宗教信仰

李芳敏144000
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李芳敏144000
·19 所以你們應當悔改歸正,使你們的罪得著塗抹。
·人若不控制自己的心,就像沒有城牆,毀壞了的城一樣。
·生活就象強姦
·12 她一生的年日,只帶給丈夫益處,沒有害處。
·2 於是十二使徒召集了眾門徒,說:“要我們放下 神的道,去管理伙食,是不合適的。
·使 徒 行 傳 7:35 他們拒絕了這位摩西(李芳敏 anneleefm),說:‘誰立了你(李芳敏anneleefm)作領袖和審判官呢?’但 神藉著在荊棘中向他(李芳敏anneleefm)顯現的使者的手,派他(李芳敏anneleefm)作領袖和救贖者。
·“你所讀的,你明白嗎?”
·44 外族人領受聖靈.彼得還在說話的時候,聖靈降在所有聽道的人身上, 45 那些受了割禮、跟彼得一同來的信徒,因為聖靈的恩賜也澆灌在外族人的身上,都很驚訝;
·他不歸榮耀給 神,所以主的使者立刻擊打他,他被蟲咬,就斷了氣。
· 47 因為主曾這樣吩咐我們說:‘我已立你作外族人的光,使你把救恩帶到地極去。’”
· 47 因為主曾這樣吩咐我們說:‘我已立你作外族人的光,使你把救恩帶到地極去。’”
·27 他們到了那裡,就召集了會眾,報告 神跟他們一起所行的一切,並且他為外族人開了信道的門。
·39 他們各持己見,以致彼此分手。
·19 她的主人們看見發財的希望完了,
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·9夜裡,主藉著異象對保羅說:不要怕,只管講,不要閉口!10 有我與你同在,必定沒有人能害你,因為在這城裡有許多屬我的人。”
·30 你們自己中間也必有人起來,講些歪曲悖謬的話,引誘門徒跟從他們。
·13 一同策劃這項陰謀的有四十多人。
·21他對我說:‘你走吧,我要派你到遠方的外族人那裡
·狐貍精
·尊重領導愛護小蜜 (ZT)
·蛇對女人說:“ 神真的說過,你們不可吃園中任何樹上的果子嗎?”
·22 然而,我得到 神的幫助,直到今日還是站得穩
·31 並且放膽地傳講 神的國,教導有關主耶穌基督的事, 沒有受到甚麼禁止。
·使徒行傳Acts28:26 他說:‘你去告訴這人民:你們聽是聽見了,總是不明白;看是看見了,總是不領悟. 27 因為這人民的心思遲鈍,用不靈的耳朵去聽,又閉上了眼睛;免得自己眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,我就醫好他們。’ 28 所以你們應當知道,神這救恩,已經傳給外族人,他們也必聽從。”]
·message to : Chiong Hock Tiong (B4973378)張昌福
·整天隻想做聼大紅龍話的哈巴狗
·大紅龍
·2 他捉住了那龍﹐那古蛇﹐就是魔鬼﹐撒但﹐把它捆綁了一千年。
·5 可是你一直硬著心腸,不肯悔改,為自己積蓄 神的忿怒,就是他彰顯公義審判的那天所要發的忿怒。 6  神必照各人所作的報應各人: 7 以永生報答那些耐心行善、尋求榮耀尊貴和不朽的人, 8 卻以震怒和憤恨報應那些自私自利、不順從真理而順從不義的人; 9 把患難和愁苦加給所有作惡的人 10 卻把榮耀、尊貴與平安賜給所有行善的人 11 因為 神並不偏待人。
· 6 大衛也是這樣說,那不靠行為而蒙 神算為義的人是有福的!
·所以死就臨到全人類,因為人人都犯了罪。
·12 所以,不要容罪在你們必死的肉身上掌權,使你們順從肉身的私慾,
·7 善惡兩律在心中交戰這樣﹐我們可以說甚麼呢﹖難道律法是罪嗎﹖絕對不是。不過﹐如果不是藉著律法﹐我就不知道甚麼是罪﹔如果不是律法說“不可貪心”﹐我就不知道甚麼是貪心。
·你會對我說:“那麼他為甚麼責怪人呢?有誰抗拒他的旨意呢?” 20 你這個人哪,你是誰,竟敢跟 神頂嘴呢?
·“不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可貪心”
·19 所以,我們總要追求和睦的事,與彼此造就的事。
