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北韩曝惊人考古发现:独角兽巢穴

声明:此文作者禁止复制,如需转载必须经得作者同意。

   昨天,北韩中央新闻(Korean Central News Agency)发布了惊人的考古发现,说北韩社会科学院历史学院的考古人员在平壤龙平寺外发现了“独角兽”的巢穴。
   
   历史学院的领导还引用【高丽史书】中的记载证实寺院原为古高丽国“东明皇帝”的行宫,而“独角兽”是东明皇帝的坐骑。
   
   之一重大考古发现对于北韩人民的意义十分重大,因为这可以说服人民北朝鲜才是古代朝鲜的发源地,而平壤又是“王国中的中心!”


   
   美国各大网站纷纷转载,到现在为止尚未证实这是假消息,也不是北韩对美国“洋葱网”恶搞“世界最性感男人金正恩”的报复行为。
   
   
   --作舟博客 转译
   
   
   
   
   
   
   
   
   独角兽(Unicorns)是包括圣经在内的西方神话里的“神兽”
   
   很久以前 的独角兽出现在希伯来人的《圣经·旧约》中,这种额头长有一只角的马叫做“re'em”,最初被译作“monokeros”,后来才演变成英文中的“unicorn”。
   
   公元前398年,古希腊的历史学家克特西亚斯在他的书中写道:“独角兽生活在印度、南亚次大陆,是一种野驴,身材与马差不多大小,甚至更大。他们的身体雪白,头部呈深红色,有一双深蓝的眼睛,前额正中长出一只角,约有半米长。”这只神秘的角从此流传了几个世纪。
   
   
   
   
   
   
   底部雪白,中间乌黑,顶端鲜红,独角兽锐利的角有着奇异的魔力。从角上挫下来的粉末可以解百毒,服下粉末即可抵御疾病、百毒不侵,更能够起死回生。獨角獸的血液也有治病、甚至起死回生的能力,不過傳說只要喝下其血液,就等於玷污了這純潔的生物,會得到詛咒,從今以後只能像行屍走肉般生活。魔力令人们对这只离奇的角发狂,每个贵族都想拥有独角兽角做的酒杯,每个猎人都妄想有朝一日独角兽落入他的陷阱。
   
   在欧洲大陆的傳說中,獨角獸是純潔的化身,更被蘇格蘭選為王室的像徵,它有时被描绘成雌性,而其角具有解毒的作用。
   
   中世纪的神话传说中,独角兽自由地徜徉在山间野外,它们对人类十分友好。故事中,单纯善良的独角兽往往被少女的迷人的体香所诱惑,陷入可怕的圈套,“纯洁”的少女野蛮地斩下它那神奇的角,失去魔力的独角兽只能听由猎人无情的宰杀。中世紀歐陸不肖商人往往以其他獸角冒充獨角獸角出售。
   
   
   
   古朝鲜
   
   高句丽(公元前277─公元668)的建国始祖是东明王朱蒙,生于汉宣帝神爵三年(公元前59年),北夫余人,朱蒙本是北夫余的一位王子,其母叫柳花,传说是河伯的女儿,后为夫余王的婢女。关于朱蒙降世,许多史料都有神话般的记述。一日,柳花“为夫余王闭于室中,为日所照,引身避之,日影又逐,既而有孕 ”,后生一卵,“大如五升,夫余王厌恶大卵,先后把它丢给狗和猪,狗猪不吃;又把它扔在路上,“牛马避之”;抛在荒野,群鸟又以羽毛呵护。夫余王又用刀割,“不能破”。无奈,只好还给了柳花。柳花把它放在暖处,“有一男破壳而出”,这个男儿,便是朱蒙。这则似乎荒诞的神话,实际上反映了高句丽人对日神的崇拜。
   
   关于朱蒙建国之地,《魏书》等史籍作纥升骨城:“朱蒙至纥升骨城,遂居焉,号曰高句丽。”纥升骨城即今桓仁五女山城,它与卒本城(桓仁下古城子)都是高句丽早期城址,两者均是高句丽创国初期的都城,高句丽国王平时居于平地上的卒本城,战时则居于高山之巅的纥升骨城。
   
