秦永敏文集
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《开展政治对话,力争和平转型》反馈18

    【人权法治、平等对话、拯救中国】
   
    致习近平公开信系列:
   《开展政治对话,力争和平转型》反馈18
   

   1,
   
   上海马亚莲
   
   看了文章,对话的观点完全赞成,可以此作为努力方向,故同意签名。但我个人认为目前根本不具操作性和可行性(我们不能拿发生的少数特例作为普遍可行的标准)。双方对话的前题是平等,这就需要实力为基础,而目前无论软、硬实力都完全不具备(武力更是想象都觉荒唐),故当局根本不会理睬。虽然中共政权已腐败透顶,民众也都痛恨不已且骂声一片,但大动荡下的倒台近几年绝无可能。其一、没有为人民大众普遍接受、认可的党派、人士可接手。且要认识到网上的人数(有些还是虚的)、敢站出来的民运、维权者人数占据整个国民人数的比例极少;其二、专制独裁当局不可能恭手让出政权;其三、恶劣体制既造成了二极分化,但也成全了相当一批既得利益者,包括最基层的小吏们,加上多数受压制下的民众又普遍求安的心态,目前大多数人顶多只全随风而动,不会真正参与。
   
   要改变这样的格局,真正的民运人士必须沉下身子做扎实的基础工作,而不是浮在上面,让人光看到名字和虚幻的纸面理论。民运缺乏民众的基础是完全不可行的,精英民运是不可取的。中国有句老话:秀才造反,十年不成。可能说的就是这个道理之一吧!故要充分了解民众的真实状态和想法,须积极引导,并让民运活动与民众的利益息息相关,而不是高高在上,自我陶醉。更要具备识别力和洞察力,不为假象蒙蔽而冲昏了头,更切忌以假制假,并要看到当局的长处,所谓知已知彼,才能制定符合切实的运作方法。
   
   本人浅陋,凭直观谈了些想法,如有不对敬请鉴谅!一切都只为中国民主化方向好!
   
   马亚莲 2013年5月9日
    补充:何况,目前有些自认为或在网上被捧为“精英”者、“民运、维权”者,实际是名不符实的!
   
   马亚莲 2013年5月9日
   
   2,
   佚名
   
   秦先生您好!
     拜读您写给习近平的信件,非常敬佩,客套话就不讲了,我想补充一点,权做参考。
    中国在共产党的领导下发展到现在是什么情况您比我们更清楚。回顾中共的路线斗争史,您可以清楚地看到党内斗争的反复性和残酷性。您高举邓小平改革开放的旗帜,整伤吏治,倾尽全力也许能扭转局面,即便如此将来呢,您之后呢?人治社会离不开明君,一旦将来出现昏君,您的十年之功将毁于一旦。而对你个人来说,万一您的后任、再后任面对复杂的国内情况,采取了文革模式,不但对中国是个灾难,对您个人,您的亲友和支持者将也会遭到打击,党内斗争的反复性就充分说明了这并非危言耸听。文革需要两个因素,一个是民间怨气,二是上面有人振臂一呼,中国的现状已是万事具备只差“东”风。如果在您手中实现转型,不但是让全中国人民的安全着陆,对您个人和亲友同僚也一样。
   
   发件人:大义 <[email protected]>
   
   时 间:2013年4月18日(星期四) 晚上11:34
   收件人:
   秦永敏 <[email protected]>
   
   
   
   
   
   3,
   
   大义
   
   主题: 公民运动之我见——不急不躁地推动公民启蒙运动
   我所认为的,网络对民众的启蒙绝非小事,尤其是微博对民众的公民意识启蒙起到了关键性的作用。任何一次走下网络的公民活动都离不开公民意识启蒙这个前提。所以,必须要清一清这潭水,使更多的人参与公民社会的建设,而非其阻力。这样公民力量才会有源源不断的动力,才会加速前进。之前的公民力量之所以积聚地如此只快,是因为微博近两年刚刚兴起,民主人士夺得了一个强有力的话语阵地,大家热情高涨,启蒙迅速。而今早期启蒙者带着大量的大户型注意力从网络转入民运实践,并且由于红色力量的分化,现今的启蒙步伐已不像当初一帆风顺。这势必会对后续公民力量造成很大冲击
   
