宗教信仰

李芳敏144000
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李芳敏144000
·15 你們不知道你們的身體就是基督的肢體嗎?這樣,我們可以把基督的肢體當作娼妓的肢體嗎?當然不可以! 16 你們不知道那跟娼妓苟合的,就是與她成為一體了嗎?因為經上說:“二人要成為一體。” 17 但那與主聯合的,就是與他成為一靈了。 18 你們要逃避淫亂的事。人所犯的,無論是甚麼罪,都是在身體以外,唯有行淫亂的,是
·39 丈夫活著的時候,妻子是受約束的;丈夫若死了,她就可以自由地嫁給她願意嫁的人,只是要嫁給主裡的人。
·20 因為 神的國不在乎言語,而在乎權能。
·他期望的是公平,但看到的只是流血的事
·他期望的是公平,但看到的只是流血的事;他期望的是公义,听到的只是哀叫声。
·讚 美 、 尊 崇 、 恭 敬 天 上 的 王 ; 因 為 他 所 做 的 全 都 誠 實 , 他 所 行 的 也 都 公 平 。
·因 為 我 們 成 了 一 臺 戲 , 給 世 人 和 天 使 觀 看 。 20 因 為 神 的 國 不 在 乎 言 語 , 乃 在 乎 權 能 。
·她就可以自由地嫁給她願意嫁的人,只是要嫁給主裡的人。
·2 如果有人自以為知道些甚麼,那麼,他應該知道的,他還是不知道。
· 7 有誰當兵要自備糧餉呢?有誰栽種葡萄園,不吃園裡的果子呢?有誰牧養羊群,不喝羊的奶呢?
· 13 你們所受的試探,無非是人受得起的; 神是信實的,他必不容許你們受試探過於你們抵受得住的,而且在受試探的時候,必定給你們開一條出路,使你們能忍受得住。
·这个就是一个恶魔[真理之家]反击的方法吗?
·羅 馬 書 3:3 即使有人不信﹐又有甚麼關系呢﹖難道他們的不信會使神的信實無效嗎﹖
·这是我anneleefm先知的話
·启示录16 :18於是有閃電、響聲、雷轟和大地震,自從地上有人以來,沒發生過這麼大的地震, 19 那大城裂為三段,列國的城也都倒塌了。神也想起巴比倫大城來,要把自己烈怒的酒杯遞給它。20各海島都逃避了,眾山也不見了。21有大冰雹從天上落在人的身上,每塊重約四十公斤。由於這冰雹的災,人就褻瀆神
·。 55 死亡啊!你的勝利在哪裡?死亡啊!你的毒刺在哪裡?”
·24 再後,末期到了的時候,基督把所有的統治者、掌權者和有能者都毀滅了,就把國度交給父 神。 25 因為基督必要作王,直到 神把所有的仇敵都放在他的腳下。 26 最後要毀滅的仇敵就是死,
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·詩 篇 8 :9 耶和華我們的主啊!你的名在全地是多麼威嚴。
·詩 篇 5 :11 願所有投靠你的人都喜樂,常常歡呼;願你保護他們,又願愛你名的人,因你歡樂。
·15 於是我稱頌快樂,因為人在日光之下最好是吃喝快樂。這是人在日光之下, 神賜給他一生的年日裡,從自己勞碌中所得的享受。
·1 何西阿贖回不忠的妻子耶和華對我說:“你再去愛一個婦人,這婦人是為情人所愛,又是個淫婦,就像耶和華愛以色列人,雖然他們轉去跟隨別神,喜愛葡萄餅。”
·以色列人/华人的罪行。 以色列人/华人哪!你們要聽耶和華的話。耶和華要與這地的居民爭辯,因為在這地上沒有誠實,沒有慈愛,也沒有認識 神的知識;2 只有起假誓、撒謊、殘殺、偷盜、姦淫、行強暴,以至流人血事件相繼而來。3 因此,這地必悲哀,地上所有的居民、田野的走獸、空中的飛鳥都必衰微、枯萎,連海裡的魚也要滅亡。
