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陳賜麟哲學文選(97)--談談五教合一的相關問題(二)

   
   
    五教既源於中國易經知識,那麼易經天地與人所組成的宇宙觀與人生觀,就是審視五教教義的唯一標準。
    以下,先從儒教說起!
    儒教以孔子為首,論語一書當然是審視的標準!在論語一書中,並沒有提到對宇宙的看法,僅有子罕篇記載:「子在川上曰,逝者如斯夫。不捨晝夜。」的對天地運轉的描述。


    儒教教義偏重在人道上的規範,以仁義道德為宗旨,五倫六藝為執行方式。無法著重在大範圍的國家大政!明顯偏離政教合一的原始教義!
    歷史上有漢武帝以儒術治天下的記載。但其實僅在內政上與人的對待關係爾!並非儒家吹噓的那般,以儒術治天下!在財政上仍用法家桑弘羊來推動改革。國防,外交上也並非採用儒家的主張!
    漢以後的歷朝各代,儒教大致延襲教育與文化上的作用,其在大學一書所言的治國平天,完全沒有涉及國防,外交與經濟上的主張。儒教怎麼個政教合一法?
    要改革儒教,當然是要與法家結合,而成新儒教,教義融合法家而成:以法治國(國防,外交,經濟),以德主政(教育與文化)!
   
   
   
   筆者:陳賜麟
   地址:台灣高雄市三民區自立一路85巷6號5樓
   電話: 07-2850484
   電子郵址:[email protected]
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(2012/10/11 发表)
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