宗教信仰

李芳敏144000
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李芳敏144000
·以西結書14:3“人子啊!這些人已經把他們的偶像接到心裡去,把那陷他們在罪
·大亨也冷笑:“任何事都有一個開始,不作白日夢,就連開始也沒有──小朋友
·約書亞記6:10約書亞吩咐人民說:“你們不可呼喊,不可讓人聽見你們的聲音,
·以西結書13:3主耶和華這樣說:“愚頑的先知有禍了,他們只是隨從自己的靈說
·歷代志上12:38以上這些戰士,行軍齊整,一心一意來到希伯崙,要立大衛作以
·以西結書14:9如果有先知被欺騙說一句話,是我耶和華任那先知受欺騙的;我必
·詩篇21:8你的手要搜出你所有的仇敵,你的右手必搜出那些恨你的人。9你出現
·箴言22:22你不可因為貧窮人窮乏,就搶奪他的
·以西結書14:4我耶和華必按他拜眾多偶像的罪報應他
·就算整個地球爆炸了,也只不過是宇宙中少了一粒微塵而已!
·詩篇141:10願惡人都落在自己的網羅裡,我卻得以安然逃脫。
· 女人理想的好男人: 永遠听話,永不變心!
·以西結書14:7因為以色列家的人中,或是在以色列寄居的外族人中,凡與我疏遠
·以西結書14:8我必向那人變臉,使他成為別人的鑒戒和譏笑的對象;我要把他從
·列王紀上22:23現在,耶和華已經命定災禍臨到你。
·列王紀上22:18以色列王:這人對我說的預言,總不說吉話,只說凶話嗎?
·列王紀上21:25他受了他妻子耶洗別的引誘,出賣了他自己,行耶和華看為惡的事
·以賽亞書48:2又倚靠以色列的神;他的名字是萬軍之耶和華。
·列王紀上22:14米該雅說:“我指著永活的耶和華起誓,耶和華吩咐我甚麼,我就
·耶利米書13:23你們這些慣作壞事的人,又怎能行善呢?
·尼希米記13:11“為甚麼疏忽供應神的殿呢?”我就再召集利未人,使他們重站原
·“我可以去攻打基列的拉末嗎?或是應當忍耐不去呢?”
·箴言28:5壞人不知公正是甚麼,尋求耶和華的卻完全明白。6行為完全的窮人,勝
·歷代志上13:4全體會眾都同意這樣行,因為這事眾人都認為對。
·代上16:8你們要稱謝耶和華,呼求他的名,在萬民中宣揚他的作為
·耶利米書24:6我必關注他們,眷顧他們,領他們歸回這地.我必建立他們,必不拆毀
·羅馬書1:27他們這樣妄為,就在自己身上受到應該受的報應。
·馬太福音12:34毒蛇所生的啊,你們既然是邪惡的,怎能說出良善的話?
·約翰福音6:40要使所有看見了子而信的人有永生,在末日我要使他們復活。
·以西結書34:31你們是我的羊,是我草場上的羊;我是你們的神.這是耶和華的宣告
·快得就像……像核武器爆發?耀目的光芒一閃,不到十分之一秒,所有的生物就完
·撒母耳記下23:3那以公義統治人的,那存敬畏神的心施行統治的
·詩篇15:1耶和華啊!誰能在你的帳幕裡寄居?誰能在你的聖山上居住呢?
·詩篇5:4因為你是不喜愛邪惡的神,惡人不能與你同住。
·尼希米記13:27難道我們要聽從你們,行這大惡,娶外族的女子為妻,對我們神不
·路加福音9:25人若賺得全世界,卻喪失自己,或賠上自己,有甚麼好處呢?
·【大陸不敢播的完整版國父原音】孫中山病逝前關於三民主義的演說與叮嚀
· 天安门大屠杀 1989
·撒迦利亞2:5耶和華說:我要作耶路撒冷四圍的火城,並要作其中的榮耀.
·詩篇141:4求你不要容我的心偏向惡事,免得我和作孽的人一同行惡,也不要使我
·以西結書40:4那人對我說:人子啊!我所要指示你的,你都要用眼看,用耳聽,並要
·“沒有順民。不會有暴君。”
·路加福音19:46我的殿必作禱告的殿,你們倒使他成為賊窩了。
·1 Corinthians 2:6We do, however, speak a message of wisdom among the m
·因為你出賣了你自己,去行耶和華看為惡的事。
·以賽亞書48:18但願你一向都留心聽從我的命令
·總要有犧牲的! 這是一句壯語!中國革命總要有人流血的,就從我開始!
·羅馬書7:18我知道在我裡面,就是在我肉體之中,沒有良善,因為立志行善由得我
