百家争鸣
新文明论坛
[主页]->[百家争鸣]->[新文明论坛]->[牟传珩:习近平“党治新政”与“维稳模式”——世界人权日中共侵犯人权依旧 ]
新文明论坛
·牟传珩 :向山东省第一监狱走去
·牟传珩:大墙下写给儿子的思念
·牟传珩: 灿烂一笑(小说)
·牟传珩:初进山东省第一监狱
·牟传珩:我与燕鹏被逮捕前的人权斗争
·牟传珩:我与燕鹏被逮捕前的人权斗争
·牟传珩:在大狱内等待自由的春天里
·牟传珩:回忆一身傲骨的父亲牟其瑞——写在清明节前的追思
·牟传珩:大墙里写给家人的生日贺书
·牟传珩:清明追思金又新先生
·牟传珩:天空听不懂的歌(散文诗五首 )
·牟传珩:山东省监狱里的硬骨头——记法轮功学员历广强
·牟传珩:寻找没有“刀剑的契约”——社会契约的原则
·牟传珩:公民为什么会挑战社会秩序——写在“四、五运动纪念日”
·牟传珩 :中国“人大”应率先进行实质功能的转变 ——“两会期间”刻意回避的敏感话题
·牟传珩:省监狱里来了“克格勃”——写在“6、4”前
·牟传珩: 社会的两种秩序公式
·牟传珩:社会的私约与公约
·牟传珩:不公的起跑线——“弱势补充原理”
·牟传珩:张望
·牟传珩:回顾中美关系:对手还是伙伴——“胡布会谈”前瞻
·牟传珩 :老伙伴、新发展——中国“俄罗斯年”的弦外之音
·牟传珩:中国与欧盟——隔着篱笆的“牵手”
·牟传珩:宿怨难了的远亲近邻—后对抗时代中、日关系走势
·传珩:中印关系:地区利益的竞争对手
·牟传珩:中国周边问题多多
·牟传珩:双胜都赢圆和原理
·牟传珩:多边形棋盘,两张餐桌——后对抗时代的国际格局
·牟传珩:散文诗:我是荒石(外一首)——为重获自由而作
·牟传珩:是否“新的弗里曼”——积极妥协赢得利益
·牟传珩:美国何以鹤立鸡群
·牟传珩:后对抗社会的现实
·牟传珩:春江水暖鸭先知——从杜勒斯到基辛格
·牟传珩 :后对抗时代俄罗斯重病缠身
·牟传珩:后对抗时代的德国处境
·牟传珩:跨时代的足音——新文明视野
·牟传珩:我的童年与文革
·牟传珩:推翻认识屏障
·牟传珩为市场经济改革打开的牢笼——反击新左派的“社会主义”紧箍咒
·牟传珩:散文诗三首
·牟传珩:走向电脑加谈判的时代
·牟传珩:创造大于问题——有关未来学研究
·牟传珩:历史这样诉说——“6、4”目前的花束
·牟传珩:后对抗时代需要崭新的哲学
·牟传珩:枫叶——写在“6、4”纪念日
·牟传珩:亚洲的“柏林墙”何时能被摧毁?
·牟传珩:劳改制度之弊——山东省第一监狱里的“采风”
·牟传珩: “白脸盆提来的”往事
·牟传珩:“后对抗社会”语话——“双胜都赢圆和说”的由来
·牟传珩: 一掬幽思飘飘
·牟传珩:快餐小炒
·牟传珩:“三角一圈”宪政改革初探
·牟传珩:中国古代文化遗产的精髓——《太极图》与太极思维
·muchuanheng1:通往圆和时代的“未来之路”
·牟传珩:通往圆和时代的“未来之路”
·牟传珩: 古希腊神话的启示
·牟传珩:市场失灵还是社会腐败——中国“医改”失败
·牟传珩:走向理性大反思的后对抗时代
·牟传珩:心圆体和——有关人性的哲学思考
·牟传珩:中国经济发展的负面代价——环境恶化严重
·牟传珩:前文明时期——历史分期问题探索之一
·牟传珩:旧文明时期——历史分期问题探索之二
·牟传珩:新文明时期——历史分期问题探索之三
·牟传珩:前对抗时代——历史分期问题探索之四
·牟传珩:前对抗时代——历史分期问题探索之四
·牟传珩:后对抗时代——历史分期问题探索之五
·牟传珩:共同妥协斗争观
·牟传珩:来自中共看守所内的“人权”经验
·牟传珩 :感悟历史——走向人类主义时代
·牟传珩:二合出三新思维—— 一分为二哲学走向末路
·牟传珩:飘散的野槐花(散文诗三首)
·牟传珩:大喋血后的苏醒——反思国际社会否定战争的历程
·牟传珩:走向“人类主义”新纪元——从阿尔温•托夫勒的观念谈起
·牟传珩:非法圈地与野蛮拆迁透视——中国土地制度走向危机
·牟传珩:现代社会使用暴力的原则
·牟传珩:理性社会的道德反思
·牟传珩:理性社会的道德反思
·牟传珩:被遗忘了的历史旧案——简说中共炮击“紫石英”号战舰事件
·牟传珩:风雨里的寻找——写在牢狱的岁月
·牟传珩 :当代谈判之道
·牟传珩:高智晟的渴望
·牟传珩:受伤的苍鹰——高智晟精神之歌
·牟传珩:走向思想燃烧的时代——为祝贺《自由圣火》改版而作
·牟传珩 :命运走向六弦琴(又二首)
·牟传珩:上访遭殴打,入狱被割舌——就一起人权惨案质疑人大代表、政协委员
·牟传珩:秩序都来自于自由——帕里戈金“消散性结构”理论的启示
·牟传珩:“妥协为你赢来了花篮”
·牟传珩:狱中诗三首
·牟传珩:有关人的精神活动思考
·牟传珩:仲秋回忆何德普
·牟传珩: 聆听春雨
·牟传珩:中国改革论战新解读——对抗哲学、竞争理论与制度主义
·牟传珩:日、蒋代表香港、澳门议和密幕——点评一次可能改写历史的谈判
·牟传珩:且看苏共政府曾如何欺负中国——评《中苏友好同盟条约》谈判之垢
·牟传珩:胡锦涛为什么要泡沫化“江选”
·牟传珩: 哲学认识论走势初探
·牟传珩:中国医疗不公透视制度本质——从罗漫•罗兰《莫斯科日记》谈起
·牟传珩:客观解读陈良宇被免职原因
·牟传珩:请《红色记忆》永远下课——写在中国“国庆节”前夕
·牟传珩:朝鲜停战谈判中主导权的争夺—— 提议与反提议
·牟传珩:朝鲜停战谈判中主导权的争夺—— 提议与反提议
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
牟传珩:习近平“党治新政”与“维稳模式”——世界人权日中共侵犯人权依旧