·神能依照我所傳的福音和耶穌基督所傳的信息,照著他奧祕的啟示,堅定你們。 26 這奧祕自古以來祕而不宣,但現在藉著眾先知所寫的,照著永恆的 神的諭旨,已經向萬國顯明出來,使他們相信而順服。 27 願榮耀藉著耶穌基督,歸給獨一全智的 神,直到永遠。阿們。
·羅15:17所以,在神的事上,我在基督耶穌裡倒有可以引以為榮的18別的我不敢說,我只說基督藉著我所作的事,就是用言語行為,藉著神蹟和奇事的大能, 以及聖靈的大能,使外族人順服;這樣,我從耶路撒冷直到以利里古,把基督的福音都傳開了.19 20我立定主意,不在宣揚過基督的地方傳福音,免得建立在別人的根基上
·弟兄們,你們想想,你們這些蒙召的,按人來看有智慧的不多,有權勢的不多,出身尊貴的也不多。
· 20 因為 神的國不在乎言語,而在乎權能。
· 11 但現在我寫信告訴你們,如果有稱為弟兄,卻是行淫亂、貪心、拜偶像、辱罵人、醉酒或勒索的,這樣的人,不可和他來往,連和他吃飯都不可。 12 審判教外的人,跟我有甚麼關係?教內的人不是你們審判的嗎? 13 至於教外的人, 神會審判他們。你們要把那惡人從你們中間趕出去。
·attention to evil & rubbish TV 2 media program :
·15 你們不知道你們的身體就是基督的肢體嗎?這樣,我們可以把基督的肢體當作娼妓的肢體嗎?當然不可以! 16 你們不知道那跟娼妓苟合的,就是與她成為一體了嗎?因為經上說:“二人要成為一體。” 17 但那與主聯合的,就是與他成為一靈了。 18 你們要逃避淫亂的事。人所犯的,無論是甚麼罪,都是在身體以外,唯有行淫亂的,是
·39 丈夫活著的時候,妻子是受約束的;丈夫若死了,她就可以自由地嫁給她願意嫁的人,只是要嫁給主裡的人。
·20 因為 神的國不在乎言語,而在乎權能。
·他期望的是公平,但看到的只是流血的事
·他期望的是公平,但看到的只是流血的事;他期望的是公义,听到的只是哀叫声。
·讚 美 、 尊 崇 、 恭 敬 天 上 的 王 ; 因 為 他 所 做 的 全 都 誠 實 , 他 所 行 的 也 都 公 平 。
·因 為 我 們 成 了 一 臺 戲 , 給 世 人 和 天 使 觀 看 。 20 因 為 神 的 國 不 在 乎 言 語 , 乃 在 乎 權 能 。
·她就可以自由地嫁給她願意嫁的人,只是要嫁給主裡的人。
·2 如果有人自以為知道些甚麼,那麼,他應該知道的,他還是不知道。
· 7 有誰當兵要自備糧餉呢?有誰栽種葡萄園,不吃園裡的果子呢?有誰牧養羊群,不喝羊的奶呢?
· 13 你們所受的試探,無非是人受得起的; 神是信實的,他必不容許你們受試探過於你們抵受得住的,而且在受試探的時候,必定給你們開一條出路,使你們能忍受得住。
·这个就是一个恶魔[真理之家]反击的方法吗?
·羅 馬 書 3:3 即使有人不信﹐又有甚麼關系呢﹖難道他們的不信會使神的信實無效嗎﹖
·这是我anneleefm先知的話
·启示录16 :18於是有閃電、響聲、雷轟和大地震,自從地上有人以來,沒發生過這麼大的地震, 19 那大城裂為三段,列國的城也都倒塌了。神也想起巴比倫大城來,要把自己烈怒的酒杯遞給它。20各海島都逃避了,眾山也不見了。21有大冰雹從天上落在人的身上,每塊重約四十公斤。由於這冰雹的災,人就褻瀆神
·。 55 死亡啊!你的勝利在哪裡?死亡啊!你的毒刺在哪裡?”
·24 再後,末期到了的時候,基督把所有的統治者、掌權者和有能者都毀滅了,就把國度交給父 神。 25 因為基督必要作王,直到 神把所有的仇敵都放在他的腳下。 26 最後要毀滅的仇敵就是死,
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·詩 篇 8 :9 耶和華我們的主啊!你的名在全地是多麼威嚴。
·詩 篇 5 :11 願所有投靠你的人都喜樂,常常歡呼;願你保護他們,又願愛你名的人,因你歡樂。
·15 於是我稱頌快樂,因為人在日光之下最好是吃喝快樂。這是人在日光之下, 神賜給他一生的年日裡,從自己勞碌中所得的享受。
·1 何西阿贖回不忠的妻子耶和華對我說:“你再去愛一個婦人,這婦人是為情人所愛,又是個淫婦,就像耶和華愛以色列人,雖然他們轉去跟隨別神,喜愛葡萄餅。”
