现实中国
藏人主张
[主页]->[现实中国]->[藏人主张]->[佛教与科学对话在印度南部举行]
藏人主张
·精子成功让卵子受孕的秘密是什么?
·三万年前青藏高原已有人类活动确切证据
·我为什么瞧不起中国历史学家
·分析蒂勒森訪華後中美關係的走向
·不只糧食,還有鴉片!正視《轉基因魔咒下的世界》提出的警告
·不只糧食,還有鴉片!正視《轉基因魔咒下的世界》提出的警告
·「重大的歷史機遇有如天意;天予不取,必受天譴」
·中共當代「滅佛運動」的「持續進行式」】
·特習會,台灣如何應對?︱
·「智者、聖徒、英雄」,鄭南榕在二十餘年前就預見到未來
·中國政府「不道德愚民」豈止這一樁!
·「面對中共,委曲不能求全,只會招來更大的屈辱!
·「胡耀邦遭到政治整肅證明,中國失去了和平民主轉型的最後可能」
·袁紅冰將發表「自主代撰」蔡英文總統就職周年演講
·台灣人必須像堅守自己的生存權一樣,堅守「國家底線原則」
·曹长青先生谈女作家琼瑶面临的困境
·《蔡英文總統罪己書》
·金融風險正沖擊著中共政權岌岌可危
·台灣《反併吞法》VS中國《反分裂法》
·中国“一带一路”的风险和挑战
·中國流亡作家袁紅冰狂人囈語
·阿富汗出土文物或证实藏文出现于四千年前
·中國舊思維所以台灣總統要有新思維
·【千夫諾諾,不如一士諤諤】
·期待小英總統,這是台灣人選妳的原因
·【袁紅冰自主代撰文集】出版說明
·台灣的諍友—袁紅冰
·為台灣燃亮另一把火炬
·小英總統維持現狀的迷思
·在自由台灣國運轉捩點上再奮起
·台灣民眾如何面對黑幕重重的基改食品審查?
·在小英總統民調低迷的此刻,這本書是對她落井下石嗎?
·小國不必然是弱者,讓自由台灣成為壯麗的國家!
·〈以「酒書九章」祭悼「六四之殤」 ‧ 期待「自由台灣」成為「壯麗的
·中共當局面臨金融危機難以化解
·【「維持現狀」基本國策的十大惡果與「再振國運六策」】
·袁紅冰聲明
·在自由台湾国运转折点上再奋起
·自由台灣再振國運六策
·「中國想用台胞證完成統一夢想」時,台灣政府和台灣人民分别可以做什麼?
·美国众议院亚太小组通过“台湾旅行法”
·被逼迫的正義與獨立革命──重讀袁紅冰 《決戰2016》
· 從上海萬人示威和吳小暉落馬來觀察中共金融危機
·【祭悼「中華民國」行「台灣正名革命」此其時也】
·北京怎麼發出哀鳴?
·「『維持現狀』基本國策十大惡果」的警告
·袁紅冰為台灣及蔡英文總統代擬「再振國運六策」
·我的同學李克強及其與習王聯盟關係
·【糞坑中的蛆,你把他放到清水中,他會死掉的──「無官不貪、無吏不腐」的
·「郭文貴現象」透露了什麼?台灣人應該關心嗎?
·台灣國家危機的真相
·「我為香港感到難過,更為台灣感到憂心
·香港回归20年 中英声明起波澜
·【中國「神邏輯」:同樣性
·【台灣國家安全白皮書】
·【關於重發「柯文哲現象」的說明】
·【「深陷政治」回首來時路,「當誠品走向沒品」】
·從《中華民國祭》到「祭中華民國」
·紀萬生與許長仁評袁紅冰與他的《酒書九章》
·評習近平「弱智型的毛澤
·你可能不知道的中共军史
·國際大爭之世,台灣豈可自陷在狹隘的「兩岸關係」上糾纏?
·要準確判斷中國未來的趨向,就不能不對中共「第五代」的人格特
·中共金融危機和政治撕殺正在生死搏奕之中
·讨伐马克思主义
·過去二十年偽類們的改良保共派一直主導著中國的海外民運
·对郭文贵先生8月7爆料的两篇评论
·郭文貴的「訊息核彈」證實馬英九早已淪為中共的第五縱隊
·偽知識分子的改良主義是祈求中共暴政恩賜給人民自由民主
·《人類大劫難》與〈長老教會的台灣情〉
·讀袁紅冰《酒書九章──飲者心炻}典》
·藏学动态——首部世俗伦理教材出炉
·袁紅冰《人類大劫難》重版導讀之一
·《人類大劫難》重版導讀之二
·伍凡評論習近平的"四个不惜代价"
·所有的革命都是暴政逼迫出來的
·《人類大劫難》重版導讀之三
·《人類大劫難》重版導讀之四
·《人類大劫難》重版導讀之五】
·凡犯我中國天威者,雖遠必誅
·《人類大劫難》重版導讀之六
·《人類大劫難》重版導讀之七
·西藏独立理念者聚集巴黎探讨自由运动实际步骤
·《人類大劫難》重版導讀之八
·中台维蒙代表出席西藏独立理念者大会
·第四屆西藏獨立國際研討會在巴黎外郊舉行
·《人類大劫難》重版說明(一
·《人類大劫難──關於世界末日的再思考》目錄
·第四届“西藏独立大会”在巴黎举行
·佛學院淪黨校,當代中國的官辦宗教是最無恥的謊言之一
·六世达赖喇嘛故居属印度或中国?
·《人類大劫難──關於世界末日的再思考》簡介
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
佛教与科学对话在印度南部举行

