秦永敏文集
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秦永敏文集
·中国反腐联盟发起人-楼主马维权被拘已有十天一直下落不明
·中国民主化阶段论
·乌坎改变中国
·葛洲坝退休工人大示威持续四天
·和平转型建言之2 和平转型的体制内希望
·葛洲坝退休工人大示威在高压下停止
·异议人士石玉林在武汉受骚扰驱赶
·异议人士石玉林被宜昌国宝约谈 宜昌异议人士被广泛微妙警告
·宜昌在汉异议人士石玉林连接三天被约谈
·刘晓波是中国理性反对派的光辉旗帜
·坐牢专业户第五次申报吉尼斯世界纪录
·王有才题字:看那秦永敏多混蛋(电邮三封)
·稳定社会的当务之急——土地私有化
·传奇女士野靖环
·通报
·秦永敏紧急声明
·论权利体系的成长(一)
·秦永敏王喜凤结婚情况通报(第一号)
·秦永敏王喜凤结婚情况通报(第二号)
·秦永敏王喜凤结婚情况通报(第三号)
·秦永敏王喜凤结婚情况通报(第四号)
·秦永敏王喜凤结婚情况通报(第五号)
·论权利本位观念的社会哲学(上篇)
·论权利本位观念的社会哲学(中篇)
·论权利本位观念的社会哲学(下篇)
·秦永敏王喜凤结婚情况通报(第六号)
·秦永敏王喜凤结婚情况通报(第8号)
·秦永敏王喜凤结婚情况通报(第7号)
·秦永敏王喜凤结婚情况通报(第9号)
·秦永敏王喜凤结婚情况通报(第10号)
·秦永敏王喜凤结婚情况通报(第11号)
·论权利体系的成长(二)
·“美”的概念辨析(美学研究)
· 直面迫害,坚守神州
·强烈谴责中共当局继续不给我们办结婚证
·论权利体系的成长(三
·秦永敏不自杀及委托律师的公开声明
·秦永敏王喜凤结婚情况通报(第13号)
·秦永敏王喜凤结婚情况通报(第14号)
·秦永敏王喜凤结婚情况通报(第15号)
·秦永敏王喜凤结婚情况通报(第16号)
·秦永敏王喜凤结婚情况通报(第17号)
·秦永敏王喜凤结婚情况通报(第18号)
·秦永敏王喜凤结婚情况通报(第19号)
·秦永敏关于女侠被地方当局及其前夫绑架情况的通报(1)
·王喜凤:高考黑幕及背后的根源浅析
·王喜凤文之三:恐惧轮罩下的婚礼和蜜月
·王喜凤文之四:离奇的蜜月之旅——“法制学习班”
·王喜凤:启蒙宣传、民运实践和维权运动的三位一体化整合
·王喜凤文之六:言论不自由之现状及公民应对之策
·王喜凤文之七:和平转型下的中国政治改革问题浅探
·王喜凤文之八:今天两次被当局找去的经过
·王喜凤文之九:就中国当局不仅不依法为秦永敏和我办理结婚证而且企图把本人
·王喜凤文之十:艰难的心旅
·王喜凤文十一:改革的式微与公共参与的契机
·秦永敏关于女侠被地方当局及其前夫绑架情况的通报(1)
·秦永敏关于女侠被地方当局及其前夫绑架情况的通报(2)
·秦永敏结婚失败谢罪书 秦永敏王喜凤结婚情况通报(第20号)
·秦永敏反对浑源当局迫害王喜凤的声明
·秦永敏王喜凤结婚情况通报(第21号)
·秦永敏王喜凤结婚情况通报(第22号)
·关于我们的结婚契约和结婚誓词继续有效的共同声明_秦永敏王喜凤结婚情况通
·秦永敏因王喜凤不能返回武汉履行诺言而被迫宣布解除结婚契约的最后声明^^^
·紫苏
·中共当局为阻止秦永敏获法国人权奖将其长期非法拘禁绝食54小时和国保瞿佑平
·中国民主人权活动家秦永敏第39次被抓捕、非法拘禁44天归来后发表严正声明
·秦永敏关于被推荐法国人权奖和失踪期间受到大家关爱寻觅的
· 要求山西当局停止迫害王喜凤并且立即恢复其工作待遇和工资的声明
·秦永敏为被非法拘禁事致武汉市青山区人民检察院 控告书
·秦永敏向青山区人民检察院对青山区综治办等提出控告
·离岛前夕即景
·群英赞歌
·秦永敏晨跑长江大堤遇倒卧者
·检察院拒绝受理控告
·同城圈子的历史与展望
·简论社会正义(之一)社会生活的最高价值是正义
·简论社会正义(第二篇)二 正义的概念解说
·腊月28被当局找事的情况通报
·石玉林被宜昌国宝从秦永敏家中强行带走
·关于来客赵海通在家附近被武汉青山当局暴打的情况通报
·李化平等四名维权人士送赵海通到新沟桥派出所报案
·简论社会正义(第三篇)普遍正义和以社会制度确保每一个人随时随地的其所应
·关于为赵海通在家附近被武汉青山当局暴打一事和情况通报之一当局交涉的
·关于为赵海通在家附近被武汉青山当局暴打一事和当局交涉的 情况通报之二
·关于为赵海通在家附近被武汉青山当局暴打一事和当局交涉的 情况通报之三(
·秦永敏报警
· 就“两会”期间如何度过的协议告友人
· 正义与伦理、制度 、法律、道德、风俗习惯的复杂关系——简论社会正义(第
·《茶花女》艺术特色浅析
·正义观念体系的范式更替——简论社会正义(第五篇)
·八仙岛记
·“中国梦”不是百姓梦
·民主转型与制度变革系列之一
·民主转型与制度变革系列之二
·民主转型与制度变革系列之三
·民主转型与制度变革系列之四
·民主转型与制度变革系列之五
·展开朝野对话,确保和平转型——致习近平的公开信
·答陈树庆
·【民主墙人物长篇特写】耄耋前驱——奇人汤戈旦的辉煌晚年
·【民主墙人物长篇特写】耄耋前驱二、“是顽砾,还是真金”?
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《开展政治对话,力争和平转型》反馈17