·以賽亞書49:9對那些被囚的說:‘你們出來吧!’對那些在黑暗中的人說:‘你們
·箴言:24對壞人說“你是好人”的,萬民都要咒罵他,萬族都必憎惡他。
·匕首党大会很红很暴力! zt
·歷代志下4:22殿門,就是進入至聖所裡面的門和正殿的門,都是金的。
·馬太福音22:18耶穌看出他們的惡意,就說:"虛偽的人,為甚麼試探我呢?"
·約翰福音6:43耶穌回答:“你們不要彼此議論。
·約翰福音6:63使人活的是靈,肉體是無濟於事的。我對你們所說的話是靈、是生
·馬太福音12:7如果你們明白‘我喜愛憐憫,不喜愛祭祀’這句話的意思,就不會把
·羅馬書8:6以肉體為念就是死,以聖靈為念就是生命、平安;
·神話雖然大都“不求甚解”,但是至少也要在想像之中通得過。
·所以,當我們說一個人缺乏想像的力時候,也就等于說這個人缺乏知識的基礎。
·以賽亞書48:13我的手奠定了大地的根基,我的右手展開了諸天;我一呼喚它們,它
·詩篇53:5他們在無可驚懼的時候,必大大震驚;因為神把那些紮營攻擊你的人的骨
·人在听到了自己的知識接收范圍之外的事時,都會認為那是“胡言亂語”
·耶利米書17:10“我耶和華是察透人心,試驗人肺腑的,要照著各人的行為,和各人
·歷代志下2:1所羅門決意要為耶和華的名建造殿宇,又為自己建造王宮。
·“屁,什么代表,哪有一個是真能按已意開口的人!”
·(evil men) they are burned up where they lie.
·大多數人是自愿一死以效忠的,人類行為之中,“效忠”竟可以達到這种程度,
·詩篇35:19求你不容那些無理與我為敵的,向我誇耀;不讓那些無故恨我的,向
·詩篇53:5他們在無可驚懼的時候,必大大震驚;因為神把那些紮營攻擊你的人的骨
·詩篇65:8因此,住在地極的人都因你的神蹟起了敬畏的心;你使日出和日落之地的
·马来西亚华文教育简史(1819-1999) zt
·詩篇65:3罪孽勝過了我,但我們的過犯,你都必赦免。
·詩篇5:8耶和華啊!求你因我仇敵的緣故,按著你的公義引導我,在我面前鋪平
·劉文雄的「兩
·詩篇65:13牧場以羊群為衣,山谷都蓋滿了五穀;這一切都歡呼歌唱。
·耶利米書25:34牧人啊,你們要哀號,呼叫!羊群的領袖啊,你們要在灰塵中打滾!
·馬太福音12:32但說話得罪了聖靈的,今生來世都得不著赦免。
· 还原五一三真相 --- 最终章:《人在现场的见证》
·馬太福音11:12從施洗的約翰的時候直到現在,天國不斷遭受猛烈的攻擊,強暴的
·哥林多前書1:18因為十字架的道理,對走向滅亡的人來說是愚笨的,但對我們這些
·使徒行傳20:29我知道在我離開之後,必有兇暴的豺狼進入你們中間,不顧惜羊群
·使徒行傳20:35扶助軟弱的人,並且記念主耶穌的話:‘施比受更為有福。’”
·寫信給住在全地的各國、各族和說各種語言的人,說:“願你們大享平安!
·權力令人腐化,這是至理名言!
·路加福音9:25人若賺得全世界,卻喪失自己,或賠上自己,有甚麼好處呢?
·“你的銀子跟你一同滅亡吧!因為你以為神的恩賜,是可以用錢買的。
·“夏虫不可以語冰”-對于只不過有一個夏天的生命來說,冰雪就是不可想像的
·因為你按正直統管眾民,並引導地上的萬族。
·羅馬書9:28因為主必在地上迅速而徹底地成就他的話。
·以賽亞書47:11但災禍必臨到你身上,你卻不知道它的來源;禍患必落在你身上,
·他們的愿望其實很簡單──希望活得像人!
·以賽亞書47:12繼續使用你從幼年時就勞碌施行的符咒和許多的邪術吧!或者你
·夢想成真,神話變成了事實
·“天國近了,你們應當悔改。”
·詩篇5:8耶和華啊!按著你的公義引導我,在我面前鋪平你的道路。
·“有一句成語,叫‘水乳交融’“
·【公平正義 鋪滿台灣】【公平正義 鋪滿地球】
·詩篇9:10認識你名的人必倚靠你;耶和華啊!你從未撇棄尋求你的人。
·公平正義 公平正义
·公平正義的代價 zt
·馬太福音12:18“看哪!我所揀選的僕人,我所愛,心裡所悅的:我要把我的靈賜給
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国际、国内舆论普遍谴责“马来西亚计划”是新殖民主 义的产物 zt

