宗教信仰

李芳敏144000
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李芳敏144000
·前真主黨激進份子阿辛, 獄中遇見耶穌.最後,阿辛與以色列的弟兄姊妹流淚擁抱,並說:「我答應耶穌,再也不會傷害你,我的弟兄…」
·羅馬書1:29 這些人充滿了各樣的不義,邪惡,貪心,陰險;滿懷嫉妒,兇殺,好鬥,欺詐,幸災樂禍;又是好說讒言的, 30 毀謗人的、憎恨 神的、凌辱人的、傲慢的、自誇的、製造惡事的、忤逆父母的、 31 冥頑不靈的、不守信用的、冷酷無情的、沒有惻隱之心的。 32 他們雖然明明知道行這些事的人, 神判定他們是該死的,然而他們不單自己去行,也喜歡別人去行。
·Christian in Church! 基督徒 在 教堂!!!
·路加福音7:41 耶穌說:“一個債主有兩個債戶,一個欠五百銀幣,一個欠五十。 42 他們都無力償還,債主就把兩人豁免了。他們之中哪一個更愛他呢?” 43 西門回答:“我想是那個多得恩免的。”耶穌說:“你判斷對了。”
·国内主要心理干预热线:
·馬太福音10:16使徒會遭受迫害(可13:11~13;路21:12~17)“現在,我差派你們出去,好像羊進到狼群中間;所以你們要像蛇一樣機警,像鴿子一樣純潔.23 如果有人在這城迫害你們,就逃到別的城去.我實在告訴你們,你們還沒有走遍以色列的各城,人子就來到了.
·馬太福音10:16“現在,我差派你們出去,好像羊進到狼群中間;所以你們要像蛇一樣機警,像鴿子一樣純潔.23 如果有人在這城迫害你們,就逃到別的城去.我實在告訴你們,你們還沒有走遍以色列的各城,人子就來到了.
·上帝是中國民主化的真正敵人, 魔鬼是中國民主化的真正主人魔鬼是中國自由化的真正敵人,上帝是中國自由化的真正主人!!!
· 良人教会 - 王岛牧师,能夠採用視訊团契嗎?? ^-^
·馬太福音10:7你們要一邊走一邊宣揚說:‘天國近了.’, 11你們無論進哪一座城哪一個村,都要打聽誰配接待你們,就住在那裡,直到離去。
·然而,報上卻只是輕描淡寫地當作小新聞來處理.那當然是記者得不到進一步消息的關系.凡是應當轟動的新聞,卻得不到詳盡的報導,那一定是有著不可告人的內幕。
·這种尖刺,我暫時還不能确定它究竟是什么.但是從凡是中了尖刺的野菊,都已經枯萎這一點來看,可知這些尖刺上是含有劇毒的!
·我笑道:“我知道有一家辦得很好的中學,因為沒有經費,快要停辦了,如果你肯化一筆錢,維持下去,那我就不見怪了!”
·我這才轉過身來,向覺度士望去.意料之中,覺度士面色發青,已經死去.他的手還遮在面上,手背上中了三枚尖刺。
·只見那團灼亮的
·只見那團灼亮的
·同歸于盡的計划 : 我已經听出,張小龍像是准備和這個魔鬼集團同歸于盡。
·龍捲風拍到龍出現, 预言共--产--党灭亡的石头 .
· 四川成都汶川大地震,早有预兆,政府网站错误认为没有地震
·如何成为国家领导人?
· 如何成為牧師!
· 耶和华是我的牧者,我必不至缺乏.他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边.他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。(诗 23:2-3)
·“如果我是神人,願火從天降下,把你和你的五十名手下吞滅.”
·我忽然想到,我是根本不必去挽救全人類的命運的(而且,事實上我根本就沒有這個力量),人類拼命追求文明,卻又不遏制野心,那么,一切悲慘的后果,實在是人類自己所造成的。 人類的危机來臨了!我是不是還有力量及時告知我有關方面,挽救這一場大劫數呢?
·我不怕面對面的決斗,但是我最恨打冷槍的家伙,所以找對他的出手才如此之重。可是,張小龍雖然是一個极其优秀的科學家,但他終究只是人,而不是神,他有什么力量,只憑几句話,便使得一個有著如此堅強的組織的集團,有著如此尖端科學的集團,產生那樣地大混亂呢?
·論到上帝的作為,沒有「不可能」!Never say never when it comes to what God can do.
·生活總有不公平,上帝卻永遠信實。審判全地的主豈不行公義嗎?創世記18章25節
