宗教信仰

李芳敏144000
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李芳敏144000
·7看見我的,都嘲笑我;他們撇著嘴,搖著頭,說:
·8「他既然把自己交託耶和華,就讓耶和華搭救他吧!耶和華既然喜悅他,就讓
·9然而,是你使我從母腹中出來的;我在母親的懷裡,你就使我有倚靠的心。
·10我自出母胎,就被交託給你;我一出母腹,你就是我的神。
·11求你不要遠離我,因為災難臨近了,卻沒有人幫助我。
·12有許多公牛圍著我,巴珊強壯的公牛困住了我。
·13他們向我大大地張嘴,像抓撕吼叫的獅子。
·14我好像水被傾倒出去,我全身的骨頭都散脫了,我的心在我裡面像蠟融化。
·26受苦的人必吃得飽足,尋求耶和華的人必讚美他,願你們的心永遠活著!
·27地的四極,都要記念耶和華,並且歸向他。列國的萬族,都要在他(「他」有
·詩篇 22:28因為國度是屬於耶和華的,他是掌管萬國的。
·29地上所有富足的人,都必吃喝、敬拜;所有下到塵土中,不再存活的人,
·30 必有後裔服事他,必有人把主的事向後代述說。
·31他們要把他的公義傳給以後出生的民,說明這是他所作的。
·2因為他把地奠定在海上,使世界安定在眾水之上。
·3誰能登上耶和華的山?誰能站在他的聖所中呢?
·4就是手潔心清的人,他不傾向虛妄,起誓不懷詭詐
·4就是手潔心清的人,他不傾向虛妄,起誓不懷詭詐
·5他必領受從耶和華來的福分,也必蒙拯救他的神稱他為義。
·6這就是求問耶和華的那一類人,就是尋求你面的雅各
·7眾城門哪!抬起你們的頭來;古老的門戶啊!你們要被舉起,好讓榮耀的王進
·8那榮耀的王是誰呢?就是強而有力的耶和華,在戰場上大有能力的耶和華。
·9眾城門哪!抬起你們的頭來;古老的門戶啊!你們要被舉起,好讓榮耀的王進
·10 那榮耀的王是誰呢?萬軍之耶和華,他就是那榮耀的王。(細拉)
·1耶和華是我的牧人,我必不會缺乏。
·2他使我躺臥在青草地上,領我到安靜的水邊。
·2他使我躺臥在青草地上,領我到安靜的水邊。
·4我雖然行過死蔭的山谷,也不怕遭受傷害,因為你與我同在;你的杖你的竿都
·4我雖然行過死蔭的山谷,也不怕遭受傷害,因為你與我同在;你的杖你的竿都
·5在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的杯滿溢。
·5在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的杯滿溢。
·5在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的杯滿溢。
·5在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的杯滿溢。
·5在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的杯滿溢。
·5在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的杯滿溢。
·5在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的杯滿溢。
·5在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的杯滿溢。
·5在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的杯滿溢。
·5在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的杯滿溢。
·5在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的杯滿溢。
·5在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的杯滿溢。
·5在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的杯滿溢。