·18 在耶和華發怒的日子,他們的金銀也不能救他們,全地都要被他的妒火吞滅;因為他要徹底毀滅地上所有的居民,真是可怕的毀滅。
·10 由於他們的狂傲,這事就臨到他們;因為他們自誇自大,辱罵萬軍之耶和華的子民。 11 對於他們,耶和華是可畏懼的,因為他要消滅地上一切神祇;那時,列國海島上的居民,都各在自己的地方敬拜他。
·15 耶和華已經除去你們的刑罰,趕走你們的仇敵。以色列的王,耶和華在你們中間,你們必不再懼怕災禍。
· 8 因此,在一日之內她的災難必然來到,就是死亡、悲哀和饑荒;她還要在火中被燒掉,因為審判她的主 神是大有能力的。
·9 他們唱著新歌,說:“你配取書卷,配拆開封印,因為你曾被殺,曾用你的血,從各支派、各方言、各民族、各邦國,把人買了來歸給 神, 10 使他們成為我們 神的國度和祭司,他們要在地上執掌王權。”
·17 我這樣決定,難道是反覆不定嗎?我所決定的,難道是體貼肉體而定,使我忽是忽非嗎?
· 7 倒不如饒恕他,安慰他,免得他因憂愁過度而受不了。
·2 你們就是我們的薦信,寫在我們的心裡,是眾人所認識所誦讀的, 3 顯明你們自己是基督的書信,是藉著我們寫成的,不是用墨,而是用永活 神的靈寫的;不是寫在石版上,而是寫在心版上。
·11 我們這些活著的人,為耶穌的緣故常常被人置於死地,好讓耶穌的生也在我們必死的身上顯明出來。
·19 就是 神在基督裡使世人與他自己和好,不再追究他們的過犯,並且把和好的道理託付了我們。
·10 好像憂愁,卻是常常喜樂的;好像貧窮,卻使很多人富足;好像是甚麼都沒有,卻是樣樣都有。
·1 所以,親愛的,我們有了這些應許,就應該潔淨自己,除去身體和心靈上的一切污穢,存著敬畏 神的心,達到成聖的地步。
·13 這不是要別人輕省,你們受累,而是要大家都均等。
· 7 各人要照著心裡所決定的捐輸,不要為難,不必勉強,因為捐得樂意的人,是 神所喜愛的。
·林後6:14分別為聖.你們和不信的人不可共負一軛,義和不法有甚麼相同呢?光明和黑暗怎能相通呢?15基督和彼列(“彼列”是撒但的別名)怎能和諧呢?信的和不信的有甚麼聯繫呢?16神的殿和偶像怎能協調呢?我們就是永生神的殿,正如神說:“我要住在他們中間,在他們中間來往;我要作他們的神,他們要作我的子民
·13 我就必把你的道指教有過犯的人,罪人必回轉歸向你。
·6 凡有氣息的,都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。
·神啊!求你為我造一顆清潔的心
·有福的人
·凡有氣息的,都要讚美耶和華。
·勇士啊!你為甚麼以作惡自誇呢?
·神在教會裡所設立的,第一是使徒,第二是先知,第三是教師,
·7 你們看事情,只看表面。
· 18 既然有許多人按著世俗的標準誇口,我也要誇口。
·9 他卻對我說:“我的恩典是夠你用的,因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。”所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好讓基督的能力臨到我的身上。
·8 我們不能作甚麼事違背真理,只能維護真理。
·Why Jiaoyou8 add so many 鬼佬?
·are you sure you know上帝是西方文明统治人类的一种欺诈工具而已啊?
·以賽 亞 書 66 :24 他們要出去,觀看那些悖逆我的人的屍體;因為他們的蟲是不死的,他們的火是不滅的;他們必成為所有人恨惡的