   
   
   
    2012年11月29日,习近平参观《复兴之路》展览,发表“空谈误国,实干兴邦”和“中国梦”后,特别是中共中央政治局12月4日召开会议,审议中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定新闻一出,中国大陆大江南北顿时尽现媚态浮夸之象。中国官方媒体,纷纷从歌颂胡锦涛10年辉煌,转向鼓吹习近平“新风”“新政”,都在大力鼓噪新领导班子的“平实”“亲民”“实干”,赢得了党心、民心云云。
   


    别据民间组织“天网人权事务中心”报道,集中关押进京访民的北京久敬庄周二晚间7点半左右开始大批释放访民。尽管中国官方至今并没有证实这一消息以及人数的真实性,但是不少海外舆论认为,释放上访者是中国新一届领导人发出的信号,将可能改变以往的高压维稳模式。
   
    然而,这些舆论忽略了一个基本事实,就在前不久全国各地都在召开十八大维稳安保工作总结表彰大会,总结十八大维稳安保工作的经验,表彰先进集体与个人。各地的会议都强调,为确保社会“长治久安”,要“常抓稳定不松懈”。各地会议的主题都是巩固和发展这种维稳模式,要求各级各部门必须“掌握规律、认清形势”,坚决做到“三个不松懈”:即思想认识不松懈、工作措施不松懈、队伍建设不松懈,以“形成机制不断档”。各地都要求维稳安保工作要“用制度的形式固定下来,转化为长效机制。” 世界人权日证实,北京又将大批访民抓进久敬庄。可见中国新的领导集体丝毫也没有对现有专政维稳模式进行反思或终结的意思。
   
    与之相互认证的一个事实,是世界人权日到来时,大陆著名异见人士秦永敏,至今还被官方非法失踪。为此 12月4日,肖国珍,郭莲辉两位律师向最高检察院等提起告诉,状告武汉公安局及青山区公安分局非法拘禁秦永敏。状诉指出:“当局对秦永敏限制人身自由、拒绝透露其下落,无任何法律依据,无法定程序,无法律手续”, “武汉警方对秦永敏限制人身自由是非法的;秦永敏系被强迫失踪。”
    另据参与2012年12月7日讯:自11月20日,民主维权人士石玉林先生,发起寻找中国知名异议人士秦永敏的活动以来,参与其中的多名人士也遭到警方传唤甚至软禁。
   