·1
·5你用油膏了我的頭,使我的杯滿溢。
·詩篇 25:1耶和華啊!我的心仰望你。
·2我的神啊!我倚靠你,求你不要使我羞愧,也不要使我的仇敵勝過我。
·3等候你的必不羞愧,但那些無故以詭詐待人的必要羞愧。
·3等候你的必不羞愧,但那些無故以詭詐待人的必要羞愧。
·5求你以你的真理引導我,教訓我,因為你是拯救我的神;我整天等候的就是你
·4耶和華啊!求你把你的道路指示我,求你把你的路徑教導我
·6耶和華啊!求你記念你的憐憫和慈愛,因為它們自古以來就存在。
·6耶和華啊!求你記念你的憐憫和慈愛,因為它們自古以來就存在。
·7求你不要記念我幼年的罪惡和我的過犯;耶和華啊!求你因你的恩惠,按著你
·8耶和華是良善和正直的,因此他必指示罪人走正路。
·9他必引導謙卑的人行正義,把他的道路教導謙卑的人。
·10遵守耶和華的約和法度的人,耶和華都以慈愛和信實待他們。
·11耶和華啊!因你名的緣故,求你赦免我的罪孽,因為我的罪孽重大。
·12誰是那敬畏耶和華的人?耶和華必指示他應選擇的道路。
·12誰是那敬畏耶和華的人?耶和華必指示他應選擇的道路。
·Psalms 25:13They will spend their days in prosperity,and their descend
·15我的眼睛時常仰望耶和華,因為他必使我的腳脫離網羅。
·16求你轉向我,恩待我,因為我孤獨困苦。
·17我心中的愁苦增多,求你使我從痛苦中得釋放。
·18求你看看我的困苦和艱難,赦免我的一切罪惡。
·19求你看看我的仇敵,因為他們人數眾多,他們深深痛恨我。
·21願純全和正直保護我,因為我等候你。
·6耶和華啊!我要洗手表明無辜,才來繞著你的祭壇行走;
·5我恨惡惡人的聚會,也不與作惡的同坐
·4我決不與奸詐的人同坐,也不和虛偽的人來往。
·8耶和華啊!我喜愛你住宿的殿,你榮耀居住的地方。
·9求你不要把我的性命和罪人一同除掉,也不要把我的生命和流人血的人一起消
·10他們的手中有惡計,他們的右手充滿賄賂。
·11至於我,我要按正直行事為人,求你救贖我,恩待我。
·12我的腳站在平坦的地方,我要在眾會中稱頌耶和華。
·1耶和華是我性命的避難所,我還懼誰呢?
·2那些作惡的,就是我的敵人、我的仇敵,他們逼近我,要吃我肉的時候,就絆
·3雖然發動戰爭攻擊我,我仍舊安穩。
·4我要一生一世住在耶和華的殿裡,瞻仰他的榮美,在他的殿中求問。
·5因為在我遭難的日子,他必把我藏在他的帳棚裡,把我隱藏在他帳幕的隱密處
·6現在,我可以抬起頭來,高過我四周的仇敵;我要在他的帳幕裡,
·7耶和華啊!我發聲呼求的時候,求你垂聽;求你恩待我,應允我。
·8你說:「你們要尋求我的面!」那時我的心對你說:「耶和華啊!你的面我正
·9拯救我的神啊!求你不要撇下我,也不要離棄我。
·10雖然我的父母離棄我,耶和華卻收留我。
·11耶和華啊!為我仇敵的緣故引導我走平坦的路。
·12求你不要照著我敵人的心願,把我交給他們
·13我還是相信,在活人之地,我可以看見耶和華的恩惠。
·14你要等候耶和華,要剛強,要堅定你的心,要等候耶和華。
·1如果你緘默不理我,我就跟那些下坑的人一樣。
·2求你垂聽我懇求的聲音
·3他們與鄰居說平安的話,心裡卻存著奸惡。
·4願你照著他們手所作的報應他們,把他們應得的報應加給他們。
·耶和華就必拆毀他們,不建立他們。
·6耶和華是應當稱頌的,因為他聽了我懇求的聲音。
·7耶和華是我的力量,是我的盾牌;我的心倚靠他,我就得到幫助;所以我的心
·8和華是他子民的力量,又是他受膏者得救的保障。
·9求你拯救你的子民,賜福給你的產業,牧養他們,懷抱他們,直到永遠。
·2要把耶和華的名的榮耀歸給他,要以聖潔的裝束敬拜耶和華
· 3耶和華的聲音在眾水之上,榮耀的神打雷,耶和華打雷在大水之上。
·4耶和華的聲音大有能力,耶和華的聲音充滿威嚴。
·5耶和華的聲音震斷了香柏樹,耶和華震斷了黎巴嫩的香柏樹。
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獨立思考 zt 培養獨立思考與解決問題的能力 zt