·以色列人/华人的罪行。 以色列人/华人哪!你們要聽耶和華的話。耶和華要與這地的居民爭辯,因為在這地上沒有誠實,沒有慈愛,也沒有認識 神的知識;2 只有起假誓、撒謊、殘殺、偷盜、姦淫、行強暴,以至流人血事件相繼而來。3 因此,這地必悲哀,地上所有的居民、田野的走獸、空中的飛鳥都必衰微、枯萎,連海裡的魚也要滅亡。
·18 在耶和華發怒的日子,他們的金銀也不能救他們,全地都要被他的妒火吞滅;因為他要徹底毀滅地上所有的居民,真是可怕的毀滅。
·10 由於他們的狂傲,這事就臨到他們;因為他們自誇自大,辱罵萬軍之耶和華的子民。 11 對於他們,耶和華是可畏懼的,因為他要消滅地上一切神祇;那時,列國海島上的居民,都各在自己的地方敬拜他。
·15 耶和華已經除去你們的刑罰,趕走你們的仇敵。以色列的王,耶和華在你們中間,你們必不再懼怕災禍。
· 8 因此,在一日之內她的災難必然來到,就是死亡、悲哀和饑荒;她還要在火中被燒掉,因為審判她的主 神是大有能力的。
·9 他們唱著新歌,說:“你配取書卷,配拆開封印,因為你曾被殺,曾用你的血,從各支派、各方言、各民族、各邦國,把人買了來歸給 神, 10 使他們成為我們 神的國度和祭司,他們要在地上執掌王權。”
·17 我這樣決定,難道是反覆不定嗎?我所決定的,難道是體貼肉體而定,使我忽是忽非嗎?
· 7 倒不如饒恕他,安慰他,免得他因憂愁過度而受不了。
·2 你們就是我們的薦信,寫在我們的心裡,是眾人所認識所誦讀的, 3 顯明你們自己是基督的書信,是藉著我們寫成的,不是用墨,而是用永活 神的靈寫的;不是寫在石版上,而是寫在心版上。
·11 我們這些活著的人,為耶穌的緣故常常被人置於死地,好讓耶穌的生也在我們必死的身上顯明出來。
·19 就是 神在基督裡使世人與他自己和好,不再追究他們的過犯,並且把和好的道理託付了我們。
·10 好像憂愁,卻是常常喜樂的;好像貧窮,卻使很多人富足;好像是甚麼都沒有,卻是樣樣都有。
·1 所以,親愛的,我們有了這些應許,就應該潔淨自己,除去身體和心靈上的一切污穢,存著敬畏 神的心,達到成聖的地步。
·13 這不是要別人輕省,你們受累,而是要大家都均等。
· 7 各人要照著心裡所決定的捐輸,不要為難,不必勉強,因為捐得樂意的人,是 神所喜愛的。
·林後6:14分別為聖.你們和不信的人不可共負一軛,義和不法有甚麼相同呢?光明和黑暗怎能相通呢?15基督和彼列(“彼列”是撒但的別名)怎能和諧呢?信的和不信的有甚麼聯繫呢?16神的殿和偶像怎能協調呢?我們就是永生神的殿,正如神說:“我要住在他們中間,在他們中間來往;我要作他們的神,他們要作我的子民
·13 我就必把你的道指教有過犯的人,罪人必回轉歸向你。
·6 凡有氣息的,都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。
·神啊!求你為我造一顆清潔的心
·有福的人
·凡有氣息的,都要讚美耶和華。
·勇士啊!你為甚麼以作惡自誇呢?
·神在教會裡所設立的,第一是使徒,第二是先知,第三是教師,
·7 你們看事情,只看表面。
· 18 既然有許多人按著世俗的標準誇口,我也要誇口。
·9 他卻對我說:“我的恩典是夠你用的,因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。”所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好讓基督的能力臨到我的身上。
·8 我們不能作甚麼事違背真理,只能維護真理。
·Why Jiaoyou8 add so many 鬼佬?
·are you sure you know上帝是西方文明统治人类的一种欺诈工具而已啊?
·以賽 亞 書 66 :24 他們要出去,觀看那些悖逆我的人的屍體;因為他們的蟲是不死的,他們的火是不滅的;他們必成為所有人恨惡的
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近代考古之發現,證明聖經是上帝所啟示的話 zt