· "人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢。" (耶十七 9)
·我說話,你們都不聽,反倒行我眼中看為惡的事,選擇我所不喜悅的事。6 聽啊!有喧嚷的聲音出自城中;有聲音出於殿裡。這是耶和華向他的仇敵施行報應的聲音!
·我現在所作的,將來還要作,為了要斷絕那些投機分子的機會,不讓他們在所誇的事上,被人認為是跟我們一樣的。 歌 林 多 後 書 11: 12
·9 我們已經說過,現在我要再說,如果有人傳給你們的和你們以前所領受的福音不同,他就該受咒詛。 10 我現在是要得人的歡心,還是要得 神的歡心呢?難道我想討人歡喜嗎?如果我仍然要討人歡喜,就不是基督的僕人了。
·4 這是因為有些混進來的假弟兄,暗暗地來偵查我們在基督耶穌裡享有的自由,為的是要轄制我們。 5 對這些人,我們一點也沒有讓步妥協,為了要使福音的真理存留在你們中間。
· 3 你們是這樣的無知嗎?你們既然靠著聖靈開始,現在還要靠著肉體成全嗎?
·28 可是,弟兄們,你們是按著應許作兒女的,好像以撒一樣。 29 不過,當時那按著肉體生的,迫害那按著聖靈生的,現在也是這樣。
·1勇士啊!你為甚麼以作惡自誇呢? 神的慈愛是常存的。 2 你圖謀毀滅,你的舌頭鋒利像剃刀,常弄詭詐。 3 你喜愛作惡過於行善,喜愛撒謊過於說實話。4 你喜愛你詭詐的舌頭,所說一切毀滅人的話。
·34 你們理當醒悟過來,不要犯罪
·25 如果我們靠聖靈活著,就應該順著聖靈行事。 26 我們不可貪圖虛榮,彼此
·6 在聖道上受教的,應該和施教的人分享自己的一切美物。 7 不要自欺, 神是不可輕慢的。人種的是甚麼,收的也是甚麼: 8 順著自己的肉體撒種的,必定從肉體收取敗壞;順著聖靈撒種的,必定從聖靈收取永生。
·3 如果有人本來沒有甚麼了不起,卻自以為是了不起的,就是欺騙自己。
·7 不要自欺, 神是不可輕慢的。人種的是甚麼,收的也是甚麼:
·8 順著自己的肉體撒種的,必定從肉體收取敗壞;順著聖靈撒種的,必定從聖靈收取永生。
·7 不要自欺, 神是不可輕慢的。人種的是甚麼,收的也是甚麼:
·l Know Who Holds Tomorrow ZT
·所以,我也必選擇迷惑他們的事,使他們所懼怕的臨到他們身上;因為我呼喚你們,卻沒有人回答
·9 我們已經說過,現在我要再說,如果有人傳給你們的和你們以前所領受的福音不同,他就該受咒詛
·丈夫(TCH)若死了,她就脫離了律法的約束,如果她(anneleefm)歸屬別的男人,也不是淫婦。
· 19  神照著他強大的力量,向我們信他的人顯出的能力,是何等的浩大。 20 這力量運行在基督身上,使他從死人中復活,並且在天上坐在自己的右邊, 21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、作主的,和今生來世所能舉出的一切名銜。
·你的时刻将来临!ZT 我的时刻将来临!^^
·1 論信心.信就是對所盼望的事的把握,是還沒有看見的事的明證。
· 8 你們得救是靠著恩典,藉著信心。這不是出於自己,而是 神所賜的; 9 這也不是出於行為,免得有人自誇。 10 我們原是 神所作成的,是在基督耶穌裡創造的,為的是要我們行各樣的善事,就是 神預先所安排的。
· 5 這奧祕在以前的世代並沒有讓世人知道,不像現在藉著聖靈啟示了聖使徒和先知那樣。 6 這奧祕就是外族人在基督耶穌裡,藉著福音可以同作後嗣,同為一體,同蒙應許。
