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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
·12.人生如夢的肉體之死和末日審判的旎隃缃^
·13.天啟《聖經》文明發展的三階段
·14、人類步入聖祀A段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
·15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
·16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
·“三教圣人同住世”:有关紫薇圣人之预言荟萃
·预言是超常的 在不同时空看见未来(图)
·中国人民坚韧不拔反抗奴役的精神万岁—抗战视频
●中文原創聖經續篇恆約重要經文:人子二書
·人子二书·目录
·一、人子奉命昭告世人
·答友人:三教聖人樹大根深,“他必日見尊大,直到地極”
·二、基督教整体失明
·三、不到时候花不开,不是奉差使者,封印揭不开
·四、不失为名副其实“开瞎子的眼”
·五.没有更新和发展,就没有活力
·六、人子负有更新、发展和升华圣经的神圣使命
·七、圣经预言了人子是妇人所生,必来自东方
·八、圣经准确预言了人子出生的时间地点
·圣经准确预言了人子出生的时间地点(善本)
·九、人子出生时间与以色列复国时间内藏玄机
·十、耶稣应许赐给世人的“平安”,就是所罗门王转世的人子
·十一、传道书预言所罗门王要转世来传【上帝之道】
[列出本栏目所有内容]
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5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】

《國賊論》5.


中共18大開幕之日獨立成篇以警中共和全體華人


   
    陳泱潮(陳爾晉)
    2012-11-8日


我早在40年前寫作的《特權論》第一章第7节. 面临严厉的挑战:周期性政治危机 http://blog.boxun.com/hero/chenyc/5_1.shtml ,就已經明確指出:


“这种极端反动和荒谬的政治,不管它披上了怎样华丽的服装和涂上了多么鲜艳的色彩,都无法掩盖它内心的肮脏和黑暗。修正主义统治集团(官僚特權階級)内部行邦之间争权夺利的相互倾轧和殊死格斗,是不会停止的。况且,修正主义的统治又正是座落在人民革命的火山口上。地下的溶岩,整个社会不可调合、日益尖锐的矛盾和广大人民的反抗情绪,正在聚集着力量,并终将聚集起力量冲天而起!正如资本主义制度面临它本身不可解决的,它本身内在的生产方式的基本矛盾,因而要爆发周期性经济危机那样,修正主义制度(特權資本奴役製度)也不可避免地面临它自身无法解决的,它自身内在的生产方式的基本矛盾的严厉挑战。在总危机爆发、总解决关头到来之前,这种挑战反映在大约每十年一次较大的周期性政治危机上,尤其会强烈地集中反映在围绕着最高统治者继承权和权力再分配上而展开的血腥而丑恶的争夺及由此争夺而引起的深刻的政治危机上。”


40年來,撇開前蘇聯東歐的巨變不說,也撇開互聯網即時通訊時代資訊的愈來愈無法封鎖不論,僅就中國【一黨專制、國賊獨裁體制】本身結構性弊端必然導致的政治演變而言,僅就中共本身內在的爭權奪利固有頑癥而言,2012年初暴露的薄熙來-王立軍事件,更是特別最清楚不過地充分證明了《特權論》這一論斷,是顛撲不破的真理!是終必應驗的真理!


只要【一黨專制、國賊獨裁體制】依然存在,只要【一黨專制、國賊獨裁體制】不進行民主化和平轉型,張熙來,王熙來……將層出不窮,紛至沓來!


隨著中共毛澤東鄧小平那樣的強勢人物難以再現,隨著中共【一黨專制、國賊獨裁體制】氣數的必然終結,隨著廣大民眾的日益覺醒和日益增多的全方位反抗,隨著世界民主潮流的高漲,隨著遵循普世價值和三權分立的國家制度優勢的強大壓力,隨著整個亞太地區和國際主流社會的圍堵,隨著互聯網即時通訊高科技的突飛猛進網絡封鎖愈來愈難以為繼……中共每十年一次的周期性政治危機終必徹底顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】——這是毫無疑問的!


問題是顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】後,中國會出現怎樣的局面?是軍閥分裂割據戰亂,重蹈“分久必合、合久必分”惡性循環怪圈的覆轍,還是步入“開萬世太平”升華到憲政民主的新文明?


這很大程度上取決于當今中共最高領導人的選擇:是選擇做聖君?還是選擇繼續一條路走到黑,頑固堅持一黨專制,做國賊?

   
   6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
(2012/11/17 发表)
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