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自人归向神/沙裕光

   
   
   
   
   (1976年)曾作悼亡诗——关于周恩来(的人性)


   他那战斗历程,
   已作为最壮丽的人生;
   他那高尚品格,
   被誉为无产阶级革命家的特征。
   仿佛在周恩来身上,
   充满党性、阶级性,
   然而,何以资产阶级人士,甚或国民党将领,
   也对周恩来格外崇敬?
   ——请不必惊诧莫名,
   因为千百人的爱憎,
   常常基于人性。
   虽然严酷的斗争,
   往往使人崇拜专政,
   为了本阶级利益,
   甚至不惜千百万人的生命。
   而敬爱的周总理,却
   始终保持人民性,
   始终富于人情。
   人类的良知使他相信,
   革命——绝非为灭绝人性。
   人性,只有人性,
   才使周恩来突破党性纷争
   ,超越阶级属性,
   从而受到全人类垂青。
   当权者尽可在政治上连连取胜,
   但如果以人性为牺牲,
   就永远不会牵动千百万人的心灵。
   终将有一天,
   历史将判处丧失人性者以死刑。
   
   ——成诗日期千真万确为公元一九八一年一月十二日,星期一,农历庚申年十二月初七,三九(第四天)。准备来年总理忌日(元月八日)依然以“中华四五”名义例行献到天安门前,纪念碑下。在当时大反资产阶级人性论,强调无产阶级专政的中国,尤其是首都,此诗实含诸多不宜,或有风险。只因一九八一年十一月一日天安门广场树立标牌,严禁摆放任何形式内容的政治宣传品,才未面世,或得幸免。
   
   而今,时过三十多年,斗转星移,物是人非,面对大倡人性化,大讲“以人为本”的宣传,我却不知足,进而补充为:
   以人为本,
   以地为根,
   以天为纲,
   以道为神,
   关键是否以神为尊?
   这,并非刻意标新立异,自命不凡,而是力求规避“只体贴人的意思,不体贴人的意思”,这,就是说真话。
   正是:
   自始至终,有始有终;
   慎终如始,善始善终;
   原始反终,或始或终;
   终而复始,无始无终。
   公元二零一三年三月三日,星期三,农历癸巳年正月大二十四,是日惊蛰(18:15),九九第三天——公元二零一三年三月十四日,星期四,农历癸巳年二月小初三
(2013/03/28 发表)
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