   
   1,
   
   刘梅签名 11:29:46
   


   告网友书
   当我亲历的医院院长为了钱用欺骗的手段,把我不该手术的腿造成终身伤疼后,投诉无果的愤怒吋
   当我得知亲弟含寃坐牢5年回家后,上访无门时的无奈吋
   当我亲眼在马路上见到一个个因生活无奈沿街q讨的孩子,和那些弯腰T背 的老人在拉及桶里翻破烂时,
   当我看到我的亲人患病无钱医治泪流满面的时候
   当我知道我吃进的食品含有巨毒时
   当我见到表外生女为正考上大学的小孩因交不起高昂d学费一愁莫展时,
   当我亲眼见到贪官污吏在酒店公费大吃大喝而不到百米远见着一个露出血肉莫湖的屁股的残废人在那艰难爬行向路人q讨时,
   当我知道同事小孩在看守所被活活打死时
   当得知一q又一q农民被扎死在推土机d车轮下时
   当得知一坐坐豆
   当得知一坐坐豆腐渣二程所造成的事故报道时
   ,,,,愤怒,伤心,心情难以平静,
   
   朋友我想你们虽m有我的遭遇但也会有同样见过的经历和感受吧,
   我们多么喝望,,,
   当今新领导上台大力反贪,我多么兴奋不已,可是光更本制度不改弄倒几贪官,下一个贪官层出不穷象野草一样春风吹又生,看:一个个同样故事还在继续发生,且越演越烈,这是为什么?我的心在呐喊,在呼唤,祖国啊你到底要走向何方?什么时候才能天亮!上帝呵来救救我们吧,可是m见到上帝,只在网上见到一篇篇游行抗争的壮士们被抓,被关的消息报道,我真为他们不平,为他们心痛,如今不知还有更多的青年想大搞运动斗争,我多么想劝劝你们,,你们没枪没炮这是堂L挡车呀,六四运动死多少人,白白送死呀,可是不斗争丶我们国这样的现有制度下去,迟早会走向毁灭灭
   怎么办?正在心急如焚发愁时,我从网上得知一位名字叫秦,,民主义士,,
   1他的简介,
   2他的对话内容,
   3动员说服人人千名(多写一些如果人人抱着是政治事与己无关d态度,任其泛滥,祖国命运会危在旦夕的历害关系),
   你好,我昨天写了一天因文化(累计6年半书)有限加大脑梗头脑较漠湖,思路不清总写不好加之久低头又发晕吐病m写完,能介绍一个有时间,文笔好的帮我修改完成吗,有d话请把电话号或扣号告诉我,另外你的对话好像只有人权,所谈及d面觉还太少,能否曾加几条要求他们订具体的控制腐败,例如控制有毒食,控制缺德医生欺骗病人(祥见我日志喊天不应,,,)控制强坼,认真解决上访,让人民群众有寃有处申,,,等方面的具体错施,这样更能得到网友支持,谢谢
   2,
   
   梁利生 男 64岁 2013/5/8 11:47:05
   刚刚接到公安局电话下午找我,不知何事,下午告知。 秦永敏 2013/5/8 12:16:07保重有情况随时告诉我梁利生 男 64岁 21:06:53今天被县公安局查问了关于签名的事,还问我的前科,我和他们直截了当地说,我对共产党没有感情
   3,
   