·約翰福音8:34耶穌說:“我實實在在告訴你們,凡犯罪的都是罪的奴隸. 35奴隸不能永遠住在家裡,唯有兒子才可以永遠住在家裡. 36所以,神的兒子若使你們自由,你們就真的得自由了。
·心理學中有邪靈啟示,你關心嗎? 中國基督徒需要批判心理學
·你願意接受邪靈的教導嗎? 若不願意,請放棄心理學。
·心理學不合聖經
·為什麼使用「聖經輔導」,不使用「心理輔導」?
·[罪]就是[罪], 為罪找藉口的人,是不可原諒的。上帝希望他的兒女能夠透過為公義而戰,肯定上帝對人的評價──每一個人都有至高的價值。
·启示录12:7 天上發生了戰爭:米迦勒和他的天使與龍作戰.龍和牠的天使也起來應戰, 8 龍卻抵擋不住,天上再也沒有牠們的地方了。17 龍就向婦人發怒,去和她其餘的子孫作戰,就是和那遵守神命令堅持耶穌見證的人作戰。
·耶和華啊,眾神之中誰能像你?誰能像你至聖至榮,可頌可畏,施行奇事?出埃及記15章11節
·不可能?Impossible?
·情婦為何大多沒有好下場,贪官的情妇难以善终?俗话说“天下无不散的宴席”,在贪官们心中,官位是第一要务,当情妇威胁到贪官的地位,杀无赦! [ anneleefm:基督徒有著自身的弱點,而這正是撒但想要用來操控我們的.當撒但察覺我們愛某件事比愛上帝多,牠就有了操控我們的把柄.然而,只要我們以上帝為喜樂,牠再也無法影響我們.]
·在野心集團大會召開之時,將這半試管真菌,傾倒在整個空气調節系統的通風設備之中,而這种真菌,也隨著呼吸,進人体內,大約只要七分鐘的時間,進入人体內的真菌,便足以使一個人,變得和‘冬虫夏草’中的虫一樣...然后,再去告訴他們,讓他們知道,他們的末日已經到了,可惜沒有人活著看到當時的情形,否則,一定很有趣的。
· 上帝造我,独特无伦;荣耀真神,舍我其谁。^-^「我要称謝你,因我受造奇妙可畏。」诗篇139篇14 节
·24污靈去而復返的教訓(太12:43~45)“一個污靈離開了一個人,走遍乾旱之地,尋找棲身的地方,卻沒有找到,就說:‘我要回到我從前離開了的那房子.’ 25 到了之後,看見裡面已經打掃乾淨,粉飾好了, 26 他就去帶了另外七個比自己更惡的污靈來,進去住在那裡;那人後來的情況,比以前更壞了。”
·24“一個污靈離開了一個人,走遍乾旱之地,尋找棲身的地方,卻沒有找到,就說:‘我要回到我從前離開了的那房子.’ 25 到了之後,看見裡面已經打掃乾淨,粉飾好了, 26 他就去帶了另外七個比自己更惡的污靈來,進去住在那裡;那人後來的情況,比以前更壞了。”
·43 污靈去而復返的教訓(路11:24~26)“有一個污靈離開了一個人,走遍乾旱之地,尋找棲身的地方,卻沒有找到。 44 他就說:‘我要回到我從前離開了的那房子。’到了之後,看見裡面空著,已經打掃乾淨,粉飾好了, 45 他就去帶了另外七個比自己更惡的污靈來,一齊進去住在那裡;那人後來的情況,比以前更壞了。這邪惡的世代也會這樣。”
·紀念祂為我死,激勵我為祂活。謝謝主為我而死, 懸掛髑髏地十架; 助我永遠記得祢, 為我付自由代價。
·「火環」(Ring of Fire), World Map Of Volcanoes 火山世界地圖Map of Major Volcanoes in the World
· 不 可 跪 拜 那 些 像, 也 不 可 事 奉 他 , 因 為 我 耶 和 華 ─ 你 的 神 是 忌 邪 的 神. 恨 我 的 , 我 必 追 討 他 的 罪 , 自 父 及 子 , 直 到 三 四 代;
·一位八歲小女孩與耶穌基督的見證: 教會被提,大災難,聖城, 主的寶座 的異象
·蛹看起來是靜止不動的,其實體內正進行著大革命.一方面破壞幼蟲期的醜陋形態,另一方面創造美麗的成蟲身體。這種破壞和建設的相反工作,很巧妙、很不可思議的在同一時間、同一地點迅速的進行。蝴蝶 : 卵-》幼虫 -.蛹 -.》 成虫。
·我們在天上的父:救中國,北朝鮮,古巴,越南,老挝人們脫離兇惡的共产党 ( 脫離惡者共产党 ). 因 為 國 度 、 權 柄 、 榮 耀 , 全 是 你 的 , 直 到 永 遠 。 阿 們
·土耳其:主要宗教- 伊斯蘭教(遜尼派):99.8% , 其他(基督教與猶太教):0.2%.在1915至1917年期間,約150萬亞美尼亞人被當時的土耳其奧圖曼帝國政府有組織地殺害,製造了在世界近現代歷史上的大屠殺慘案.不過這一歷史事實在土耳其國內至今仍然被否認。