   第十二課:近代考古之發現,證明聖經是上帝所啟示的話 zt
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   第十二課:近代考古之發現,證明聖經是上帝所啟示的話
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   分類:聖經是上帝所啟示的話
   發佈於:2011-05-15, 週日
   
   第十二課:近代考古之發現,證明聖經是上帝所啟示的話
   
   舊約聖經共有三十九卷書。在「死海古卷」沒有被發現以前,我們所擁有最完整的舊約聖經抄本,大都屬於在西元五百至九百年左右的作品。舊約的三十九卷希伯來文聖經,真正完成正典鑑定的時間,大約是在主耶穌降世前四百年左右完成。學者們相信,最早的頭五卷舊約聖經(摩西五經)是於西元前一千五百年左右(距今 3500 年)寫成,距全部正典成形大約一千二百年前。原本與抄本的年代距離相當久遠,到底兩者之間有沒有差距?而且乍看之下,舊約方面的抄本文獻,不像新約聖經那麼豐富,直到「死海古卷」被發現,及近代一些考古的研究結果,我們就如甘揚爵士 Sir Kenyon 所說的:「一切的疑問已找到答案,基督徒可以將聖經,不論是新約或是舊約,拿在手上而可以自信的世人說:這是創造者上帝,啟示給人類唯一正典的話語」。過去許多人都有個疑問:「今天所流傳的舊約聖經,與原本的經卷,究竟有多少的差別」。意思是,這些舊約經卷被重復抄寫這麼多次,它有沒有誤差或抄錯的可能?若有,那些誤差有多大?後來,由所發現的死海古卷,考古學家找到了非常有力的答案。
   
   什麼是死海古卷?
   
   死海古卷乃是由約四萬個經卷的碎片所組成,這些碎片拼湊成五百份大小的經卷。它被發現的經過也算是個精彩的故事。在 1947 年,三月間,有個亞拉伯牧童名叫莫罕莫德,他出外找尋一隻迷草。為了試試羊是不是掉入山崖的一個洞穴裡,他用一塊石頭擲入崖洞裡,此洞穴距離耶利哥城之南,約有八哩之遠。出乎意料之外,他聽見石子打破瓦器的聲音。他好奇的爬入洞穴內,發現洞穴地面上擺放幾個大瓦罐,裡面藏有許多皮質的經卷,全用棉布包裹保存。因為,瓦罐有妥善密封的原點,這些經卷後來證實已有約兩千年的時間(約在西元 68 年左右存入此地)。這些死海古卷,其中有五卷被耶路撒冷城中,屬敘利亞東正教修道院中的紅衣主教所收購,另外三卷則由該地希伯來大學的薩肯尼教授所收購。這些古卷初被發現時,新聞界對此不是馬上知道。
   
   1947 年十一月間,在薩肯尼教授看過樣版,在完成收購的前兩日,他在自己的曰記中如此寫道:「這很可能的巴勒斯坦一帶,近期最大的發現,恐怕是我們從未敢期待過的大發現」。然而這樣大的發現,在當時並不是馬上就被當事人公開發表。一直要到 1948 年二月,耶路撒冷城那東正教紅衣主教,因不識希伯來文,最後找到耶路撒冷的美國東方學研究學會,查詢有關這經卷的事。當時的代理會長是約翰查偉,他也是位業餘攝影家。他把其中的以賽亞先知書,全部經卷以一段段的方式拍攝下來,沖洗下來後把它寄給美國霍普金斯大學( John Hopkins )的奧布來特教授。奧氏一向被認為是美國考古學中最權威的人士。經過考究後,奧氏在其回信中這樣寫道:「我衷心的恭賀這本世紀最大的發現 … 這是多麼令人難以想像的大發現。此乃最真實的一份舊約經卷,世人可以不必懷疑它的真實性」。奧氏鑑定它的寫成年日在西元前一百年以前。
   