   佛教与科学对话在印度南部举行(组图)
   
   2013-01-17
   自由亚洲电台
   


   第二十六次佛教与科学对话自星期四起在位于印度南部西藏哲蚌寺举行。西藏精神领袖达赖喇嘛同世界知名科学家共同探讨透过现代科学与佛教的合作,增进对人类心智的了解及促进社会道德的改善。
   
   
   由心灵与生命研究所(The Mind and Life Institute)召开的第二十六次佛教与科学对话:“心灵与生命研讨会”于星期四(1月17日)在卡纳塔克邦孟戈德(Mundgod)西藏流亡社区的哲蚌寺举行。达赖喇嘛与来自美国、欧洲、尼泊尔和印度的著名科学家就有关透过佛教与科学观探索自然本质、量子学、神经科学、意识、冥想法的实践运用和未来发展方向共六个议题上进行为期六天的讨论。
   
   
   
   该会议是由印度新德里的达赖喇嘛基金会和达兰萨拉的西藏图书馆联合主办。包括物理学家亚瑟•札炯克(Arthur Zajonc)、神经科学与心理学家理查德•戴维森(Richard Davidson)、佛学家马修•理查德(Matthieu Ricard)、科学史家安妮•哈林顿(Anne Harrington)和神经科学家克里斯托夫•科克(Christof Koch)等共二十位知名科学家和哲学家,以及部分资深西藏学者参加对话,并邀请了来自二十三座西藏寺院的一千多名佛教学者和其他印度及国际研究组织的学者参加会议。
   
   达赖喇嘛在会议第一天发言表示:“这次能够在哲蚌寺举行佛教与科学对话具有重大的意义,因为兴建哲蚌寺是传承了印度那兰托寺的建筑,在雪域西藏被称为是‘第二个那兰托寺’。我所认识的科学家们都是一些思想开放、客观、具有智慧的科学家,他们从小接触科学,对真实的事物、外在的物质和事态的发展进行认真研究与探索,获得最终验证后,才予以肯定,并努力为自己也为他人谋取利益,他们才是真正的科学探索者。而佛学者在论证佛法义理观点时,只固执于经典内部的证明思路,缺乏自身的研究,这点需要学习和改进。”
   
   
   达赖喇嘛表示,佛教作为心灵科学,其实质内容涉及心智或者意识学的哲学理论,成为科学家研究与实验的对象,并通过近30年来的对话和探讨,找出了对于冥想,即禅修可行性的研究成果与新的探索方法。
   
   达赖喇嘛说:“虽然科学的发展、物质的发达,满足了人本身的需求,也带来了实质性的帮助,可宗教在数千年来成为心灵上的信仰和寄托。三、四十年来,科学家们发现物质越发达,人类内心的欲望就越大,痛苦也随之增加,而依赖宗教信仰者反而内心更快乐、活的更充实,于是很多科学家们意识到藏传佛教中的暝想实践方法有助于消除痛苦、营造内心平和,也给社会带来和谐,于是开始着手研究,使得佛教与科学在两者相辅与相成的基础上进行了这么多年的对话。”
   
   达赖喇嘛表示,与科学家展开对话,有两个目的,第一是增进知识,第二是把所学所悟运用到实践中,共同促进社会道德的改善。因此,期待所有僧尼在注重于学习佛法理论的同时,也要把握好现代科学知识。
   
   来自美国威斯康辛大学神经学与心理学教授理查德•戴维森表示:“我们有幸在这周再度相聚,希望在座的上千学者就有关认知、情绪、意识等热点问题上能有更好的沟通,共同探索出科学如何与佛教合作来进一步研究心灵。”
   
   会议主办单位之一,达兰萨拉西藏图书馆的馆长拉多格西(佛学博士)接受本台采访时表示:“心灵与生命研究所从1987年开始组织了达赖喇嘛与世界顶尖科学家和哲学家之间的对话,对共同感兴趣的关于自然规律、神经生物学、佛教禅修以及科技发展引发的伦理问题,以建设性且具有批判性的观点展开论述并调查,然后寻找其中的共同点与不同点。通过对话,双方增进了互动,至今彼此的合作是非常成功的。”
   
   星期四第一天的对话会上,美国威斯康辛大学神经学与心理学教授理查德•戴维森、美国物理学家亚瑟•札炯克等就自然科学观作了介绍,之后举行了公开讨论会,通过问答式交换意见,傍晚就寺院科学教育项目进行了讨论。
   
   以上是自由亚洲电台特约记者丹珍的报道。
   
   
   
   
   
   
   
   
   Copyright © 1998-2011 Radio Free Asia. All rights reserved.
(2013/01/17 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场