·土耳其:主要宗教- 伊斯蘭教(遜尼派):99.8% , 其他(基督教與猶太教):0.2%.在1915至1917年期間,約150萬亞美尼亞人被當時的土耳其奧圖曼帝國政府有組織地殺害,製造了在世界近現代歷史上的大屠殺慘案.不過這一歷史事實在土耳其國內至今仍然被否認。
·土耳其:伊斯蘭教(遜尼派):99.8% , 其他(基督教與猶太教):0.2%.在1915至1917年期間,約150萬亞美尼亞人被當時的土耳其奧圖曼帝國政府有組織地殺害,製造了在世界近現代歷史上的大屠殺慘案.不過這一歷史事實在土耳其國內至今仍然被否認。
·在巴基斯坦旁遮普省的袭击中,6名巴基斯坦基督教徒丧生,另有10人受伤。生活在土耳其伊拉克边境的的103岁高龄的老耶尔德兹:激动地说:“我们不需要战争,我不希望库尔德人、土耳其人、波斯人甚至基督教徒受到伤害,我们需要和平。”
·土耳其大军压境 美英呼吁“和为贵”(美英change country leader already..right?^-^),土耳其正调动10万大军随时准备攻入伊拉克北部(i say you are not a good person..right?).土耳其政府一直否认在土耳其历史上发生过任何“种族屠杀”事件。(liar country can produce what kind of liar people ..right?)
· 毒蛇所生的啊,你們既然是邪惡的,怎能說出良善的話?因為心中所充滿的,口裡就說出來。
·人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?詩篇8篇4節
·使徒約翰警告的三種敵人分別是:「肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲」約翰一書2章16節。這三種敵人會將我們擄掠,而遠離上帝和他的話。或在我們生命中造成缺口而讓敵人趁虛而入。這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行上帝旨意的,是永遠常存。──約翰一書2章17節。
·27 “虛偽的經學家和法利賽人哪,你們有禍了!你們好像粉飾了的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和各樣的污穢; 28 照樣,你們外面看來像義人,裡面卻充塞著虛偽和不法。
·肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的 .約翰一書2章16節。今天,讓我們警醒遠離試探,因為疏忽的缺口會引罪入門,使我們深陷罪惡之中,難以自拔. 不要讓城牆上有任何的缺口!
·創 世 記 41:53 豐年與荒年.埃及地的七年豐收一結束, 54七年饑荒就隨著來了,正像約瑟所說的一樣.各地都有饑荒,只有埃及全地仍有糧食, 55等到埃及全地也要挨餓的時候,人民就向法老求糧.法老對所有的埃及人說:“你們到約瑟那裡去,他吩咐你們甚麼,你們就作甚麼.” 56 當時饑荒遍及全國,約瑟就開了所有的糧倉,把糧食賣給埃及人,因為埃及地的饑荒非常嚴重。 57 各地的人都到埃及去,向約瑟買糧,因為各地的饑荒都非常嚴重。
·因为这本记事簿中所记载的一切,实在太丑恶了,它绝无保留地暴露出人性最丑恶的一面!一个素有贤名的政治家,他的冠冕堂皇的言论,在全世界的报章上传播着,他有着崇高的地位,受人所尊敬.但是,这点是表面的情形,背后是甚么呢?他为了取得他目前的地位,曾经使用过一切卑鄙的手段,包括买凶杀人这样的事在内!
·我心中忽发奇想:如果隐身法早已成为普遍的事情,那么,近两百年来的历史,是不是会完全不同了呢?历史是不是会不同,实是难料,但是不会再有暴君,却是可以肯定的事. 谁还敢当暴君呢?千百万人民之中,任何一个都可以借着隐身法的帮助而将暴君除去!当老百姓随便除去君主的能力之后,所有的君主,一定会竭力讨好老百姓,而绝不会再成为暴君!
·上帝的話語對每個人都是重要的.如果我們的盟友不信也不愛上帝,我們就無法和這個人一起做出好的決定.你們和不信的原不相配,不要同負一軛.哥林多後書 6章14節