   北京刘 23:24:19
   秦老师,今天红十字会答应和民间公益组织合作,出资4亿,由民间管理,是李克强逼他们的,中华绿党的周晓翔负责,看来,中共高层是决心变革了,阻力在中层,中共需要民间配合! 推动对话,民运自己也要整合,大家一起联合,才能有力量
   4,
   
   MZ党外苏翼 2013/5/11 22:34:40
   今跟陈永苗等饭醉,他登对秦公颇有意见。要努力寻找中共崩溃在即的信息,并在言、文中彰显之。否则,落个党奴之名,于国于己无益。钧见
   5,
   
    十年砍柴
   秦老师,我刚看了一篇关于曼德拉的文章,你真的很像曼德拉,有曼德拉的坚韧,包容和大爱十年砍柴我刚刚在《大家》发表了一篇文章: 《曼德拉的伟大》 http://url.cn/HxYvNn
   曼德拉的伟大曼德拉是过去的一个世纪内这个星球上最伟大的人物之一,这点毋庸置疑。美国总统奥巴马在曼德拉的《与自己对话》序言中这样说道:“这些年来,我怀着十分谦卑的心情关注着他,崇拜着他。同时,他在追求公正公平梦想过程中所作出的牺牲也激励着我。如今世界充斥着冷漠和绝望,而曼德拉的人生故事正是与这样的世界对抗的过程。他从一名囚犯到一个自由的人,从一位追求解放的斗士发展为推进和解的热心人士,从一个政党领袖到一位国家总统,致力于推进国家的民主进程和发展。卸任后,曼德拉继续为实现公平、机会均等和人类尊严而努力工作。他对改变这个国家乃至整个世界作出了巨大贡献,很难想象,在过去的几十年中,如果没有他,历史会变成什么样。”(纳尔逊·曼德拉:《与自己对话》;王旭译;中信出版社出版,出版时间:2011年1月)曼德拉的伟大人格,当然不是一天就长成的。他在自传中一再说自己不是什么圣贤。在选择反抗种族隔离政策为志业后,曼德拉也不是一直就正确,他和平常人一样会犯错误,但他能虚怀若谷,听取不同意见,不断地改进和修正自己的想法和斗争策略。当他进入“非国大”(编辑注:即“南非非洲人国民大会”,南非政党)并崭露头角后,他和多数青年骨干一样,不满于当时非国大最高领导人埃克苏玛医生的软弱,认为不发动群众,仅靠与白人高层斡旋,希望他们大发慈悲而改善黑人的处境是与虎谋皮。因而他和一些少壮派在非国大内部成立了青年联盟,并通过选举让埃克苏玛离开领导层,然后放手进行组织建设,使非国大从一个松散的组织变成一个行动能力强的政党。此时曼德拉表现出的激进、不妥协,是对老一代非国大领导人的政策进行的适当的纠偏。而在他成为非国大重要领导人之后,各地黑人的示威、罢工运动开展起来,面对黑人内部过于偏激的种族主张,如强调非洲是非洲人的非洲,所有白人无权生活在南非,他表现出难得的理性。他和非国大其他领导人促成了南非印度人大会、南非有色人组织、民主人士大会(作者注:一个反对种族隔离的白人左派团体)联合召开人民大会,通过了《自由宪章》,声明南非是所有人包括黑人、白人、有色人种的南非,不同肤色的南非人是“彼此平等的公民和兄弟”。这样的主张被更为激进的泛非大等政治组织视为软弱。在一项政治运动开展的过程中,有一个时期总是越激进就越能占据道德制高点,越能吸引普通群众,曼德拉等人在反种族隔离运动的早期就亮出了“种族和解”的主张,暂时失去了一些群众,但他不在乎一时一地的胜负,放眼长远,在以种族和解为目的的前提下进行抗争。无论在组建“民族之矛”进行武装斗争时,还是囚禁在监狱里,曼德拉一直头脑清醒,认为解决南非种族隔离最合适的方式只能是经过谈判取得和解,而不可能是通过战争彻底打败白人取得解放,进而反过来奴役白人。在近28年的囚禁中,曼德拉从来没有放弃希望,他把囚禁当做修炼。他一直在为走出监狱、促进种族和解做准备,这样的准备包括锻炼身体、磨炼意志、储备知识、训练从政技巧。在罗本岛的早期,曼德拉的生存条件可以用中国古代圣贤孟子的几句话来形容:“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”(《孟子·告子下》)睡觉的地方是铺在潮湿
(2013/05/16 发表)
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