   如果从历史角度来看,我们现阶段的公民运动如此苍白和无力。我们高举宪法,行正义之事,反而被驱逐、拘留、抓捕入狱,正义不张,公民团体中人人自危。究其原因,公民力量太弱小。为何弱小?因为我们对民众的公民意识启蒙还远远不够。如果历史赋予我们这个阶段一个任务,那么这个任务是启蒙民众。种瓜得瓜,种豆得豆。种下什么因,就会结什么果。民众不知道公民有哪些权利,如果知道公民权利还不去行动,那就是还不明白行动的必要性。一切的一切都需要我们不急不躁踏实践行。我是农村出生的,看过塑料薄膜种作物,如果芽儿刚露头就扒开薄膜,那么芽儿就被太阳烤死了。我们需要让芽儿自然冲破薄膜。
   中国有些古话是这么说的“水到渠成”,或者叫“功到自然成”,抑或“精诚所至,金石为开”。我们现阶段的公民运动就是“水”未到,“功”未到,“精诚”未至。如果说今天的公民饭醉的目的是组织大量的启蒙力量,目标明确,那么这是我们欣然看到的。我听说欧洲文艺复兴持续了300年、启蒙运动又经历100年.
   有人已经提出反对激进的民主运动。当然,现阶段我也是不太赞成大规模的民主运动。我国总有这样一种现象,每次社会转变都急于行动,而忽视了思想启蒙。而且总是前一个朝代压迫得人民,使得社会具有改变迹象的时候,才出现了一种思想。基于本国人民的性格(劣根性),温饱得以依赖的时候,就甘愿当奴隶了.
   本国人民这种奴性思想要想彻底改变是需要时间的,需要一个转变的过程。这样的改变需要我们付出大量工作。现今,百姓总体能够生活了,这种从奴性转变为自主性已经不是社会压迫所能驱使,而是靠意识觉醒,靠对公民意识的觉醒。公民意识启蒙就显得相当重要,是一切民主运动的根基。简言之,启蒙是民运根基。
   每当民运以失败而告终的时候,我们的喊得声嘶力竭,苍白无力,目睹正义被扼杀,后援力量之不足。反观民众的冷漠,使每个行动者痛心疾首。这就是我们普遍遇到的一个问题——民众不参与。行动固然重要,其效果也是立竿见影,但是本国(未觉醒的)人只当做笑料看待而已。正义之士苦叹民族衰于如斯贱民。
   民众不参与就是问题之所在,民众没有觉醒就是问题之所在,启蒙不广泛就是问题之所在。从封建社会通向专政的时候,我们还可以看到民主主义者大兴报社、社团、党派等来宣传革新思想的。你要问我当今有多少人有公民意识?我想可能对现实不满的多,真正体会民主思想、公民意识的没有多少。
   今天公民聚会(饭醉)的时候我们甚至都不知道做些什么,就是喝喝酒彼此认识?是怎么商量组织公民运动?我想都不是的,我们需要确立饭醉的目的,筹划和组建公民启蒙团体,为广泛的公民启蒙奠定基础。启蒙是我们现阶段最重要的目的,此目的并不影响社会稳定。扰乱社会秩序绝对不是我们希望看到的。
   每个地方的饭醉都需要建立公民团,确立公民启蒙的方式、方法。确立分工,提高效率。不要以为很多人都是大资小资水平,大家就在一起拼酒。这是令人不齿的。我们需要小成本、高效率地推动公民启蒙运动。也不要结党营私,遇到这种情况大家一定要警惕的。艰苦奋斗,节制欲望,是投入公民启蒙的真正诚心。
   我们是高举正义推动社会进步的,为这个古老而沧桑的民族重获新生而努力的。我们不是冲着政府挑事的。政府、社会团体、普通民众、受不公的弱势群体都要欢迎我们。我们不针对任何人,任何组织,我们是扩大是这个国家进步的力量。我们反对的是制度的恶,是纠出和改变使这个民族衰落的和腐败的制度和思维。
   我们要将世界文明的状况传播给国人,让人们看到我们的社会与世界文明存在的差距。我们要将民主与自由的好处传播给国人,让他们对民主自由不再陌生和排斥。我们要将革新社会的希望传播给国人,他们感觉到新社会的希望。我们要普爱世人,正视历史,把基本的普世价值、是非观念、历史原貌普及给世人。
   世界文明早已从人性转变为理性。今天我们对很多社会不公群情激愤,民运也是比较激进。当然参与这种激进的民主运动的人的功绩不可磨灭,但是我们要停下来想想,这些运动是不是起到了很好的效果?是否存在一些问题?我们该如何将问题更好的处理呢?公民们,让我们一起用理性思维推动公民启蒙运动。
   文章最后希望当局能够释放一些被捕的丁家喜律师、赵长青等正义人士。感谢华春辉大哥给予的一些教导。
   