·耶穌說:我就是道路,真理,生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去.約翰福音14章6節
·你不能看見我的面,因為人見我的面不能存活.出埃及記33章20節
·我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望.歌林多後書4章8節。
·愛鄰舍。誰是我的鄰舍呢?路加福音10章29節.Is That You, Neighbor?And who is my neighbor? —Luke 10:29
·耶和華我們的上帝啊,現在求你救我們脫離亞述王的手,使天下萬國都知道惟獨你耶和華是上帝!列王紀下19章19節。禱告應是第一反應,而不是最後對策。
·你回家去,到你的親屬那裏,將主為你所做的是何等大的事,是怎樣憐憫你,都告訴他們。馬可福音5章19節
·上帝確實為我們劃定界限,但無非是為了保護我們.大衛懂得這個道理,因此,他寫出這樣的詩句:「你的命令常存在我心裏,使我比仇敵有智慧.……我比年老的更明白,因我守了你的訓詞。我禁止我腳走一切的邪路,為要遵守你的話。詩篇119篇98-101節
·多言多語難免有過;禁止嘴唇是有智慧-箴言10章 19節。我們所說的話可能具有長期的影響力。我們的建議、恭維,甚至是犀利的批評,可能多年來都一直跟著那位聆聽者。 難怪聖經上說:「禁止嘴唇是有智慧」箴言10章19節。我們今天說的話仍然活著,我們務必小心確認這些話語是否從「義人的舌」而來(20節)。
·對於該如何對待那些故意傷害我們的人,這個令我們困擾的問題,保羅使用了勝利這個字眼:「你不可為惡所勝,反要以善勝惡」羅馬書12章 21節。與上帝一同爭戰必贏得勝利。
·他將來為人,必像野驢.他的手要攻打人,人的手也要攻打他.他必住在眾兄弟的
·自杀,集体自杀,自焚, 集体自焚=》 邪教与恐怖主义
· 詩篇56:5他們終日歪曲我的話,常常設計謀陷害我。7 願他們因罪孽的緣故不能逃脫; 神啊!願你在怒中使這些人敗落。9 我呼求你的時候,我的仇敵就都轉身退後;因此我知道 神是幫助我的。11 我倚靠神,就必不懼怕,人能把我怎麼樣呢?
·只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心互相服侍.加拉太書5章13節
·耶 和 華 啊 ,你的命令常存在我心裏,使我比仇敵有智慧。……我比年老的更明白,因我守了你的訓詞.我禁止我腳走一切的邪路,為要遵守你的話------詩篇119篇98-101節
·詩篇55:9 主啊!擾亂惡人的計謀使他們的意見/舌頭分歧,因為我在城中看見了強暴和爭競的事. 10惡人日夜在城牆上繞行,在城裡盡是邪惡與禍害; 11城中也有毀滅人的事,欺壓和詭詐不離城裡的街道.23神啊!你必使惡人墮入滅亡的深坑裡;流人血和行詭詐的人必活不到半世;至於我,我必倚靠你。
·主啊!擾亂惡人的計謀使他們的意見/舌頭分歧,因為我在城中看見了強暴和爭競的事. 10惡人日夜在城牆上繞行,在城裡盡是邪惡與禍害; 11城中也有毀滅人的事,欺壓和詭詐不離城裡的街道.23神啊!你必使惡人墮入滅亡的深坑裡;流人血和行詭詐的人必活不到半世;至於我,我必倚靠你。
·主啊!擾亂惡人的計謀使他們的意見/舌頭分歧,因為我在城中看見了強暴和爭競的事. 10惡人日夜在城牆上繞行,在城裡盡是邪惡與禍害; 11城中也有毀滅人的事,欺壓和詭詐不離城裡的街道.23神啊!你必使惡人墮入滅亡的深坑裡;流人血和行詭詐的人必活不到半世;至於我,我必倚靠你。
· “你這充滿各樣詭詐和各樣奸惡的人,魔鬼的兒子,公義的仇敵!你歪曲了主的正路,還不停止嗎?《《 使 徒 行 傳 13,14 》》
·12所 以無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理 。
·9 יִשְׂרָאֵל בְּטַח בַּיהוָה עֶזְרָם וּמָגִנָּם הוּא׃
·土耳其罗马天主教领袖遇刺身亡