   死海古卷的價值:
   
   二十世紀的人類所能發現最完整又最早的舊約聖經抄本,是出於西元五百至九百年左右的馬所禮人的手筆。我們知道快速精確的印刷技術,是二十世紀初才有的發明。從前的人,想流傳什麼信息,只能用手抄寫。那麼我們怎樣能夠確定於西元 32 年,主耶穌完成了舊約預言,升天以後的手抄本舊約聖經,會不會還精確無誤呢?我們真的要感謝死海古卷的發現了。在幾百份的死海古卷的作品中,有一份非常齊全的書卷是以賽亞先知書,據考古學家的鑑定,那是西元前 125 年以前的作品。其餘的作品約完成於西元前 250- 至西元後 68 年各不等。這死海古卷的發現,所帶來最大的影響力,乃是印證了於西元前 125 年以前所抄寫成的以賽亞先知書,和一千多年以後馬所禮人所抄寫的以賽亞先知書的內容,兩者完全沒有差別與誤差。這證明古代抄寫聖經的文士們的精確性程度,歷經一千少年都沒有差別。
   
   死海古卷中,被學者討論最多的是以賽亞先知書第五十三章。在全章的 166 個字當中,只有十七字有可能性的疑點可以討論。這十七個字中,有十個字由於拼法與今天的有點差別(文字在經過兩千年後可能會出現的正常現象),後證實對全文中的意思沒有影響。餘下的七個字,有四個是文體寫法的改變(古文與現代文的改變),這也對內容的意思沒有影響。其餘的三個字可拼為「光」字,被加在第十一節的經文中,但全文,上下文的意思也沒有影響。這樣看來,經過一千年的時間,重復抄寫又抄寫,全章 166 字當中,只有一個字及一節的經文,可以算是有一點「疑點」的。但有沒有此字,並沒有對該節經文的意思造成任何影響。
   
   另一考古學者布如斯 F.F. BRUCE 說:在當地昆蘭的其它石穴中,我們又發現另一卷不全的以賽亞先知書,為方便,我們稱它為「以賽亞 B 卷」。它若與馬所禮抄本的以賽亞書比較,我們可以說它們兩者間並沒全什麼誤差。
   
   鮑羅斯 Millar Burrows 在「死海古卷」一書中如此說:「舊約聖經歷經了一千多年,不斷重復的抄寫工作,我們發現一千年前的古抄本,與一千年後的抄本的內容,在對照之下,卻無什麼變動,這實在可說是件神蹟。正如我在「死海古卷」這書的首頁所說的;死海古卷被發現,其最重要的價值與供獻,乃是它能印證馬所禮舊約聖經抄本(西元 550-900 年間)的可靠性」。
   
   小結:
   
   反對聖經的人士,尤其第六世紀的回教徒,當被問及他們自稱是符合摩西,及耶穌基督的傳統,為什麼所傳的信息內容,竟與舊約及新約的內容有別時,他們宣稱摩西的律法(舊約聖經)及耶穌基督的福音(新約),已經被後期的人修改過,失去它的真實性。回教徒這樣的指責,除了在過往的歷史一直都沒有辦法提供證據;証明猶太人或基督徒曾作過修改。如今,在死海古卷的發現與鑑定之下,再次證明這些指責是絕對沒有根據的。「死海古卷」同時證明聖經在其流傳越過一,兩千年後,今天的聖經與兩千年前的聖經完全是一樣的。
   
   馬所禮時代的舊約抄本 Massorectic period :
   