    目前,国内微博上的各种言论仍然被打压、被删贴、被封号、被警告等。网易访谈对李庄揭露重庆打黑内幕的直播,节目未完便遭删除。同时,财新网“依法治国与重庆教训”专题座谈会上李庄的演讲,也在新浪微博上遭到封杀,自由派意见人士依然被严控。在中南海走向第五代保守的“维稳模式”里,仍理直气壮地把诺贝尔和平奖获得者刘晓波,铐锁在“共和国”的牢狱里。在12月10日这个世界人权日,也是诺贝尔和平奖得主刘晓波获奖两周年之际,北京的六四难属“天安门母亲”丁子霖等再度呼吁中共新领导人立即释放良心犯刘晓波,并解除对他的妻子刘霞近两年的非法软禁。此外,诺贝尔奖所有6个学科的132名得主近期也致函中国新领导人习近平,敦促他立即无条件释放刘晓波及其妻子刘霞。刘晓波能否被释放,就是检验中共新领导层是否进行政治改革、改善人权的试金石。然而,中国官方不仅对国际社会关于呼吁释放刘晓波的请求置之不理,也拒绝外界关于监控刘晓波的妻子刘霞的批评。外交部发言人洪磊日前强硬回应说,刘晓波是罪犯,不清楚刘霞被软禁,并公开说谎,“中国公民的合法权利,都受到法律保护”。为此本文不仅要问:习近平的“新政”哪里还有真话?哪里还有法治可言?怎么可能终结以往的高压维稳模式?
   
    中共十八大报告就在“改革”的诱人大话、套话烟雾遮蔽下,多次表忠毛泽东思想,强调四项原则,防范敌对势力。特别是胡的“不走改旗易帜的邪路”宣誓,无疑是中共以“唯我独尊”意识形态,在国际社会进行正、邪划线,将世界民主国家都被视为“斜”的势力,令海内外舆论目瞪口呆。官媒新华网11月18日刊文《习近平政治局会议谈开局:提高拒腐防变能力》。文章说,11月17日上午,习近平首次主持十八届中共中央政治局集体学习称,“党和国家的长期实践充分证明,只有社会主义才能救中国,只有中国特色社会主义才能发展中国。”全党要增强紧迫感和责任感,提高“拒腐防变和抵御风险能力” 。“拒腐防变”是中国极左时代防止“和平演变”一直高调宣誓的口号,现在又成为习近平入主中南海的首要任务
   
    习近平执舵中南海后的多次讲话相互印证,他正急于抓住要恢复党的“大救星”地位这个主题,多次强调是党挽救了民族危亡,而拒绝反思毛泽东及其中共所发动的历次大规模侵犯人权政治运动,给整个民族带来的灾难后果。今年国际人权日上午,台湾彼岸的马英九总统表示,台湾过去228事件及白色恐怖时期,都有一些政府侵犯人权现象,政府因此采取认错、道歉、平反、恢复名誉等一连串措施。他表示,只有以不能遗忘历史教训的态度,才有把握让不幸的历史不致于重演。
   
    然而,习近平近期却以“反腐败”和“抓党风”作为“新政”起飞的两翼高调亮相。习近平的如此“新政”,就是“党治新政”,其实质就是在强化“先进党”的功能,期待以恢复党的“伟光正”形象,巩固、发展党的绝对领导权,来开创以发展经济支撑合法性的“以党治国”时代。因此,习近平在本月8号到深圳向邓小平雕像献花篮之前探访罗湖村时,刻意将胡耀邦的照片拿下。外界分析,这是中共新班子试图在拒绝胡耀邦政治改革的前提下,只搞经济开放的信号。为此,习近平高捧人民,却不讲人权;高谈宪法,却避谈宪政;高调反腐,却不公开财产;高声政改,却不党政分开。总之,以“党性建设”,回避“宪政建设”;以“转变党风”,取代“转变制度”。由此可见,习近平丝毫没有表现出现代化国家领导人的宪政人权执政意识,既是世界人权日到来,中共也侵犯人权依旧。这说明习近平的“党治新政”,不会终结强化专政职能的维稳模式。
   
    (首发于《人权双周刊》)
(2012/12/11 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场