http://www.rytc.com.hk/c_nt_essay_7.htm
   
    獨立思考 by Raymond Yeung zt
   
   我不是最好的,但我是不同的。

   
   人生出來就是每個都不同:不同的外貌,不同的天賦,不同的思想。換言之,世界上每個人都是獨一無二的---這是天生的,是自然而然的。
   
   發揮獨立思考,就是發揮上天賦與我們的獨特的人格。事實上,只有獨立思考的人,才會有獨立特行的個性,才會有獨立自主的生命。亦只有這樣,人才會活出生命的光輝,活得暢快和有意義。
   
   平庸的人,他們不曉得運用天賦的獨立思考,他們只會人云我云,人有我有,人做我做 。他們愛受人擺佈,被人愚弄;他們怕人取笑,怕人妒忌,怕人排擠;他們終日責怪人家,也終日埋怨自己。事實上,是他們自己埋沒了自己的個性,是他們自己埋沒了自己天賦的獨立思考。
   
   還記得小時候聽過父子騎驢的故事嗎? 從前,有兩父子一起騎驢,有人看見了,就說他們虐待驢子,他們聽了,就讓兒子騎驢,父親走路,於是 ,又有人說兒子不孝順父親,他們聽了,就讓父親騎驢,兒子走路,但不久又有人說父親不愛護兒子,最後,兩人只得抬著驢子走路了。事實上,無論我們怎樣做,總會有人說三道四,別人的意見,我們固然要聽,但最後必須是自己用獨立思考去決定怎樣做,因為只有自己才最明白自己的興趣和才能,亦只有自己才會對自己做的事負責。
   
   獨立思考並不是叫我們盲目排斥別人的意見,也不是叫我們凡事都不相信別人。事實上,世界上有很多事情我們都不能親眼看見和親身經歷,但它們郤是千真萬確的。一件事情是否可信 ,我們要用智慧、用常理、用良心去判斷。如果某件事情是超越我們的智慧所能判定的,我們就要接受這個現實,把事情拋開,或許日後當我們有能力時,事情就可以解決了。
   
   思考是心靈的運動,它愈做得多,它就會愈強。我們每天在工作和學習時,都要用心去思考 :思考要深、要闊和要密。深是穿透事情的表象而直達事情的核心;闊是旁及事情的不同成因和變數;密是顧及事情中的每個細節 。
   
   哲學家笛卡兒說:「我思故我在。」我們只要是活著,我們的思想便會不斷地進行。當然,我們平時的思想大都是隨意和無心的,而且往往流於表面和膚淺。事實上,這些沒有深度的思想就佔據著我們大部份的生命,這是自然的,也是必需的,因為如果我們整天都在深思,我們很快便會瘋狂而死了。 話雖如此,我們郤不可以天天都沒有深入思考,因為沒有了深入思考,我們的思考能力就會退化,這就好像一個人每天都有日常活動,但如果他缺乏了適量的運動,他的體能很快衰退了。
   
   一般來說,對於小事,我們不需要想得太多,只要事情不違反正直的大原則,我們應該想到就做,事實上,亦只有這樣做人才會活得暢快。對於大事,我們就要細察深思,忍耐堅持,我們至少要想兩次才去做,第一次我們要嘗試天馬行空 、全情投入地去想,並把想到的紀錄下來,然後隔一天,當思想冷郤之後,才想第二次,慢慢用心修改之前的想法。如果我們對第二次修改還不滿意 ,而時間又許可的話,我們可作第三次、第四次的修改,直至自己完全滿意為止。
   
   總的來說,在思考時,我們要以自己的心作為我們思路的嚮導。當思想停滯不前時,我們就要把事情暫時擱下,讓思想放假,當思想恢復了活力時,我們就嘗試從另一個角度去思考。
   
    
   
