以免遭到外來人的侵奪。
   他說,矗立在根地咬的宣誓石(Batu Sumpah)就是記載1963年沙巴,砂拉越,新加坡和馬來亞一起組成馬來西亞的最好證明,就是為了保障沙巴及下一代人民的權益。
   
   楊志文對以西馬為中心的聯邦政府不理會大馬立國契約感到遺憾,同時還大量開放外來人進入沙巴,讓外來人獲得公民權、土地賣給大企業使人民面對困境。
   
   楊志文指出,擁有49年歷史的宣誓石記載的歷史事跡鮮為人知,甚至連新一代的青年都對宣誓石記載的歷史不太瞭解,且已將之遺忘。
   
   他說,當時沙巴的內陸土著,特別是毛律族群於一九六三年大馬成立時,堅持沙巴獨立後才考慮一起成立馬來西亞,並在根地咬矗立一個宣誓石記錄歷史,內容清楚記載(一)在沙巴州內保持宗教自由,杜絕極端份子想法入參破壞宗教自由的優勢,(二)所有沙巴州的土地權,必須屬於沙巴州政府所有,主要是保障本州土地擁有權等, 鑒於上述誓約,沙巴子民卻忠於馬來西亞。
   
   楊志文表示,沙巴自民瞭解本身的歷史非常重要,此舉才能避免遭外來份子誤導事實而遭到蒙騙。
   他說,宣誓石記載的歷史印證了上一代對沙巴本土的珍惜,各族和諧相處,和平的生活非常珍惜,也立了誓約來保障本州及下一代。
   楊志文強調,沙巴人應珍惜自已的身份,緊守及保護自己生長的地方,勿隨便被他人侵犯。
   他呼籲沙巴人民一同奮鬥,捍衛及珍惜宣誓石條約及20條款,維護沙巴人的人權,地位及權益,也要為下一代爭取。
   
   張貼時間:27th December 2012,張貼者:Sarawakian
   
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   獨立五十年? 一九六三年馬來西亞成立| 砂沙悲歌唱不完:立國協議已被架空 zt
   
   http://borneo-sarawakian.blogspot.com/2013/03/blog-post.html
   
   獨立五十年
   
   獨立50年了,美其名曰是人民當家作主,但實際上是某些集團在操縱砂拉越的政治經濟與搞財產歸為私有,砂拉越鄉區下層人民得到了甚麼? 在城市的發展,多是朋帶關係,有發展潛能的土地都歸為朋黨、大財團擁有,...
   
   砂拉越通過大馬獨立五十年的得與失
   作者:李祺綿
   上個世紀六十年代,為了爭取砂拉越的獨立,人民聯合黨的主席王其輝(上圖中),多次率領數位人聯黨內的領導層,前來巴南河的馬魯帝與弄拉馬及再上游巴南河流域的長屋地區和其他省份的很多鄉區,去拜訪當地鄉民並把爭取砂拉越獨立和人民自己當家作主人的理想和概念講述給人民知道。
   1961年當馬來亞首相東姑(上圖)於新加坡提出要合組馬來西亞的時候,我們的人民聯合黨就提出要先在砂拉越、沙巴和汶萊,這北婆羅洲三邦先行獨立的概念,我們認為必須是英國人先讓三邦先行獨立,然後才以三個獨立的國家,再平等地和馬來亞、新加坡,共組馬來西亞,這就是五個獨立的政治實體,共同聯合成邦聯的基本原則。上述原則和概念和今天的砂拉越、沙巴變成一個州,從共組變成“加入”馬來亞11個州,變成第12,及第13個州的實際情形有根本上的不同。
    1963-5 月東姑阿都拉曼為瞭解釋馬來西亞建國的立場,親自飛往東京會唔蘇卡諾, 8 月又飛往馬尼拉參加與蘇卡諾及菲律賓總結統馬卡巴加的極峰會議,會議中印、菲兩國表示歡迎馬來西亞,但必須在聯合國秘書長或其他代表到沙巴、砂勞越調查民 意,證實兩地人民表示欲加入馬來西亞。為了執行馬尼拉的決議案, 8 月 9 日 馬來亞政府請求英政府與聯合國秘書長宇丹合作。
    1963-8-12 聯合國秘書長宇丹正式委任九人代表團前往沙巴及砂勞越調查民意,在該團進行調查途中數次遭遇大規模的反對馬來西亞和平請願、抗議示威,和收到數十萬人簽名反對的抗議信.
   
    1963-9-4 完成工作, 9-18 日報告正式公佈,報告說明1/3明確反對,1/3贊成,另外1/3不明確表態。英國和東姑阿都拉曼等即據此斷定確定:沙、砂兩地大多數人民都表示欲加入馬來西亞。
   
   馬來西亞宣佈成立
   由於等候聯合國的調查結果,原定在 1963-8-31 成立的馬來西亞,因此延至 1963-9-16 日才宣佈誕生。
   
   新加坡退出馬來西亞
   1965-8-9 日新加坡因政治歧見太深而脫離馬來西亞,成為獨立共和國。
   
    回顧當年的國際情形是聯合國已經多次催促各殖民地宗主國必須在60年代頭給他們的殖民地予以獨立,而在我們砂拉越的政治情勢是左翼政治高漲,通過一般的選舉,是沒有任何其他政治組織能夠與人聯黨抗衡,左翼勢必上台執政;沙巴亦然;汶萊更加一邊倒向左翼的汶萊人民黨。而英國殖民部考慮到:
   
   1, 砂、沙、汶這些左翼上台後的 執政者 將對英國通過其代理人東姑倡議的,並且計劃在1963年的8月31日成立馬來西亞的計劃產生變數;
   