·土耳其基督徒辛迪里传福音遭暴力攻击。基督教国家里面,穆斯林要求有传教的自由儒教国家里面,穆斯林要求传教的自由而在穆斯林国家,你改信就要你死.只许我负人,不许人负我.无耻如伊斯兰,的确可以想象现在的穆斯林如何做1000多年前那个中东文盲的跟随者!
· Necati Aydin,Ugur Yuksel和Tilmann Geske,其中兩人是改信基督教的土耳其人, 另一人是德國傳教士.他們去年四月間在土耳其被捕,並遭凌虐致死,遺言卻要求不要報復 ...13 不 叫 土耳其、巴勒斯坦/迦薩走廊 基督徒/人 們 遇 見 試 探 ; 救 土耳其、巴勒斯坦 基督徒/人 們 脫 離 兇 惡 的 回教極端份子/領袖/政府/回教基本教義派組織哈瑪斯/恐怖組織,因 為 國 度 、 權 柄 、 榮 耀 , 全 是 你 的 , 直 到 永 遠 。 阿 們
·啟示錄13章: 16 牠又叫眾人,無論大小貧富、自主的、為奴的,都在右手上,或是在額上,受一個印記。 17 除了那受印記,有了獸名,或有獸名數目的,都不得作買賣。 18 在這裏有智慧,凡有聰明的,可以算計獸的數目,因為這是人的數目,牠的數目是六百六十六。
·只要相信便看見 (When You Believe (Hebrew) - Prince of Egypt) :- "there can be miracles when you believe" in God.
·只要相信便看見 (When You Believe Hebrew - Prince of Egypt) :- "there can be miracles when you believe" in God.
·只要相信便看見 (When You Believe Hebrew - Prince of Egypt) :- "there can be miracles when you believe" in God.
·只要相信便看見 (When You Believe - Prince of Egypt) :- "there can be miracles when you believe" in God.
·只要相信便看見 (When You Believe :- "there can be miracles when you believe" in God.
·只要相信便看見 (When You Believe Hebrew )
·只要相信便看見 (When You Believe )
·只要相信便看見
·我奉聖父、聖子、聖靈的名,砍斷我和________之間不合神心意的靈魂以及身體的連結。 ... 謝謝你是天天背負我們重擔的主。奉耶穌基督的名。阿們。
·我奉聖父、聖子、聖靈的名,砍斷我和________之間不合神心意的靈魂以及身體的連結。 ... 謝謝你是天天背負我們重擔的主。奉耶穌基督的名。阿們。
·決志禱文. 親愛的主耶穌,我承認我有罪,感謝你為我的罪釘十字架上,死而復活,我願意接受你為我的求主。奉主耶穌基督的名求,阿們。
·如何獲得救恩並成為一位基督徒? 一、開口誠心的作以下的禱告(口裡承認,心裡相信): 親愛的天父上帝 ...我(自己的名字) 願意打開心門,邀請主耶穌成為我救主及生命的主.....以上禱告是奉我主耶穌基督的名,阿們! 二、公開的接受浸禮.
·2耶和華是我的力量,我的詩歌,也成了我的拯救這是我的神,我要讚美他他是我父的神,我要尊崇他。3耶和華是戰士,他的名是耶和華。
·傳道書12:8傳道者說:“虛空的虛空,一切都是虛空.”11智慧人的言語像刺棒,他們所彙集的箴言像釘牢的釘子,都是一位牧者所賜的.13 你們一切都聽見了,總而言之,應當敬畏神,謹守他的誡命,因為這是每一個人的本分.14 人所作的每一件事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問.
·何西阿書11:5耶和華是萬軍的神,耶和華是他的名號.6所以你要靠著你的神歸回,謹守忠信和公平,常常等候你的神.9“自從你出埃及地以來,我就是耶和華你的神;我必使你再住在帳棚裡,像在節日的日子一樣,10我曾對先知說話,加添許多異象;又藉先知說比喻。
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為什麼不能獨立思考? zt