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   从8·31 看9·16 的历程 (于东) zt
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   分类:专题/评论
   
   转載自www.ehornbill.com
   
   于东
   
   一、 绪言
   
   今年政府正式列9月16日为“马来西亚日”。之前的46年里,当局似乎有意让人们“淡忘”这个日子。所以46年来,一直只宣传、强调,1957年8月31日是马来西亚国庆日,让国民误认为马来西亚建国是在1957年8月31日。
   
   
   
   历史事实是,1957年8月31日只是马来亚(半岛)联邦摆脱殖民统治而宣布独立的日子。当马来亚联邦独立时,隔着南中国海的砂拉越和沙巴(沙巴当时名为北婆罗洲,简称北婆。)还是英国的殖民地。也就是说,当时地球上并没有“马来西亚”这个国家存在。
   
   为什么政府迟至今年才承认9月16日是马来西亚日呢?简单而言,因受“3·08”选举风暴震撼,不得不重视砂拉越和沙巴两州的政治环境和民声。
   
   为什么会有马来西亚这个国家的产生(组合),许多年轻一辈,尚缺对这一历史真相的认识。笔者认为有必要重温那段历史,好让年青一辈搞清楚这一历史重要的拐点,以达开拓视野,踏实向前走。
   
   二、 马来西亚概念的有由来
   
   当马来亚、印尼仍是英国和荷兰的殖民地时(第二次世界大战前),在这一地区的马来族群中,存在一股“大马来由主义”的思潮,他们主张新加坡、马来亚、印尼、北婆罗洲三邦(即砂拉越、沙巴、汶莱)等组成一个“大马来由联邦”。这种思潮引起了英国殖民主义者的注意。
   
   第 二次世界大战结束后,亚洲、非洲等殖民地人民纷纷起来 要求结束殖民统治,民族独立斗争浪潮风起涌湧。英殖民者深感要设法平息殖民地人民抗争的重要性和迫切性。1951年,英国驻东南亚最高专员唐纳提出要建立 一个“马来西亚联邦”来取代英国退出东南亚的准备。之后,英国人就着手以“马来西亚联邦”概念做为新殖民主义蓝本进行谋划。1955年和1957年先后在 马来亚、新加坡搞“内部自治”;将北婆三邦并为一体,成立一个共同最高法院为切入口;1959年在汶莱组成一个由英国人控制的“立法议会”;1960年先 后在砂拉越和沙巴由总督委任若干官员和一些“民选”议员组成“立法议会”。美其名曰:“让人民学会自己管理自己”
   
   1961年1月3日,李光耀为首的新加坡人民行动党发表题为“我党的确定政治目标”公开声明,声明中说:“新加坡要重新与马来亚合并,这种合并应包括北婆三邦。”当时的政治观察家认为:这是李光耀与英国驻新加坡最高专员薛尔克不断磋商的产品。
   
   1961 年1月16日,英国共和联邦兼殖民地大臣邓肯· 桑廷斯抵达马来亚,在金马仑高原的岑氏别墅召开一项英国、马来亚、新加坡极峰会议。与会者有:英国驻马来亚最高专员陶里、英国驻新加坡最高专员薛尔克、澳 洲驻马来亚最高专员克里、纽西兰驻马来亚最高专员班纳、印度驻马来亚最高专员普拉、新加坡总理李光耀及财政部长吴庆瑞、马来亚首相东姑阿都拉曼、副首相拉 萨及内政部长依士迈。
   