   正直為本 獨立思考 做出真我 人生在世 活得自在 不為別人而活 人的命運
   生活哲學
   
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   http://163.21.2.41/t129/%E4%B9%9D%E5%B9%B4%E4%B8%80%E8%B2%AB/%E5%9F%B9%E9%A4%8A%E7%8D%A8%E7%AB%8B%E6%80%9D%E8%80%83.htm
   
   培養獨立思考與解決問題的能力 zt
   
   
   摘要
   
     在民主自由、訊息多元的社會趨勢之下,學校教育應該讓學生能透過學習活動,去蒐集、整理、分析、與運用相關資訊,能獨立思考,並有系統研判問題;而能養成溝通協調、講道理、理性批判事物、容忍不同的意見、與反省的習慣;並能有效地解決問題和衝突。
   
     「獨立思考」就是解題者本身獨自去做推理及解決問題的歷程。推理是思考的歷程中,高於回憶之層次,其包含基本的思考、批判性思考,以及創造性思考。所謂「解決問題」需要將許多已知的東西加以組織,運用這些知能找出解決方法或途徑。解題的「方法(過程)」和「答案(產品)」是同樣重要的。問題的解決的過程包含五個步驟:瞭解與思考,探究與計畫,選擇策略,尋找答案,以及省思與擴展問題。
   
     要訓練學生能獨立思考和解決問題,教師必須做為學生的典範,在課堂上表現自己是個獨立思考的學習者,也是一位優良的問題解決者。為激發學生的創意與批判力,教師也要期許建立教室成為一個無害而積極的「合作解題」的群體文化的學習社區。
   
     今日社會日趨複雜,各種問題必須從全體整合的觀點,透過科際合作來解決,所以「問題解決」是「科際整合」。「問題解決」方式是一個很好的學習方式。透過解決問題的過程,提供發展批判的和創造的思考技能的必要經驗。在解題活動中,老師是「佈題者」,是提出問題情境和編織活動的人;而學生才是「解題者」,可以單獨解題或必須合作解題,才能提出有效的解題活動。同班同學可以是「合作者」,可以共同解決問題而促使形成共識。
   
    
   
   重要性
   
     身處千禧年之際,並將邁入新世紀的我們國家,是一個訊息暴增、民主、多元的社會。在民主自由的社會趨勢之下,學校教育應該讓學生能透過學習活動,去蒐集、整理、分析、與運用相關資訊,能獨立思考,並有系統研判問題;而能養成溝通協調、講道理、理性批判事物、容忍不同的意見、與反省的習慣;並能有效地解決問題和衝突。
   
    
   
     近數年來,學校教育的課程內容及其教學法有著顯著的改變。在落實以兒童為本位的觀點之下,只有在學童主動參與教學活動之中,學習才會發生;有意義的學習,一定要將課程內容由學生具體的感覺經驗和日常生活情境著手,並且配合其認知發展,由其自然的想法開始,逐步聯結到形式的知識。是故,解題 (problem solving)和推理(reasoning)是當今教育的主流。
   
    
   
     又由於科技的發展,日新月異,電子計算器和電腦越來越普及,以及網際網路技術之快速變化,現行課程的很多內容,都可能會被認為過時的,或者增加許多新的題材。不過「問題解決」這一個主題,卻恆久不變;因為不論時間經歷多久,科技如何發達,人們總是必須去面對種種問題,諸如職場上或生活上的問題等,而設法去解決問題,以下決定。人們雖然能藉助科技的幫助,可以找到答案;但是唯有人類的頭腦和智慧才能思考推理,才能解決問題。我們必須使學生具備「解決問題」的基本能力,也使得他們將來離開學校,而進入實際的世界時,會使用這些基本技巧以及思考推理,去解決所面對的問題。
   
    
   
