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12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同

真正的紫薇聖人奉天承運救世文——聖君論12


   
    陳泱潮(陳爾晉)
    2012-10-12/28 發表于中共18大前夕/此節文字18大後充實發表
   

    12.1.聖君與國賊的起始共同點:都出自于【一黨專制、國賊獨裁體制】,都是高度集權的最高當權者。
   
    12.2.聖君與國賊的主要差異在于:

12.2.1.聖君的起心動念,立場在正義、在全民、在國家;國賊起心動念的立場,在官僚特權階級既得利益,在一小撮黨閥軍閥更大利益,在維護【一黨專制、國賊獨裁體制】。


12.2.2.聖君志在順應天意民心和歷史潮流,【開萬世太平,建立普選制兩黨競選基礎上的憲政民主政體制度】;國賊則是抱定逆歷史潮流而動的心態,力圖頑固堅持【一黨專制、國賊獨裁體制】。


12.2.3.在走什么道路問題上,國賊自欺欺人認為堅持【一黨專制、國賊獨裁體制】,就是堅持中國特色社會主義。而聖君心知肚明堅持【一黨專制、國賊獨裁體制】的所謂中國特色社會主義,實質上就是對消滅一切階級壓迫和階級剝削的社會主義根本宗旨的徹底背叛!真正忠實于消滅一切階級壓迫和階級剝削的社會主義根本宗旨,就必須另辟蹊徑,不能繼續走造成嚴重兩極分化的維護官僚特權階級利益的道路——切實推進政治體制民主化和平轉型。


12.2.4.在如何對待普世價值問題上,聖君能夠接受和認同普世價值,認為人權自由民主法治普選制等普世價值,乃天經地義,非實行不可;國賊則頑固否定和反對普世價值;喪失人性。


12.2.5.在如何對待民主化問題上,國賊內心強烈反對民主化,決心一條路走到黑,頑固堅持【一黨專制、國賊獨裁體制】;而聖君知道必須順應世界民主化潮流,能夠接受和認同紫薇聖人所建言的【執政黨初始化兩黨制民主化和平轉型政改路線】,明確認識到:不進行穩妥的徹底的民主化和平轉型,中共黨國只有死路一條,禍國殃民!


12.2.6.國賊高喊“政改”口號,實則他心目中的所謂“政改”,充其量不過是行政改革,而根本不打算觸動和改變【一黨專制、國賊獨裁體制】。


12.2.7.為了掩蓋反民主、反進步、反人權、反人民的罪惡目的,國賊會以金錢拜物教物質利益所謂“小康社會”畫餅充饑,誘騙和忽悠人民;聖君則心里有數,真心誠意認定【權為民所授】,要帶領中國人民提高素質,提高生活品味,過上有尊嚴的人的、而非豬的生活,不會喪失人性,死心塌地將中國豬夢,當作中國人夢。


12.2.8.國賊好話說盡,頑固堅持【一黨專制、國賊獨裁體制】,最終勢必將國家導向分裂割據戰亂、導向只有通過暴力才能改朝換代、使國家重新陷入“分久必合,合久必分”惡性循環怪圈——正是因為預見到其對國家的此種嚴重危害後果,而不能不將其定義為國賊!


12.2.9.聖君知道抗拒政治體制民主化改革的跛腳的經濟改革和行政改革,根本救不了黨國的命,不能使國家走出“分久必合,合久必分”惡性循環怪圈。唯有穩妥地積極地主動地將【一黨專制、國賊獨裁體制】,改變為三權分立兩黨競選執政的憲政民主國體制度,才能贏得共產黨執政的合法性,才能使共產黨免遭清算與世長存,才能確保中國走出“分久必合,合久必分”惡性循環怪圈,才能從根本上有效地反腐肅貪,才能使中國重新煥發出空前的活力,進而成為主導世界政治文化宗教前進方向的力量,成為超級強國,才真正談得上中華民族的偉大復興。


12.2.10.國賊迷信無神論,不關心終極真理和永恒生命,不關心世界末日的到來與否,只會以泯滅精神良知的物質主義金錢拜物教“小康生活”來忽悠民眾。對社會道德的重建,自欺欺人停留在本質上是朝秦暮楚的謊言欺騙的 “政治思想工作”上。其智庫則只局限在其黨派官場同種不繁的體制內小圈子。


12.2.11.聖君當以匡扶世風、正人心、重振社會道德為首善,就必應具有對終極真理和永恒生命的關懷,關心如何全方位有效地提升社會道德和匡扶世風重振社會精神信仰,能夠本能地知道崇奉造物主,崇天愛民,能够認真領悟新的宗教和哲學思想【上帝之道人權靈本主義彌勒皆大歡喜學說】,能夠集天下人之長為己之長,能夠接受能夠吸納民間思想家的思考成果,推動世界宗教的合一,以取得中國引領和主導世界政治經濟文化宗教潮流的地位……

   
    13.中國國賊和中國聖君的結局完全是天上地下
(2012/12/11 发表)
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