     朱蒙建国当年,“四方闻之,来附者众”。为了巩固政权,朱蒙对周边民族和部落开始征伐。首先,攘斥了邻近的靺鞨部落,靺鞨退缩畏服,不敢进犯。一天,朱蒙忽见沸流水中有菜叶随波漂下,猜知上流肯定有人,于是假作狩猎,前去寻找,果然找到了沸流国。沸流国国王松让出来相
   
   
    东明王陵
   见,对朱蒙说:“寡人居处偏僻之地,不曾见过君子,今日邂逅,不亦幸乎?但不知你从哪来此?”朱蒙回答说:“我是天帝之子,现在纥骨升城立都。”松让欺他“立都日浅”,打算把高句丽纳为属下的附庸之国。朱蒙非常气愤,两人争辩不已,于是进行射技较量,来决胜负,松让最终不敌朱蒙,只好认输。次年六月,“松让以国来降”,被封为多勿候。朱蒙建国第六年十月,派遣乌伊、扶芬奴率兵北伐,攻打太白山东南荇人国,“取其地为城邑”。十四年十一月,又命扶尉伐北沃沮,“灭之,以其地为城邑”。通过一系列征讨,朱蒙政权不仅行到了初步稳定,疆域也得到了拓展,为高句丽日后势力的扩大,奠定了基础。
   
     朱蒙建国之初,未建宫室,待到国力稍强,便开始了营建。朱蒙三年春三月,“黄龙见于鹘岭”,秋七月,青赤色的祥云又“见鹘岭南”,受此瑞兆的暗示,次年七月,“营作城郭宫室”,这座城郭,便是纥升骨城。
   
   
   麒麟与独角兽
   
   
   
   
   
   北韩考古人员发现的“独角兽巢穴”很可能和“独角麒麟”有关。但,麒麟也是神话里的虚构神兽。據說能活兩千年。性情溫和,不傷人畜,不踐踏花草,故稱為仁獸。
   麒麟的首似龍,形如馬,狀比鹿,尾若牛尾,背上有五彩毛紋,腹部有黃色毛。麒有独角,麟无角,口能吐火,聲音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞。相傳只在太平盛世,或世有聖人時此獸才會出現,亦作騏驎。汉许慎《说文解字》:“麒,仁兽也,麋身牛尾一角;麐(麟),牝麒也。”
   
   
   甲骨刻辞的“小臣墙刻辞”内容为战争“获白麟”的记录。麒麟最早的记载为《春秋经》哀公十四年的“十有四年春,西狩获麟。”。《汉书·武帝纪》谓:“元狩元年,冬十月,行幸雍,祠五畤,获白麟,作《白麟之歌》。”《晋书·武帝纪》说: “五年,春正月,虏帅树机能攻陷凉州,乙丑,使讨虏护军武威太守马隆击之,二月甲午,白麟见于平原。”
   
   孔子與麒麟密切相關,相傳孔子出生之前和去世之前都出現了麒麟,據傳孔子出生前,有麒麟在他家的院子裏“口吐玉書”,書上寫道“水精之子,係衰周而素王”,孔子在《春秋》哀公十四年春天,提到“西狩獲麟”,對此孔子為此落淚,並表示“吾道穷矣”。孔子曾寫歌:“唐虞世兮麟鳳游,今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂。”,不久孔子去世,所以亦被視為儒家的象徵。參見《春秋》,《聖跡圖》。
   
   明永樂十二年(1414年),郑和的船队航行到東非,曾带两隻東非进贡的长颈鹿回燕京,並認為這就是麒麟。明成祖以此祥瑞之兆,来表示自己施政的功绩。
   
   当时索馬利亞語中长颈鹿叫 giri,“麒麟”即作為 giri 的音譯。時至今日,日語及韓語中仍將長頸鹿稱作麒麟,閩南語也將「長頸鹿」稱作「麒麟鹿」。
(2012/12/01 发表)
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