   2, 左翼上台不利於保護英國原有的利益;
   
   3, 砂、沙右翼代理人已經和馬來亞的英國代理人與英國殖民部有所接觸和承諾,英國殖民部已經蓄意不讓砂、沙、汶的左翼上台。
    英帝國主義為了在預期時間之內組成馬來西亞和保護其本身的利益,深知左翼力量是其最大的威脅,必須把他們逼出在公開、合法憲制之內爭取獨立運動的主流,好為右派上台鋪平道路。所以,英帝不但不接受人聯黨等砂、沙、汶三邦政黨的先行獨立的倡議,反而在汶萊人民黨已經在選舉中囊刮全部55個席位的情況下,還以各種藉口, 一再不讓汶萊人民黨組閣執政,甚至通過某種巧妙誘導致使在砂、沙、汶、星、馬五邦代表團正在馬尼拉集合要出發去聯合國表達五邦人民不同意強行成立馬來西亞的心聲的1962年12月8日凌晨爆發汶萊武裝起義(幾天之內就被平定);隨之,立即在砂拉越各地對左派人士進行大逮捕,和封閉詩巫的《民眾報》、美里的《砂民日報》等,逼迫砂拉越左翼力量中的大部分人離開以和平憲制爭取獨立的鬥爭,走上武裝革命道路。就這樣,英帝為其在五邦的代理人在預期時間之內執政掃清了公開憲法制度下的道路。
   總之,英國通過上述種種手法把砂拉越與沙巴強行和馬來亞、新加坡合拼成馬來西亞而獲得獨立。後來又把新加坡踢出馬來西亞。
    無論如何,馬來西亞是成立了,砂拉越“通過共組”馬來西亞的“獨立”,也已經整整五十年了。在表面上,砂拉越到處開木山,美里民都魯大開石油天然氣,到處開油棕巴,再生能源走廊越搞越大,到處大卡車、小汽車,似乎風光得很。那麼,到底在這50年來,我們砂拉越與沙巴又有甚麼得與失呢?是時候來回顧了。
    在表面上看,在砂拉越與沙巴雖有十八條款與廿一條款的存在與執行。但是歷屆為政者都是以獨自的利益掛帥,把砂拉越與沙巴人民的權益被拋在腦後,而是以政權顧自己的家族、朋黨,搞貪污自肥,把各種利益集於一身。
    在這裡,本質上沒有民主可言,若有,那只是名存實亡的“民主”。就以砂拉越而言,當初的人民聯合黨和土著黨一起組織聯合政府時,那是依人民的意願創設一個以民為本的政體,凡重要的事,都應在為民的利益與前途為依歸的前提下商量之後才可以決定。但很遺憾的是,人民聯合黨的高層人士,除了一部分人的人有時有一些為民的思想來治理砂州事務,而大部分都抵不過那些貪官污吏,得到一丁點的甜頭就把人民的一切都忘而不為。在聯合政府時期,那些抱大腿的議員,為了自身利益而做出許多不利黨領導層的決策。更甚的是某黨一黨獨大,並以種種不合邏輯的手段,把人聯黨排斥在外。這就是砂拉越“民主”的一面觀。
    在聯合政府及隨後的國陣政府中,人聯黨根本就沒有參與決策的餘地,而其議員在當時的政治的潮流中,也沒有為黨為人民的利益堅持既定原則,沒有貫徹黨的主張去反對夥伴黨不合理的政策 ,反而是一呼百應地跟在夥伴黨的後頭。這樣子的“獨立”是人民要的嗎
   ?
    再來,人聯黨的提出發展三角地區的計劃,有否執行?成果呢?大財團與當政者,把所有資源都刮到殆盡,對鄉區人民有何益處呢?天然資源被掠奪,河流被污染,環境被破壞,鄉區人民在五十年來獲不得水電的供應,交通也在六、七十年代時的落後狀況,何來獨立的好處?
   
    在砂拉越尤其是拉讓江上游勿拉牙與巴南河流域,擁有豊富的森林與綠色資源的大片土地,但在七十二年代開始被濫砍濫伐至今已淨光,而泥土的流逝,使到乾淨清澈的河流充滿了污泥與黑水;環境被破壞的程度是極度的損壞,無法再回到原有的淨水。資源被偷走了無留片甲,而鄉村人民卻生活在水深火熱的環境里。他們的基本的自來水與電流,居住房屋的基本條件缺乏。尤其是勿拉牙的鄉村道路;巴南河流域的道路更難有建路造橋的基本設施,許多地方還是以舟代步。五十年了,還要再等幾個五十年呢?
   
    獨立50年了,美其名曰是人民當家作主,但實際上是某些集團在操縱砂拉越的政治經濟與搞財產歸為私有。下層人民得到了甚麼?其實是得不陪賞失。
   
    在城市中,砂拉越的發展,多是朋帶關係,有發展潛能的土地都歸為朋黨、大財團的擁有;對於道路的建造與提升都是空殼,五十年了,美民公路到底有無改善,所有道路使用者都心裡明白。
    巴貢的水壩已經完成了,但人民卻不能享有廉宜水電的供應。損失了大片的資源與土地,人民又得不到基本的設施與利益,這是甚麼道理?
    水壩的建造又不能實際的應用,勞民傷財,還損失大片土地,何有益處?現在,他們還想在巴南河等流域,再建造十二個水壩,這一切對人民有何益處?請問:把一切利益建在人民痛苦之上是當政者的構思與理想嗎?這就是五十年來獨立的唯一好處嗎?
   
   
   
   張貼時間:1st March,2013 張貼者:Sarawakian

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