百家争鸣
新文明论坛
[主页]->[百家争鸣]->[新文明论坛]->[牟传珩:中南海走向第五代保守——预期习近平“政改”纯系幻想]
新文明论坛
·牟传珩:政治改革应“城市包围农村”——创立“政治特区”之我见
·牟传珩:对抗时代的黑色文明
·牟传珩:问题与对抗
·牟传珩:“世界是个圆的整体”
·牟传珩:新文明圆和原理
·牟传珩:新文明社会变革的策源地
·牟传珩:怎样从哲学本体論意义上理解圆和新学说—— 对法国国际广播电台记者雅克采访的续答
·牟传珩:柏林墙倒塌下的反思(引语)
·牟传珩:柏林墙倒塌下的反思(—)民德部长会议的一个划时代决定
·牟传珩:柏林墙倒塌下的反思(2)
·牟传珩:柏林墙倒塌下的反思(3)
·牟传珩:柏林墙倒塌下的反思之四
·牟传珩:冷战结局的新解读
·牟传珩:问中国汕尾血案——是谁击落鸿燕
·牟传珩:对抗是旧文明国际秩序的主题之一
·牟传珩:对抗是旧文明国际秩序的主题之二
·牟传珩:对抗是旧文明国际秩序的主题
·牟传珩:对抗是旧文明国际秩序的主题之四
·牟传珩:旧文明时代的对抗哲学及其实践引言
·牟传珩:旧文明时代的对抗哲学及其实践之一
·牟传珩:旧文明时代的对抗哲学及其实践之二
·牟传珩:旧文明时代的对抗哲学及其实践之三
·牟传珩:旧文明时代的对抗哲学及其实践之四
·牟传珩:旧文明时代的对抗哲学及其实践之五
·牟传珩:旧文明时代的对抗哲学及其实践之六
·牟传珩:后对抗时代社会透视引言
·牟传珩:后对抗时代社会透视之一
·牟传珩:(2)后对抗时代社会透视之二
·牟传珩:(2)后对抗时代社会透视之二
·牟传珩:(3)后对抗时代社会透视之三
·牟传珩:(4)后对抗时代社会透视之四
·牟传珩:(5)后对抗时代社会透视之五
·牟传珩:(6)后对抗时代社会透视之六
·牟传珩:(6)后对抗时代社会透视之六
·牟传珩:后对抗时代的国际格局引言
·牟传珩:(1)后对抗时代的国际格局之一
·牟传珩:(1)后对抗时代的国际格局之一
·牟传珩:(2)后对抗时代的大国政治之二
·牟传珩:(3)后对抗时代的国际格局之三
·牟传珩:(4)后对抗时代的大国政治之四
·牟传珩:(5)后对抗时代的大国政治之五
·牟传珩:(6)后对抗时代的大国政治之六
·牟传珩:(7)后对抗时代的大国政治之七
·山东“不结社之友”悼王鲁先生/牟传珩等
·牟传珩:(1)后对抗时代世界纷争之一
· 牟传珩:(2)后对抗时代世界纷争之二
·牟传珩(3)后对抗时代世界纷争之三
·牟传珩:(4)后对抗时代世界纷争之四
·牟传珩:(5)后对抗时代世界纷争之五
· 牟传珩(6)后对抗时代世界纷争之六
·牟传珩:后对抗时代的联合国改革(引言)
·牟传珩:(1)后对抗时代的联合国改革之一
·牟传珩:(3)后对抗时代的联合国改革之三
·牟传珩:(4)后对抗时代的联合国改革之四
·牟传珩:(5)后对抗时代的联合国改革之五
·牟传珩:(6)后对抗时代的联合国改革之六
·牟传珩:(7)后对抗时代的联合国改革之七
·牟传珩:建立补充和制约联合国机制的有效组织
·牟传珩:(8)后对抗时代的联合国改革之八
·牟传珩:走向21世纪中国“异端审判庭”——法庭辩论纪实
·牟传珩:人类价值观的世纪之争—— 后共产中国制度建构必将陷于自由主义与共和主义之争
·牟传珩:人权的世纪 ——写在中国汕尾血案与国际人权日
·牟传珩:人生一战——初到青岛
·牟传珩:我不会结束
·牟传珩:翅膀的归宿只能是蓝色的天空
·牟传珩:是谁撕裂了意识形态围堵——“民主墙”语话横扫中国主流媒体
·牟传珩:胡景涛何时三鞠躬? ——《中国青年报》走出胡耀邦的脚印
·牟传珩:走出大墙—我在监狱最后的日子里/
·牟传珩:坦克履带下的反思—— 秩序与变革
·牟传珩 构建“自由人社会”的必由之路──中国体制内学术研讨会新动向
·牟传珩:后对抗时代中国十大隐患
·牟传珩:寻找慧真法师
·牟传珩:中共三代外交探索
·牟传珩 :对温家宝先生“推进民主,需要时间”的异议
·牟传珩:中国是个法制国家吗——从牟传珩、燕鹏政治冤狱看大陆司法现状有多荒唐
·牟传珩: 狱中反思奴态文化
·牟传珩:长诗三歌
·牟传珩:“只有搞民主才不会乱”-- 且看60年前中共怎么说
·牟传珩:(1)喋血在新文明的起跑线上——一套百万字学术著作被封杀内幕
·牟传珩:(2)喋血在新文明的起跑线上(二)
·牟传珩:(3)喋血在新文明的起跑线上(三)
·牟传珩:国民党何以赢得台湾民意?──解读“泛绿”败选的原因
·牟传珩:难忘杨建利
·牟传珩:中国政治落后是所有华人的公耻
·牟传珩:中共三代政治哲学探索之一
·牟传珩:中共三代统治哲学探索之二
·牟传珩:中共三代统治哲学探索之三
·牟传珩:中共三代政治哲学探索之四
·牟传珩:后对抗时代中国十大变势
·牟传珩:后对抗时代中国社会结构变迁——各利益阶层对社会变革的态度
·牟传珩:中国左派新动向及其世界性渊源
·牟传珩:中共宣传部门的另一种角色——直接参与迫害异见人士
·牟传珩:阿扁“终统”将军中共——大陆对台举措两难
·牟传珩:在风浪中逆水行舟——难狱回忆录
·牟传珩:对中国“人大”制度的诘难─山东有线电视《新闻点评》观感
·牟传珩:高智晟注定要走上“政治异议”的道路
·牟传珩:我捍卫人的本性——回忆山东省高级法院提审
·牟传珩: 迟到的终审判决——“奋笔依然守良知”
·牟传珩:我在夜里读着自然
·牟传珩:被捕第一夜
·牟传珩:我为什么主张放弃社会主义—— 一个21世纪中国“思想犯”写给全国人大常委会的申诉书
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
牟传珩:中南海走向第五代保守——预期习近平“政改”纯系幻想