·8 我本來比聖徒中最小的還小, 神還是賜給我這恩典,要我把基督那測不透的豐富傳給外族人, 9 並且使眾人明白那奧祕的救世計劃是甚麼(這奧祕是歷代以來隱藏在創造萬有的 神裡面的), 10 為了要使天上執政的和掌權的,現在藉著教會都可以知道 神各樣的智慧。
·Hugo: 陽奉陰違與陰奉陽違 ZT
·You are wrong! 回应 :[心灵创新欺诈是人类第一生产力 胡祈胡想 you are wrong!
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·我是外族人的使 徒!
·回应 ;胡祈胡想. 我是外族人的使 徒!
·do this is the reason why no one look for me in jiayuan?
·13 直到我們眾人對 神的兒子都有一致的信仰和認識,可以長大成人,達到基督豐盛長成的身量; 14 使我們不再作小孩子,中了人的詭計和騙人的手段,給異教之風搖撼,飄來飄去,
·6 要作光明的兒女.不要給別人用空言欺騙了你們,正因為這些事, 神的震怒必定臨到那些悖逆的人。 7 所以,不要與他們同流合污。
·14 因此,你們要站穩,用真理當帶子束腰,披上公義的胸甲, 15 把和平的福音預備好了,當作鞋子,穿在腳上, 16 拿起信心的盾牌,用來撲滅那惡者所有的火箭; 17 並且要戴上救恩的頭盔,拿起聖靈的寶劍,就是 神的道,
· 因為你們確實知道,無論是淫亂的、污穢的或貪心的(貪心就是拜偶像),都得不到在基督和 神的國裡的基業。
·19 大地全然破壞,盡都崩裂,大大震動。
·15 有些人傳揚基督是出於嫉妒和紛爭,但也有些人是出於好意。 16 這些人是出於愛心,知道我是派來為福音辯護的。 17 那些人傳講基督卻是出於自私,動機並不純正,只想加重我在捆鎖中的煩惱。 18 那有甚麼關係呢?真心也好,假意也好,無論怎麼樣,基督總被傳開了,為此我就歡喜;並且我還要歡喜,
· 13神為了成全自己的美意,就在你們裡面動工,使你們可以立志和行事。14 無論作甚麼,都不要發怨言、起爭論,15 好使你們無可指摘、純真無邪,在這彎曲乖謬的世代中,作神沒有瑕疵的兒女;你們要在這世代中發光,好像天上的光體一樣,
·腓 立 比 書 3 :2 你們要提防那些“狗”,提防作惡的,提防行割禮的。 13 弟兄們,我不以為自己已經得著了,我只有一件事,就是忘記背後,努力面前, 14 向著目標竭力追求,為要得著 神在基督耶穌裡召我往上去得的獎賞。 15 所以,我們中間凡是成熟的人,都應當這樣想。即使你們不是這樣想, 神也會把這事指示你們。 16 不過,我們到了甚麼程度,就要照著甚麼程度去行。
·12 我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處富裕;我已經得了祕訣,無論在任何情況之下,或是飽足,或是
·3 耶和華不輕易發怒,可是大有能力;他絕不以有罪的為無罪。耶和華乘著狂風暴雨而來,雲彩是他腳下的塵土。
·21 “不是每一個對我說:‘主啊,主啊!’的人,都能進入天國,唯有遵行我天父旨意的人,才能進去。 22 到那日,必有許多人對我說:‘主啊,主啊!難道我們沒有奉你的名講道,奉你的名趕鬼,奉你的名行過許多神蹟嗎?’23但我必向他們聲明:‘我從來不認識你們;你們這些作惡的人,離開我去吧!
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武則天是中國歷史上最著名的女皇,但是中國第一個女皇帝不是她。zt

