6.獄中初悟彌勒⑷（1图） /陈泱潮文集

所羅門名號前定，（注1）

慈氏太平本一人。（注2）

《傳道書》點明傳空，（注3）

《金剛經》解悟入門。（注4）

彌賽亞上會神意，（注5）

覺悟者下體人生。（注6）

東西方會合于中，（注7）

上帝教旨大全正。（注8）


（注1）：所羅門,是西方聖經文明世界家喻戶曉的聖經人物，上帝特別賜給以色列國王大衛王的兒子，王位繼承人；在位時，專門建造了供奉上帝的聖殿；《聖經》著名的智慧書《箴言》、《傳道書》、《雅歌》的作者；有智慧的化身之譽。希伯來語“所羅門”，意為太平、平安、康泰。上帝耶和華還特別“賜給他一個名字叫耶底底亚，因為耶和華愛他”（撒母耳記下12：25）《聖經》特别對所羅門，唯一反復提到：上帝說“你要生一個兒子，他必作太平的人；……他的名要叫所羅門（即太平之意）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必為我的名建造殿宇。他要作我的子，我要作他的父。他要作以色列王，我必堅定他的國位，直到永遠。”（歷代志上22；8、9）“我要作他的父，他要作我的子。”（撒母耳記下7：14）“耶和華對我說‘你兒子所羅門必建造我的殿宇，因為我揀選他作我的子，我也必作他的父’”（历代志上28：6）……

（注2）：慈氏，即彌勒；太平，即所羅門。此二人，體是兩個，靈魂是同一位。彌勒是所羅門王的轉世。耶穌是大衛王轉世（見《末世自救寶典注釋3.聖經明確記載耶稣是大卫王转世的十大证据》http://blog.boxun.com/hero/201201/chenyc/54_1.shtml），末世臨凡彌勒則是耶穌的授權者（見《聖經·啟示錄》2：26、27、28；12：1、2、3、5……）。

    （注3）：《傳道書》開篇第1：2“傳道者說：虛空的虛空，凡事都是虛空。”

（注4）：《金剛經》主题强调：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来”——釋迦牟尼乃公元前500年左右人，是凈飯王太子，活了80歲，并非無所從來，亦無所去從去者。因此，下生彌勒依據佛祖釋迦牟尼《金剛經》上述主題，證明了“如来非佛，乃是上帝”——這不仅由此奠定了人類萬教歸宗合一的基礎，而且，這種有傳承有發展的事實，雄辯地向世人證明了未來佛彌勒承接現在佛释迦牟尼掌教地位资格的合理性与合法性。

    （注5）：彌賽亞乃救世主的意思，指耶穌基督。

（注6）：佛的含義就是覺悟者。此處指當來下生彌勒于末世大劫臨凡，體悟民間疾苦，嘗盡人生痛苦，覺悟到“如来非佛，乃是上帝”——上帝本體實存是空，是自有永有、無形無相、無時無處不在的真空妙有，從而為世界宗教的合一奠定了基礎，成佛歸真。

（注7）：東西方文化要由具有傳統中庸之道、歷史證明具有巨大文化同化力的中國人來融合，交融。

（注8）：上帝信仰注定要在人類末世由中國人來大復興。這雄辯地證明了上帝不僅是西方人的上帝，也是東方人的上帝，全地人的阿爸父上帝。上帝愛世人，如父愛子，手心手背都是肉。上帝是大能的，無所不在，無時無處不在。上帝對世人的愛是公平的公義的。眾所周知，大衛王非常愛上帝耶和華，《聖經•詩篇》大多數都是大衛王贊美歌頌上帝的作品。可是，大衛王行事卻違背了上帝的誡命，占有了義人烏利亞的妻子，并且運用權力謀害了烏利亞。上帝對此很生氣，令先知拿單對大衛王說：“你為什么藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺了赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以，刀劍必永不離開你的家。……你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下報應你。”（撒母耳記下12：9、10、12）——這個報應最後不僅體現在以色列國家的命運上，而且，也直接體現在大衛王的轉世耶穌身上：耶穌流盡了血，既有作為聖子救贖世人罪孽的神聖原因，也有作為受造物前生前世的因果關系。所以，中文原創聖經續篇《所羅門－彌勒末日自救寶典》說：“儘管耶穌作為聖子的寶血，有救贖世人的功能，但是，只有領會了耶穌流盡自己的血是有著前世大衛王流了義人烏利亞血的因果關係，從中吸取經驗教訓，耶穌的寶血才能起到救贖作用。這是一種施與受的互動關係。沒有接受轉世輪廻因果報應經驗教訓的人，不能得到耶穌寶血的救贖。這是聖靈要人子特別告誡《聖經》讀者、尤其是基督徒的重要話語。是【恒約】發展《聖經•新舊約》的生發點、創新點、閃光點。”http://blog.boxun.com/hero/201202/chenyc/1_1.shtml ——這也可以看作中外預言末日來臨之際必在中國出現的紫薇聖人震驚西方世界、震驚整個聖經文明世界的富含哲理的言論。
（2012/10/05 发表）

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