   这项会议被视为讨论东南亚局势为重点,是制定“马来西亚计划”的秘密会议。在1990年代出版的李光耀回忆录一书中,李光耀谈到当时情况时说:“ 英国正鼓励我提出一个有关联邦的更大方案,不仅包括新加坡、马来亚,也包括英属北婆三邦的宏大计划。”
   
   经过如此谋划后,于1961年5月27日,东姑在东南亚外国通讯社俱乐部假新加坡亚达菲酒店举行的午餐会上正式公告说:他建议将东南亚英属五邦合并成一个“大马来西亚国家”。
   
   三、 历史背景以及与英国的关系
   
   “马 来西亚”的组合,原是包括马来亚半岛、新加坡、砂拉 越、北婆(沙巴)和汶莱。这五邦都属英国殖民地,故称为英属五邦。后来,汶莱苏丹因石油利益谈判破裂而拒绝加入;新加坡加入后,发生利益冲突不能调和的情 况下,并在获得英国支持下退出,结果马来西亚联邦只剩下马来亚、砂拉越和沙巴三邦。
   
   从地理、历史、人文关系上说,北婆三邦与马来亚半岛隔着南中国海东西两边,没有任何瓜葛,不存在组成一个国家的条件;相反的,北婆三邦才有地理、历史、人文等条件组合成一个统一的国家(在英国殖民者的魔爪未进入本地区前,三邦原是一个统一的国家)。
   
   但是,英国人是基于维护其殖民利益和国际冷战战略的需要,来强行其组合,且非成功不可。其根据是:
   
   1. 第二次世界大战后,世界出现两大阵营:一方是以美英帝国为首的帝国主义和殖民主义阵营,另一方是以苏联为首的社会主义阵营,展开激烈的斗争。他们各自按自 己的战略目标和利益摆开战场,一场在世界范围内进行了控制和反控制,颠覆和反颠覆的大搏斗,持续和形成了为期三、四十年的世界冷战格局。而东南亚国家地处 战略要地,尤其是马六甲海峡是国际海上生命线,其周围地区是战略要地,资源丰富。这些地区被帝国主义阵营视为不可丧失和不可失去其影响力的区域。
   
   2. 二战结束后,世界各地的殖民地人民在摆脱了德国、意大利和日本的法西斯统治后,纷纷起来反对重新被原宗主国占领和统治,因而,世界性的反殖民争取独立的浪 潮汹涌澎湃,东南亚的民族运动发展逢勃,马来亚、新加坡、北婆、砂拉越、汶莱等地人民要求独立的呼声也震撼了英国殖民地政府。在这种局面下,老牌殖民主义 的英国,深知若按照过去的统治方式是难以维持殖民利益的,只要改变统治策略,采用了培养和扶植本地代理人,以“合而治之”来取代过去的“分而治之”的统治 手法,以保证继续保持其利益和影响力。
   
   1961年5月27日东姑对外公开宣布“马来西亚计划”后的第三天(5月29日),澳洲悉尼【前卫晨报】发表社论说:“来自伦敦方面消息:五邦合并是达致本地区安定的办法。”
   
   6月4日,李光耀说:“我们可以通过一个更大的单位的合并而获得独立。”不久,英国首相麦米兰说:“这项建议,我很感兴趣。”
   
   6月25日,北婆总督顾德、砂拉越总督兀博尔、英国驻汶莱最高专员怀特,齐齐抵达新加坡与英国驻新加坡最高专员薛尔克密商。会后发表声明说:“有必要抓紧时机,推行东姑的马来西亚计划,并确保它成功。”
   
   7月24日,英国宣布:“麦米兰首相已认同东姑的计划。”
   
   上述一系列活动,就是“马来西亚计划”要按英国政府的时间表来运作。
   
   然而,四十多年来,主流媒体都依官方的说法,“马来西亚计划”是东姑倡议的,砂拉越沙巴两地是通过加入马来西亚获得独立等。历史真相只有一个版本:“马来 西亚计划”是英国政府推行新殖民主义的产物,也是冷战时期英美帝国主义重要战略部署的一粒棋子(当然,1970年代后,随着世界格局的变化,英国战略部署 西撤而逐渐改变了)。
   
   四、 为什么会出现8·31和9·16 两个日期的现象?
   