中國第一個女皇帝不是武則天
   
   
   http://history.people.com.cn/BIG5/198449/216479/14109916.html

   

   人民網>>文史>>99%的中國人不知道的歷史真相
   第一章 這些“真相”不存在
   中國第一個女皇帝不是武則天
   
   劉博 楊柳/著
   
   2011年03月10日12:40 來源:人民網-文史頻道
   【字號 大 中 小】 分享到QQ空間 分享到人人 微博 打印 留言 論壇 網摘 手機點評 糾錯
   
     武則天是中國歷史上最著名的女皇,但是中國第一個女皇帝不是她。歷史上比武則天更早稱帝的女人有兩個:一個誕生於北魏,不過只是另一個女人布置的一場鬧劇﹔另一個則唐高宗時期貨真價實的女皇帝陳碩真。
   
     鬧劇女皇帝
   
     515年,北魏宣武帝駕崩,時年六歲的肅宗孝明帝即位。由於肅宗年幼,其母胡太后臨朝聽政。孝明帝十九歲時密謀逼迫太后歸政於己,沒想到機密泄露,胡太后先下手為強,將孝明帝的嬪妃剛生下的女孩謊稱男嬰,立為“太子”,並大赦天下。不久,胡太后又毒死了孝明帝,立假太子為帝,改年號“武泰”。這就是中國歷史上第一位女皇帝,早於武則天一百五十六年。
   
     這個事情要從胡太后說起。
   
     胡太后名叫胡承華或胡充華,她的發跡純屬偶然。她本是一介平民,歷史記載她進入皇宮是因為她的母親,還有一說是因為她的姑姑是個比較有名氣的尼姑,而北魏是非常推崇佛教的,這個尼姑便利用經常進宮講經的機會推薦胡承華進了皇宮。
   
     能在歷史上留名的女人肯定都是有本事的。胡承華的魄力在她懷孕之后就體現出來了。
   
     早在北魏開國君主拓跋珪建國之初,因為看多了漢、晉時代的外戚專權,於是立了一個規矩:立太子則殺生母。胡承華進宮時,這個規矩還存在。那時候后宮的妃子們因為怕生下太子而喪命,在懷孕后就想辦法把胎兒打掉,沒在肚子裡弄死的就在出生后弄死。胡承華有了身孕后,有人勸她把孩子弄死,她說了一句流傳千古的話:“天子哪能沒有兒子!你們怎能那麼自私,隻顧個人生死而不顧國家前途!”而且祈禱能生個兒子,並立為太子。可見這個女人不簡單。
   
     她后來真生了個兒子,並立為太子,叫元詡。按規矩胡承華是要被殺頭的。但是宣武帝愛極了這個女人,最后竟然讓她在后宮、朝廷的斗爭中活了下來。俗話說,大難不死,必有后福。很快,太子元詡當上了皇帝,這時的胡氏已成了胡太后,把持了朝政——開國皇帝拓跋珪擔心的事情終於還是發生了。剛開始,胡承華勤政愛民,為她獲得了聲譽。接著,她開始鏟除異己,獨掌大權。
   
     權利會讓人失去理性。小皇帝長大后,按道理胡承華要還政於帝,但是誰願意放開手上的權利呢?於是,胡承華毒死親生兒子,立了皇帝剛生下一個月的女孩為皇帝。這就是中國歷史上第一個女皇帝。
   
     胡承華當然不會錯把女孩當男孩,她只是為自己稱帝做鋪墊。后來她還是因為各種原因把這個小女皇帝廢掉了,立了一個三歲的小男孩做了皇帝。雖然胡承華沒有稱帝,但是雖無皇帝之名,卻有皇帝之實,她自己也自稱為“朕”“寡人”。歷史上把持朝政的女人很多,但是敢自稱“朕”“寡人”的除了武則天,就是這個胡承華了。
   
     也就是說,一個連名字都沒有留下的女嬰在另一隻手的操弄下,成為中國歷史上第一個女皇帝,而是操弄這場鬧劇的胡承華,卻借這個嬰兒成了名義上的皇帝。
   
     義軍女皇帝
   
     如果說上一個女皇帝還有些遮遮掩掩,屬於以假亂真,那麼下面這位就是貨真價實的女皇帝,她叫陳碩貞,是中國歷史上第一個敢於稱女皇的人!為何她名不見經傳呢?那是因為她沒有武則天那樣大的影響,也沒有武則天那樣的宮廷秘聞和種種傳說。
   
     陳碩真,浙江淳安縣梓桐鎮人,唐代農民起義女領袖,她自稱仙人,民間奉以為神。
   
     唐高宗李治繼位的第四年,即653年,睦州青溪縣(浙江淳安)爆發了一次農民起義,為首的是位巾幗女杰,就是陳碩貞。她自稱皇帝,建立政權,震動了一方。
   
     陳碩貞,史書上又寫作陳碩真。關於她的出身和年齡,由於史料缺乏,已無法知道。但據推斷,她發動起義時年紀很輕,因為史書稱她為“睦州女子”而不是“睦州女人”,古人在用詞上一般是很講究的。
   