   这是我对当前民运发展的一些思考,希望秦老师能给予指导。
   4,
   林周 手机号13537734 2013/5/16 13:44:50
   秦老师下午好!我是一名农民的儿子,高中毕业后在深圳沙湾派出所110从事9年巡防,现在已辞工自己在外开餐馆,如果不是微博把我解救出来,我现在应该还在冷血中为虎作伥!3年互联网的种种真相让我从了解您们到敬佩,在推特上通过世界来看中国,我已明白我真正应该为下一代留的财富不是黄金、房产、好车,而是选票。林周 手机号13537734 2013/5/16 13:54:33我只是每天打开电脑,看到那么多的同胞在流泪在流血在死亡,却又爱莫能助,极度悲愤。从贪官到裸官,资源被耗尽,环境被污染,山河早已是千疮百孔,满目疮痍,我们还能心平气和的等多久...
   
   
   5,
   
   蔡靖
   
   中国的出路:建立朝野对话共识
   湖北 · 蔡靖
   
     行进在历史过渡时期的国政,又一次面临道路歧见的抉择。是通过对话寻求共识,还是各行其是一意孤行?前者是求治之道,后者是致乱之道。
     求治之人应该不在少数。请为求治诸君言说建立对话共识的理由、思路、结论。
   一、为什么要建立朝野对话共识?
     中国目前的大政治舞台上,大致可分三派力量:正统派;革命派;改革派。正统派基本在朝廷中,但朝官并不都是正统派。革命派在野,但在野的也不全是革命派。改革派则朝野都有。
     这三派人中,正统派与革命派都基本上是不考虑朝野对话问题的,改革派也未必全都重视朝野对话。正统派垄断权力自认代表全国人民,不跟人民对话;革命派坚持自己的政治诉求无法认同正统派的政治要求,一心等待或推动时局走向大对决,也不考虑朝野对话。改革派中虽有人接近权力但无决策权,多数人则只是改革的期盼者,虽然愿意同主政方对话但未找到对话的共识基础。
     如果上述估计不错,那么走向朝野对话的社会基础是很薄弱的。这就需要说明:为什么要建立朝野对话共识?
     建立朝野对话共识的必要性,对三派来说是不一样的。
     正统派为什么必须接受社会对话?
     一个理由是:食税政府、食利资本、食薪员工各以其权而谋其利,谁也不能代表谁,他们只能从各自利益群体中产生自己的代表。如果政府真愿代表民众,更要悉心倾听民意而无拒绝对话理由。

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