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苦难是上帝的祝福/丁朗父整理

   
   胡石根:
   天国近了,就是说就要来了。很多人还在等,说等主要来的时候,我再去信,再去行。那时行公义,受逼迫,主看得见。现在主还离得远,受逼迫没什么意义。
   近了,就是要来了,必要先求他的国,他的义,否则什么也等不来。
   持守正道,就一定会受到世界逼迫。因为属基督就必定不属世界。守基督的正道,就必定受世界的逼迫。林献羔说,一个基督徒所受的逼迫越大,福分就越大。


   
   徐永海
   智慧书以约伯记作为开始,非常深刻。一个基督徒受苦,正是上帝用他来证明他的信。在苦难中证实他的信仰,这就是真正智慧的开端。
   王明道已经走出了监狱,但他出来后觉得不对了,认为他没有受上帝让他受的苦,要求再回到监狱中去,结果他判了无期徒刑,他的妻子判了九年。
   张晓平的诗里说“妻子一生都抱怨”。但你看袁相忱的妻子袁师母,从来没有听到过她抱怨。袁相忱在北大荒坐了二十多年牢,在长宽高各一米的牢房里关过半年,但我们从来没有听他说起过监狱里有多么苦难,什么人逼迫了他。
   传道书让我改变了思维:苦难就是我们的福分。这样我们看待世界的角度变了,心情也变了。
   
   李珊娜:
   原来我天天抱怨,怨这个怨那个,老说谁谁怎么还不死啊?谁谁谁怎么还不死去啊?我家里聚会,我说我一个月就挣两千块钱,哪有那么多钱老给你们买吃的?
   现在我突然明白了,心情也好多了。现在我很少抱怨了。徐永海一个钱不挣,每个礼拜得我给他钱买吃的,但我再也不抱怨了。
   
   李智英:
   说到抱怨,我曾经当着一帮很有地位的人大骂,说江湖这样的猪头应当砍了。我倒不是说苦难,是觉得受辱,觉得这样的猪头来代表中国,代表我,是中国人的耻辱。
   徐永海说的那些老弟兄在长期的逼迫中,在监狱中仍然喜乐,因为他看见那些逼迫他的人活在罪中,活在苦难中,觉得可怜,并不恨他们。
   爱人如己很难,先要说服自己的心:这些人都是弟兄姊妹,他们都被罪捆绑,我们有盼望,他们没有;如果他们也有盼望了,他们也就有爱了,那样世界就更美好了。
   如果没有盼望,那整个的生命都在等死,和判了死刑的人有什么区别?
   律法的关键在于建立爱的关系。你不打孩子,不是因为律法,而是因为爱。如果有爱,律法就不是捆绑。
   
   沙裕光:
   袁相忱先生做了二十多年牢。我看过他的照片,坐牢以前的和坐完牢以后的照片。你看不出照片上的人有什么变化,坐牢对他没有什么影响。相由心生。圣经说要好好保守你的心,因为一生的果效是由心发出。想起这件事,我对这段话有很深的感受。
   
   李智英:
   清华大学的程曜教授是台湾人。我去看他,他对我说他在台湾是极左派,一向强烈批判国民党,说它过去独裁,后来腐败,现在无能。但到了大陆以后,才知道台湾的政府比大陆的政府要好得多。这边的政府根本就不是政府,也不是什么专制者,而是一个妖魔,整天在吞噬良善。妖魔就是吞噬良善的力量。
   沙裕光插话:妖魔就是不光自己做恶,还毒化整个社会,使整个社会道德沦丧,人心一片黑暗。
   李智英:
   我经常看环球时报
   朱红插话:你修养真好,能看那个玩艺。
   李智英:你可不要小看它:他的消息很及时,还什么都敢报。这个环球时报的语言,就是魔鬼的语言。美国大选,奥巴马当选,它怎么说?他说,泰晤士报说,有很多问题在等着奥巴马。又说,澳大利亚的一个什么报纸又说,他尽管赢了,但美国有很多人反对他,这就是美式民主的问题。
   沙裕光插话:断章取义!
   徐永海插话:这就是“片儿汤话”。
   李智英:就是坏心,心眼不好。就像我们老家有一家人有五个儿子,有个人就说片儿汤话:一个月死一个,不到半年就死完了。这种话,就是心不好,魔鬼的话。有时它也冠冕堂皇,很文明的样子。圣经上说,魔鬼也信。创世纪里的蛇说,吃了那果子也不一定死。这就是魔鬼的语言,心很坏,引诱你,使坏。
   魔鬼的语言要会看。有一次哪个报上说美国又有人扬言如何如何,仔细一看,原来是鲍威尔的一篇讲话,里面说那些坚持共产暴政的国家,你们的时间不多了。又说,未来的中国领袖,将从中国的监狱里面产生。你看,如果你会看的话,会从魔鬼的话里看到真理。魔鬼也信。
   

此文于2012年11月19日做了修改
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