     青溪位於今天浙江西北部,與安徽相鄰,這裡山高谷深,河汊交錯,物產十分豐富,尤其是漆、茶等經濟物生長旺盛。正因如此,統治者對此地格外關注,索求無度,使得這一地區的百姓負擔十分沉重。在這種背景下,盡管當時唐朝剛剛經歷了歷史上有名的“貞觀之治”,政治、經濟、文化形勢一片大好,但在類似青溪這樣的局部地區內,社會矛盾和階級對立仍很尖銳,人民對唐朝的統治還心懷不滿。忍無可忍之下,陳碩貞發動了青溪起義。
   
     陳碩貞發動起義是經過認真謀劃的。一日,陳碩貞向鄰居們說自己將要成仙而去,離開這裡,為此特向鄉親們道別。不久,陳碩貞果然在鄉裡消失了。對此,鄰居有的信以為真,有的半信半疑,還有些人根本不信,他們向官府告密說:陳碩貞成仙升天是假,圖謀不軌是真。官府派人四出搜尋,並將其抓獲。當地官員審訊后,以妖言惑眾、圖謀不軌之類的罪名將案情上呈。沒料到,上司卻以查無實據為由,將陳碩貞開釋。
   
     本來,陳碩貞想以成仙為名離開一段時間,一則讓人相信她真已成仙,二則利用這段時間學習本領、思考起義計劃,待時機成熟,再利用仙人的身份回鄉組織起義。不料半途出現這場變故,幸而及時化解。這使陳碩貞明白了官府已在注意自己的行動,於是歸鄉后她決定馬上舉行起義。歸山猛虎,入海蛟龍,必然會興風激浪,風暴爆發在即。
   
     陳碩貞有一位親戚叫章叔胤,他積極支持陳碩貞的起義計劃,並幫她做了大量的組織工作。章叔胤對外宣傳說,陳碩貞已從天上返回青溪,現在她法力無邊,變化莫測,可以召神將役鬼吏。這說法一傳十,十傳百,愈傳愈玄,方圓百裡的百姓無不對陳碩貞頂禮膜拜,陳碩貞的每一句話都被奉為神語仙音,足可令信徒赴湯蹈火而不辭。
   
     用宗教迷信組織群眾,是中國古代農民起義的一大特色,也是有效的方法之一。秦末陳勝吳廣的狐鳴魚書,漢末張角的太平道,東晉孫恩盧循的五斗米道,以及清末洪秀全的拜上帝會莫不如此。宗教迷信之所以能在短時間內召集大批群眾,主要源自生活於社會底層的人們那根深蒂固的迷信思想。所以,宗教迷信屢屢被運用且屢屢有效,也就毫不為奇了。
   
     陳碩貞所運用的是道教。這一點古人未曾明言,但章叔胤稱陳碩貞自天回還,而且能召神役鬼,這些都是採用了道教的說法。另外,當時人們把陳碩貞當成盧循、張魯(漢末五斗米道的首領)一類的人物,可見陳碩貞運用的是道教。原因或許在於,道教是中國土生土長的宗教,在群眾中很有影響,而浙江是道教廣泛傳教的地區之一。
   
     653年秋,陳碩貞正式宣布起義,與官府進行對抗。她仿照唐朝官制建立了政權,任命章叔胤為仆射,總管各項事宜,而她自己則稱為“文佳皇帝”。在中國歷史上,參加農民起義的婦女不計其數,但做領袖的婦女卻寥若晨星,而做領袖且又稱皇帝的婦女,則隻有陳碩貞一人。從這一點上講,她比許多男性農民領袖更具魄力。
   
     陳碩貞發動起義后,得到當地人民的廣泛擁護,在很短的時間裡,義軍就發展到數萬人。唐朝統治者十分不安,急於將其剿滅,他們的第一反應,就是對起義地區實行封鎖,限制其發展,控制人口流入義軍。進入該地區的人,包括僧侶,一律受到盤查。
   