http://www.npc.edu.hk/staff/~ngtungying/egocentric_concept_growth/002_forword.htm
   
   
   《我念與成長》
   

   緒論:為什麼不能獨立思考?
   
   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
   
   要化解心靈的困擾和人生的迷惘,就需要深入了解心靈和人生的真相
   。要深入了解心靈和人生的真相,就需要養成獨立思考的性格和提高
   獨立思考的能力。養成了獨立思考的性格,就不會被社會文化及其價
   值觀牽著鼻子走;提高了獨立思考的能力,就更能為自己的心靈成長
   及生存意義抉擇正確的方向。
   
   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
   
   未能獨立思考的因由
   
     雖然很多人都認同獨立思考的價值,但實際上真正能夠獨立思考
   的人又有多少呢?為什麼許多人未能作出獨立的思考?原因至少有以
   下幾點:
   
   一、自小就被訓練成服從者
   
     在我們的成長過程中,周圍有許多人不但不鼓勵我們獨立思考,
   反而時常會妨礙我們獨立思考。
   
     極權統治者不喜歡人民獨立思考,他們只想代替人民思考,或者
   只希望人民跟著自己的思路進行思考。可是,除了極權統治者外,有
   不少父母和教師也不容許子女、學生獨立思考。他們在指導子女、學
   生的過程中,經常都有意無意地強調一個觀念:「服從就是美德。」
   於是,服從的子女就是乖的子女,服從的學生就是好的學生。如果不
   服從,就難免會遭受責備或懲罰了。
   
     這樣無疑就等於告訴子女或學生:「你們不必懷疑,不可批判,
   即無需獨立思考,只要好好地接受指示或教導便可以了。」
   
     當然,有不少父母和教師都希望自己的子女、學生能夠獨立思考
   。可是,在實際指導的過程中,他們卻往往妨礙了子女和學生的獨立
   思考而不自知。
   
     其實,單就服從本身來說,也不一定就是美德。服從究竟是不是
   美德,那要看所服從的是否合理而定。服從合理的教導當然是美德,
   但對於不合理的指示也盲目服從,就不見得是美德。反之,不服從也
   不一定是惡行。對於合理的教導也不服從,固然不恰當,但不服從不
   合理的指示,就不但不是壞事,反而是很值得稱讚和鼓勵的行為。這
   樣看來,「服從就是美德」這個觀念並不妥當,它應修改為:「服從
   合理的教導或指示才是美德。」
   
     然而,如果父母或教師只強調服從,而不同時著重引導子女、學
   生進行明辨是非的理性思考,甚至當子女、學生提出質疑時,仍不給
   予合理的解釋,只藉著「權威」【1】加以壓制,那麼,久而久之,就
   自然會對子女、學生造成不良影響。性格較強的就容易流於盲目的反
   叛,即使能夠獨立思考,往往也屬於非理性的;而性格較弱的就容易
   趨向盲目的服從,並難以養成獨立思考的習慣了。就後者來說,當他
   們長大之後,不管自覺與否,那個「服從就是美德」的觀念依然盤據
   心中,並一直起著禁制的作用,每當遇到事情時,自然就會抱著「聽
   候教導」或「接受指示」的心態,因而無法進行獨立的思考。
   