   馬所禮人( the Massorectic 這字有「傳統」的意思),他們是猶太人,專門從事編輯,抄寫,校訂,出版,修補聖經的人士。他們出現於西元 5 百至 9 百年間,總部設在猶太地的加利利海附近。他們所編輯,抄寫,校訂出來的舊約聖經,被稱為馬所禮經卷 massorectic text. 馬所禮經卷直到今天,還是被公認為最標準的希伯來舊約聖經。他們的生活與工作態度非常的嚴謹,以極敬虔的心態來從事聖經的抄寫。為了避免可能會抄錯,他們設計出一套十分複雜的系統,來防止差誤的發生。例如;他們在抄寫前,甚至先計算每卷書中每個字母出現幾次,出現在第幾排,每排的第一個字,中間,最後一個是什麼字等等。除此以外,他們也設計許多更精細的計算法,以此來校對所抄寫的經文。
   
   羅賓勝 Robinson 在古版聖經與英文版聖經 Ancient and English version of bible 一書中說道:任何可以計算的,馬所禮人都加以數算。他們設計出一種背誦法,將各處經文字句數目的總和,很容易的全部記下來。當他們在校對時,任何人多抄或少抄一個字,或一點,一劃,他們全都能查出來。
   
   甘揚爵士 Sir Frederic Kenyon 說:「馬所禮人,除了有一套抄寫聖經的有效方法以外,他們在校對的時候,常常著手於字數的計算。這些則是現代經文批評家不曾使用的方法。馬所禮人記下經文的句數,字數,甚至有多少點與劃的數目。他們也計算出每行字中間的字,與左右兩邊的字是什麼等等。這些細節聽起來非常瑣碎。但在抄本的校對時,這些數字的鑑定能立刻指出,所抄寫的經文有否誤差。馬所禮人,是真正做到關心聖經中的每一句,每一個字,每一點,每一劃都不被抄漏的人」。
   
   第二十世紀的猶太教法師阿巴克 Rabbi Aquipa ,他一心視印製最正確的聖經為已任;曾如此說:馬所禮人正確及有效的抄寫聖經,成為保存舊約聖經處於最準確的一道最有效的防護牆,使流傳於現今世界的聖經,處於不誤差的地位上。論到希伯來舊約聖經,如何能被如此正確的抄寫流傳;英國劍橋大學圖書館館長艾肯勝 Atkinson 曾說:這幾乎就是件神蹟一樣。威兼君 William green 總結說:「世間沒有其它的古典文獻,能像舊約聖經那樣,正確精準地被抄寫流傳下來。這樣的論點一點也不言過其實」。
   
   舊約聖經對歷史有精準的記錄:
   
   狄威勝 Dick Wilson 在其「科學化的舊約探測 Scientific Investigation of Old Testament 」一書中,如此說道:「由 144 件自埃及文,亞述文,巴比倫文,及摩押文之古文獻中,我們發現由其音譯成希伯來的國名,地名中;或者由四十位不同時代的聖經作者,由希伯來文譯成以上各國文字的地名,國名等名字中,我們可以看出有二千三百年至三千九百年的時間,聖經中所有的地名,國名,人名從沒有記錯及譯錯過。最初的文士們在譯這些名字時,必定是使用了最正確的語言學原則,使原名與譯名間達到最接近,這充分證明他們的細心與學術精神。舊約聖經最少記載了自西元前 2000 至西元前 400 年間,猶太人之歷史。在這期間最少有四十位猶太的君王存在,每位都按其朝代先後記載 … 其中也記有同時期的其它鄰國之君王,可供核對。若我們用已知道實際的歷史來鑑定,這兩,三千年的歷史記載中,所提及數以千計的國名,地名,君王是否正確。經考古的鑑定,其正確性遠遠越過人類的想像以外。世上沒有一本所謂史記,能與舊約聖經對歷史記錄的精準性比美。若這只是出於偶然寫對,其或然率是 750,000,000,000,000,000,000,000 之一的機會偶然寫對。由此,可見聖經對事件記載的準確性。根據這個有力的事實證據。狄氏總結說:
   
   「經過科學化的考證,這個證據說明舊約聖經的原版,經過二千年的重復抄寫,仍然以十分精準的形式,遺留給今天的我們,這樣的一個確據不容我們忽略(那些宣稱聖經已經被修改或者失真的人士,需要從欺騙中悔改)。這不但證明 2000 年前的原版聖經與兩千年後的聖經抄本,就歷史的記載來說,仍舊是百分百的準確。除此之外,我們實在不得不佩服,這種能經得起科學性批判的精確性記載,這樣的精確性可說是空前絕後的,且是有目共睹的」。

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