   
    世所瞩目的中共十八大已经落幕。十八大一中全会终于选出了一个年龄老化、立场僵硬的中共常委会班底。中国股市为此应声大跌。胡锦涛十八大报告在“改革”的诱人大话、空话、套话烟雾遮蔽下,多次表忠毛泽东思想,强调四项原则,防范敌对势力。其实胡锦涛从上台初始,即到西板坡膜拜毛泽东,奉天承运“合法性”,到现在借十八大政治报告发表不走“邪路”告别宣言,终于彰显出一直模糊在中南海幕帘之内的保守派面目。现在,胡锦涛虽然从权力高端退下来了,但他的保守立场却更加强硬地传给了中南海第五代。
   
    当下,海内外不少舆论认定习近平是改革派,甚至一厢情愿地奢望其会重评六四,推动政改,特别是他刚刚当选总书记与媒体见面会上发表的演说,被不少媒体媚捧为“平易近人”,“别有新意”。这些舆论根本没有读懂习近平说了什么——没有嚼出这个通篇“闪烁毛泽东思想光辉”讲话的骨髓。其实毛泽东一生都深居皇宫大内,龙居帝王宝座,却一直把“民族”与“人民”当口香糖咀嚼,并由此噱头赢得臣民三呼万岁。
   


    红色接班人习近平,深得毛的执政秘籍真传,所以该讲话,通篇展示了足以忽悠舆论的毛式语话:“继续革命”、“群众观点”与“为人民服务”。这个讲话,一开场就以民族危难设局,以仁人志士碌碌无功开涮,烘托出只有中共拯救了全体中国人民,并取得了举世瞩目的丰功伟业的结论。这便是中共历来灌输人民的 “共产党伟大、光荣、正确论”;紧接着讲话要求其党员干部不要躺在功劳簿上,这与当年毛泽东要全党“继续革命论”时提出的前提如出一辙;再接下来就直接套用了《毛主席语录》:“人民是历史的创造者,群众是真正的英雄”,直到“为人民服务”宣誓。这个讲话通篇没对毛泽东与这个党历次发动政治运动给中华民族造成的灾难有丝毫反思,且只字未提“政改”。如此一次经典毛泽东版的就职讲话,与胡锦涛十八大报告多次强调毛泽东思想相呼应,甚至有过之而无不及,哪里来的所谓“改革新意”?
   