   二、「一窩蜂」傾向
   
     許多人每逢遇到與眾人有關的事情時,就有向群眾認同的傾向:
   眾人怎樣想,自己就怎樣想;眾人怎樣說,自己就怎樣說;眾人怎樣
   做,自己就怎樣做。總之,就是要令自己與眾人並無不同。換句話說
   ,即是要把自己一切想法、言論和行動都「群眾化」了。雖然這樣可
   以換來一點心理上的安全感,可是卻要付出很大的代價,那就是放棄
   了獨立的思考,失去了獨立的人格,甚至跟隨別人做了一些令自己日
   後後悔的事情。
   
     為什麼很多人總要向群眾認同才感到安全呢?原因至少有二:
   
     第一,恐懼群眾壓力。當眾人已取得一致意見時,你仍然獨持異
   議,那是需要有很大的勇氣的。試想,在一個公開討論的場合,一種
   公認的意見已經形成,而你即使有另一種不同的想法,你有沒有勇氣
   提出來呢?相信很多人都沒有。可是,一旦有人把那種我們不敢提出
   來的想法提了出來,我們就較有勇氣隨聲附和了。其實,群眾的壓力
   不一定來自實際的行動,甚至連批評的言詞也沒有,那可能只是一種
   「目光」。然而,即使只是一種「目光」,也足以構成一種無形的壓
   力,令人難以面對。為了避免群眾的壓力,為了尋求群眾認同的安全
   感,不少人每當遇到與眾人有關的事情時,便只想追隨眾人的意見,
   而不嘗試作出獨立的思考。
   
     第二,自信心不足。有不少人由於對自己所作的判斷缺乏信心,
   因而寧願相信別人的判斷也不敢相信自己的判斷,尤其當自己的意見
   跟眾人的見解不一致時,就更不敢相信自己的判斷了。他們的心中大
   概有一種想法:「眾人的意見大致上是對的。」其實,眾人的意見大
   致上是不是對的,那要視乎什麼問題和什麼眾人而定。一群頭腦糊塗
   的人,即使面對一個普通的問題,他們的意見也不一定是對的。可是
   ,如果一個人對自己的判斷沒有信心,又沒有能力分辨他人的意見是
   高見還是謬見,那麼就很容易只從「量」方面著眼,一心傾向於認同
   眾人的意見。他們甚至這樣想:「即使判斷錯誤,也有很多人陪同自
   己一起犯錯。」
   
     上述兩項原因,單一項就足以使人向群眾認同,兩項加在一起,
   向群眾認同就更急不及待了。
   
   三、怕動腦筋
   
     我們當中亦有許多人怕動腦筋,非逼不得已也不願用腦思考。這
   裏所說的「思考」,當然是指認真和深刻的思考,而不是指隨便或粗
   淺的思考。事實上,隨便或粗淺的思考,很多人都是有的,例如想想
   到哪間餐館吃飯,假日去旅行好還是去看電影好呢,等等。但認真和
   深刻的思考,就不是很多人感興趣了。
   
     當然,一個人的時間和精力有限,如果要對宇宙、人生一切問題
   都進行認真和深刻的思考,既非必要,亦不切實際。比較切實可行的
   做法,就是只對我們在人生旅途中真正要面對的問題作出認真和深刻
   的思考。可是,不少人即使在人生旅途中遇到跟自己有密切關係的問
   題,也不願作出那樣的思考。他們或者馬虎了事,得過且過;或者不
   斷拖延,設法逃避;又或者依賴他人,讓別人代替自己思考。不管哪
   種情況,他們全都是怕動腦筋,不願思考。
   
     其實,動腦筋也不一定是苦事。如果我們一向不習慣於思考,要
   一下子作出認真和深刻的思考,也許會感到吃力,但思考一旦成為習
   慣後,就不會再感到辛苦了。這好比我們從來不跑步,突然要跑四百
   米,當然會感到辛苦,但當跑步成為我們的生活習慣之後,那就不但
   不是苦事,反而是一種樂趣呢。
   