   按 英国人的时间表,五邦合并定于1963年8月31日, 即马来亚联合邦国庆日(1962年8月,东姑赴英国与英国首相麦米兰在伦敦发表联合公报,决定於次年8月31日正式成立马来西亚)。但,由於“计划”出来 后,遭遇到马来亚、新加坡尤其是北婆三邦人民的强烈反对,也遭到印尼、菲律宾和许多不结盟国家的反对;国际、国内舆论普遍谴责“马来西亚计划”是新殖民主 义的产物。在强大的内外压力下,1963年5月,东姑在东京与印尼总统苏加诺会晤,决定同年的6月7日在马尼拉举行马来亚、印尼、菲律宾三国外长会议。会 后,紧接着举行三国极峰会议。马来亚首相东姑、印尼总统苏加诺、菲律宾总统马克斯一齐出席会议。三大巨头同意,在马来西亚成立之前,由联合国秘书长委任一 个民意调查团来调查三邦人民意愿。
   
   可是,一个月后,7月8日,东姑率先在伦敦签署了“马来西亚协定”。次日(7月9日),英国政府特意安排一个分别称为砂拉越和沙巴民意代表团,其宣称代表砂拉越和沙巴人民在伦敦签署“马来西亚协定”。该协定签署后公布按计划在8月31日成立马来西亚。
   
   
   协定签署和公布,意味着原来马、印、菲三大巨头议定由联合国成立民意调查团的决定已不受尊重,或英国有十分把握可控制“调查结果是多数人赞成马来西亚计划”的结论。英国政府的蛮横手段引起印尼总统苏加诺的极大不满,国际舆论也一片哗然。
   
   1963 年8月16日,联合国的所谓“民意调查团”抵达 砂拉越的首府古晋、之后到诗巫,美里和沙巴。调查团只会见各地政府官员和由官方安排和官方可接受的”民间”机构代表(期间,在砂拉越人民联合党领导号召 下,凡调查团抵到的城市,皆有成千上万人民上街表达反对大马,要求独立自治的意愿,可是调查团视而不听真正的人民心声)。
   
   联合国民意调查团的报告到了8月31日迟未公布,原定在8月31日马来亚独立日成立马来西亚的计划不得不延后。报告书却于9月14日公布,两天后即9月16日马来西亚马上宣告成立。
   
   五.结语
   
   从1964年到2009年,整整45年时光中,当局似乎让“9·16”忘却,只重述1957年8月31日马来亚独立的历史情境,而淡化1963年9月16日的历史情节;突出马来亚半岛的历史,缺失了东马的历史;模糊了马来亚联邦和马来西亚联邦的区别。
   
   “9·16”这个日子,对老一辈人说,特别是当年参与追求民族平等、独立自主的政治运动和为此付出血泪代价者来说,是一个难忘的日子。但,做为承认历史者,是会勇敢面对历史现实的,有责任将历史事实与记录,永远留给后代子孙。
   
   
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   今年政府正式列9月16日为“马来西亚日”。之前的46年里,当局似乎有意让人们“淡忘”这个日子。所以46年来,一直只宣传、强调,1957年8月31日是马来西亚国庆日,让国民误认为马来西亚建国是在1957年8月31日。
   
   然而,四十多年来,主流媒体都依官方的说法,“马来西亚计划”是东姑倡议的,砂拉越沙巴两地是通过加入马来西亚获得独立等。历史真相只有一个版本:“马来 西亚计划”是英国政府推行新殖民主义的产物,也是冷战时期英美帝国主义重要战略部署的一粒棋子(当然,1970年代后,随着世界格局的变化,英国战略部署 西撤而逐渐改变了)。
   
   anneleefm: Sabah and Sarawak young generation let Melaya country people cheated for the past 46 years!
   
   Even until today .. Malaysia stupid nation still to be continue to shout "merdeka" on every year 31st August!
   
   This picture make the whole Malaysian to be continue become fool and stupid and government to be clever and smart on lie ... !!

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