    其实,中共十八大报告在为胡锦涛兜售其“科学发展观”的同时,也绽露了一度被外界寄予希望的习近平更着重“神化党”的执政思路——习近平作为太子党领袖入主中南海,具有更深的“我们是共产主义接班人”情结。因此可以肯定,他比胡锦涛更急于回归纯净意识形态和对党自身的优化治理。
   
    自从习近平成为中共储君以来,一直刻意致力于所谓“党性建设”。今年3月16日出版的第6期《求是》杂志,更是发表其重要文章:《扎实做好保持党的纯洁性各项工作》。5月21日,习近平在全国创先争优理论研讨会上又发表讲话强调,“我们党90多年的历史说明,我们党始终保持、发展先进性和纯洁性,党在人民群众中就会有崇高的威望,党和人民事业就兴旺发达。”近半年,习至少曾6次公开重点谈党建工作,并多次强调从理论上、政治上、组织上、制度上、作风上五个方面保持和发展党的先进性和纯洁性。如今不仅十八大报告强调党的先进性和纯洁性的伪伦理,而且在习近平操刀修改的新党章中得到浓妆艳抹。
   
    习近平就职演说,就是要人民坚定不移地相信其执政的永久“先进性”、“纯洁性”神话,以自造的“代表性”来否定公民选票与制度制衡。中共从建制以来,从神化领袖到神化政党,走的就是一条拒绝普世价值的邪路。只要中南海不放弃如此自我神化“先进性”、“纯洁性”的执政意识,就不会把改革的方向锁定在宪政制度建设上,就注定要霸道地捆绑人民“两个绝不”与“五个不搞”,致使人民在没有共识认可、选票授权和法律委托之下,被落后、被领导、被代表。由此不难发现,习近平时代将继续打着“先进党”的旗号,拒绝“还权于民”的执政思路端倪。
   
    现在可以得到进一步印证的是,习近平16日下午“登基”之后,在首次主持中央军委的第一次扩大会议上,高调吹捧了胡锦涛丰功伟绩,要军方“继承和发扬毛主席、邓主席、江主席、胡主席培育的光荣传统和优良作风,”更强调“必须毫不动摇坚持党对军队的绝对领导”,确保“枪杆子要在忠于党的可靠人手中”的守旧立场。
   
    接着,官媒新华网11月18日刊文《习近平政治局会议谈开局:提高拒腐防变能力》。文章说,11月17日上午习近平首次主持十八届中共中央政治局集体学习称,“党和国家的长期实践充分证明,只有社会主义才能救中国,只有中国特色社会主义才能发展中国。”全党要增强紧迫感和责任感,提高“拒腐防变和抵御风险能力” 。“拒腐防变”是中国极左时代防止“和平演变”一直高调宣誓的口号,现在又成为中共储君入主中南海的首要任务。
   
    习近平执舵中南海后的以上三次讲话相互印证,都是以保守面目“闪亮”亮相,而只字不提“政改”。为此,本文有理由得出“中共一代不如一代”的这个判断。“习李”时代注定没有自上而下的“政治改革”已毫无悬念。习近平五年任期内,会为继续神话党的“先进性”、“纯洁性”和“代表性”,以强化其执政能力做足功课,但决不会向还权于民,平反右派、解决六四,探索权力分立与制衡、新闻自由与司法独立的普世民主道路靠近半步。由此可见,那种预期习时代会“政改”的愿望,不是刻意忽悠民意,就是不着边际的幻想。
   
    如今,中南海领导层从第四代保守走向第五代保守已成定局。全世界都看得很清楚,中共十八大后的中南海,又是政治僵化势力主局,自上而下的宪政改革毫无希望。中共新的领导人将继续迷信暴力可以维稳,并由此注定了其体制机制无法对社会结构的失衡、各种诉求变化做出及时反应,社会各群体、个人只能以非常规方式主张权利,表达诉求。由于中共当政者一再抵制正常的社会演变,死保绝对领导地位不容挑战的僵化思维,不能审时度势地担当普世价值变革的主角,因而他们便不可避免地将自己置于了社会变革大潮来临的风暴眼上。如今“左派”知识分子对“中国特色社会主义”在腐败问题上越反越腐表示谴责;自由派知识分子对“中国特色社会主义”在实质上拒绝政治改革倍感愤怒。中国正处于时代大变革的前夜。当此之时,“中国特色社会主义”旗帜还能挺多久的命题?已经成为了悬在中共“习李”时代的政治问号。
(2012/11/21 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场