     很明顯,如果我們不能克服「怕動腦筋」這個弱點,那麼就難以
   養成獨立思考的習慣了。
   
   四、思考力薄弱
   
     有些人無法獨立思考,並非由於他們不願意思考,而是因為他們
   的思考能力太弱,以致有心無力。先天智障人士不能作出精密複雜的
   思考,那是先天遺傳的限制。然而,有些人雖然並非先天弱智,但由
   於思考力薄弱,當遇到較為複雜的問題時,即使很想思考,也往往感
   到心有餘而力不足。
   
     既然並非先天資質所限,為何有些人的思考能力會如此薄弱呢?
   原因有很多:或者長期以來的生活環境太過單調,而周圍的人又不鼓
   勵和引導他們思考,以致思考的潛能無法發揮;或者在整個成長的過
   程中,接收了太多糊塗錯亂的觀念,以致思路混亂因而難以作出精確
   的思考;又或者一向怕動腦筋,懶於思考,腦袋長期廢置不用,以致
   思考能力愈來愈差;亦可能由於年老衰弱,思考能力逐漸減退所致;
   也可能由於患上神經衰弱或其他精神疾病,以致無法集中心力進行思
   考。
   
     不管哪種原因導致思考力薄弱,結果都是不能作出獨立的思考。
   
   
   對症下藥
   
     據上所述,很多人之所以不能獨立思考,原因既可能與性格有關
   ,亦可能與能力有關。
   
     如果與性格有關,那麼就必須改善性格上的種種缺點和弱點,比
   如太著重別人的評價、太貪求別人的讚美、怕不好意思、傾向於討好
   別人、不敢面對群眾的壓力、缺乏忍受孤獨的勇氣、自信心不足、怕
   動腦筋、懶於思考等等。當然,要改善性格上的各種缺點和弱點,並
   不是容易的事,那是需要好好下功夫的。
   
     性格的改善雖然並非易事,但只要我們能夠對自己未能獨立思考
   有所覺察,那就很好了。一旦我們覺察到今次因為性格上的缺點和弱
   點以致未能獨立思考,下一次能夠作出獨立思考的機會便會增加。即
   使下一次又因性格上的缺點和弱點仍不能獨立思考,但只要保持覺察
   ,那麼再下一次能夠成功的機會又會大一些。換句話說,只要我們自
   覺到自己未能獨立思考,這種「自覺」本身就有治療作用 ── 能夠
   促使我們作出獨立的思考。
   
     當然,如果與性格無關,而只與能力有關,那麼就需要找出思考
   能力薄弱的因由,加以改善。一般來說,假如不是由於生理機能衰退
   或由神經衰弱、精神疾病引起,而是因為不懂得如何思考,那麼總可
   以通過學習來提升思考的能力。要提升思考的能力,尤其是要提高批
   判思維或明辨是非的能力,多閱讀思想性的書籍和多學習理論性的東
   西,是有幫助的。不過,有一點需要注意的是,即使提高了獨立思考
   的能力,也不等於就一定能夠獨立思考,因為能否作出獨立的思考,
   除了跟能力有關之外,還與性格有關。
   
     然而,獨立思考的能力與獨立思考的性格彼此存在著一種很微妙
   的關係:當我們的獨立思考能力提高了之後,獨立思考的性格就較易
   形成;反之,當我們具備了獨立思考的性格之後,獨立思考的能力亦
   較易提升。
   
     總之,能否獨立思考,既可能與性格有關,亦可能與能力有關。
   如果我們能夠養成獨立思考的性格,又能提高獨立思考的能力,也就
   是能夠獨立思考,那麼我們在人生的旅途上,就具備了一種非常重要
   的武器了。
   
   註釋:
   
   【1】訴諸權威有合理及不合理的方式。如果根據過去的經驗,某人於某領域
    內所作的判斷大多數都能夠成立,則他在該領域內是及格的權威。訴諸
    及格的權威是合理的。然而,一般來說,父母或教師不可能在各方面都
      是及格的權威。若父母或教師只以長輩的身份要求子女、學生接受自己
      的主張,那就是不合理的訴諸權威,亦即是犯了「錯把長輩作權威」的
      謬誤了。此外,即使父母或教師於某領域內是及格的權威,當子女、學
      生提出質疑時,站在教育的立場,也應給予理性的解釋,而不應以權威
      的身份要求子女、學生接受。

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