     另外,在產業大量迅速轉型的狀況下,生活在高科技的資訊化社會中,人們常要面臨許多的問題,都不是可預期的,也就是「非例行性」問題,舊有的知識與技術不足為憑,有時無法解決這類問題,必須不斷的重新學習才能適應。當兒童在學校課程內,習慣於面對非例行性問題,進行解題活動時,他就養成獨立主動思考的習慣。「獨立思考」和「解決問題」的能力,會幫助學童調整適應多元變遷的社會,使他們成為現代化社會的優秀公民,而能立足於未來的時代。
   
    
   
     尤其今日社會日趨複雜,各種問題必須從全體整合的觀點,透過科際合作來解決,所以「問題解決」是「科際整合」。「問題解決」方式是一個很好的學習方式。透過解決問題的過程,提供發展批判的和創造的思考技能的必要經驗。在解題活動中,老師是「佈題者」,是提出問題情境和編織活動的人;而學生才是「解題者」,可以單獨解題或必須合作解題,才能提出有效的解題活動。同班同學可以是「合作者」,可以共同解決問題而促使形成共識。
   
    
   
   定義
   
     在解題的思考過程當中,解題者應建立其論點,提出其論據。學童應有能力,系統化地處理問題,並能養成有條理的推理思考習慣。「獨立思考」就是解題者本身獨自去做推理及解決問題的歷程。何謂「推理(reasoning)」 ? 推理是思考的歷程中,高於回憶之層次,其包含基本的思考、批判性思考,以及創造性思考,茲以下圖說明(略)。所謂「思考﹝thinking﹞」亦稱為思維,辭海解釋:「廣義凡非感官知覺之認識,俱屬思維;狹義則專指分析、綜合、推理、判斷等精神作用。」韋氏英文辭典也指出思考是「心理運用及其結果」,由思考的過程當中,可產生觀念、概念、意見及評價等等。「基本思考」是指概念之了解,並能辦識某一情境下的某一概念。「批判性思考」是指能檢核、連結和評鑑某一情境或問題的各個面相,且能集中於問題的焦點,以及能蒐集、組識、分析和效化資訊。另外能關聯回憶先前已學過的經驗,決定答案的合理性,以及能提出有效的結論。批判性思考在本質上是解析的和反省的。
   
    
   
     「創造性思考」是指一個想法,具有原創性和有效性,並善於發明,能產生精緻複雜之作品。具有創造性思考的人,能夠綜合其想法,產生創意,以及運用概念,以解決問題。 所謂「解決問題」,並不是指解決類似數學問題中「文字題」或「應用問題」而已。文字題只是練習題(exercise)或是習題,用以解釋已教過的觀念、技巧或是計算的過程。
   
    
   
     辭海釋義「問題」為「謂詢問之事,或有疑問之事」,特別「事有之嚴重性,引起人注意者,如云勞動問題、婦女問題等是。」韋氏英文辭典也指出「問題(problem)」是待答覆或待解決的「迷惑疑問」,特別是其「解答有困難,不確定」,難以處理,難以了解的事物或情況。 是故,「問題」是指一個人或個人所在的群體所遭遇到的一種需要解決的狀況,而對於此種困境,沒有明顯的方法或途徑,立刻看出解決的方法。
   
     所以,當對一個情境的反應受阻時,問題便發生了。也許當某種條件成為具有誘惑力時,而當事者缺少產生那種條件之反應,也會產生問題;或可能問題是「所有」與「所要有」之差異;也可能是「所應該」與「所實際發生」之間的差異。當具認知能力的個體有一個目的,而不知如何去到達目的時,當然有了問題。總之,「能使人探究、考慮、討論、決定,或解答的詢問便是問題」。小的問題如配合天氣該穿什麼衣服、買東西的選擇;大的問題如交友、婚姻與職業的選擇等。 特別要指出,一個人的認知發展在不同的階段或層次,同樣的題目,也許是一個習題,一個練習題,一個問題或其他。例如: 6 ×5=?

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