     為了打開局面發展力量,陳碩貞指揮義軍攻克了睦州許多屬縣,如桐廬、於潛(今浙江昌化東南)等地。然后,陳碩貞揮兵進入今天的安徽境內,攻打歙州(今安徽歙縣)。由於唐軍的頑強抵抗,義軍攻勢受挫,撤出戰斗。陳碩貞進入安徽的意圖沒能實現。
   
     從歙州撤出后,陳碩貞調整了戰略,由集中兵力進攻改為分路出擊,採用運動戰與襲擊戰結合的方式擴大勢力范圍。在此方針下,陳碩貞命將領童文寶統兵四千,偷襲婺州(浙江金華)。不想,童文寶率兵進入婺州后,即被官兵發覺。於是,童文寶變更戰術,強行推進。這時,擔任婺州刺史的是崔義玄,此人在隋末群雄並起時也是個不甘寂寞的活躍人物,先投奔李密,未受重用,改投李淵。崔義率在城中收到義軍攻來的警報后,立即集合文官武將,准備發兵抵抗。官員們懾於義軍的聲威,紛紛說:“陳碩真有神靈護衛,敢與其兵對抗者,無不殺身滅門,還是回避為上。”這時,一個叫崔玄籍的司空參軍站出來說:“順天心合民意的起兵,有時尚且不能成功,陳碩貞不過是個有點法術的女人,一定堅持不了很久。”崔義玄聞聽此言,大喜過望,立即命崔玄籍為先鋒官,他自己統率大兵跟進,阻止了義軍的進攻。
   
     陳碩貞聞知童文寶在婺州受阻,帶領主力到婺州參戰,參戰的義軍達數萬人。然而,義軍雖然在人數上佔優勢,但起義才一個來月,戰士未經訓練,戰斗力有限,過去能克州陷府,憑的是聲威和拼勁,如今聲威和拼勁雖在,但面對訓練有素的官兵就顯得力不從心,尤其是這種你爭我奪的對峙戰又是義軍所未經歷過的。所以,婺州境內的相持,雖然官方很有壓力,義軍同樣受到阻挫。雙方都在尋求擊敗對方的辦法。
   
     陳碩貞為了改變客地作戰、敵情不熟等不利條件,不斷派出間諜,剌探敵情。有一次僅被唐兵擒住的間諜就達數十人。這個數字可能被敵人夸大過,但以常理推之,數萬人的義軍使用的間諜肯定不止此數。
   
     崔義玄為盡快打敗義軍,主要採取兩項措施:一是派人去鄰近州府搬取援兵,二是穩定軍心。一天夜裡,崔義玄對手下人說,剛才看見有一顆星附入敵營,他斷言,自己一定勝利,對方一定滅亡。其實這不過是崔義玄為鼓舞軍心,煞費苦心編造的故事而已,但這故事在古代卻能打動人心,因為,當時的人都相信地上的每個人都對應著天上的一顆星,人亡則星落。
   
     當年十一月底,揚州長史房仁裕接到崔義玄的求援后,馬上發兵進至婺州,與崔義玄聯兵向義軍發起進攻。此次戰役的場面如何,由於缺乏史料,難以盡知。但從戰斗結局看,參戰的數萬義軍,除一萬多人被俘外,其余大部分戰死。數萬人以命相抵,場面無疑驚心動魄、可歌可泣。“文佳皇帝”陳碩貞及仆射章叔胤在戰斗中被俘,最后英勇就義。
   
     當地百姓不肯相信陳碩貞已死,他們編造了一個傳說,說當起義軍最后被圍困在一個山頭上時,陳碩貞立馬山頭,回顧左右,義軍已經所剩無幾。她揮舞雙劍,准備再沖下山去。房仁裕和崔義玄指揮官兵萬箭齊發,頓時箭如雨下,陳碩貞舞動雙劍,遠遠看去隻見兩團白光護著她的全身。官兵的箭輪番向那兩團白光射去,最后,陳碩貞胸腹連中數箭,兩團白光漸漸收斂了。就在官兵一擁而上,想抓住陳碩貞時,忽然天邊飄來一朵彩雲,一隻巨大的鳳凰降落在山頭,嚇退了官兵,然后載著陳碩貞騰空而去。於是,那山現在就叫“落鳳山”。

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