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·关于组党问题答友人
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·陈泱潮究竟是为了出名得利,还是为了干事救世救心?
●天易网争鸣
·争取中共变化不等于把希望寄托在中共身上
·争取中国民主化和平转型是上策
·为什么说今日中共骤然垮台后中国必然分崩离析?
·致力于救世,还是致力于谋私?
·关于公有制问题的一点意见
●坚持正确的思想政策路线,推进上下结合中国民主化和平转型
·在思想理论上帮助中共转变观念的价值和意义
·正大光明帮助中共转变观念,积极促进中国民主化和平转型
·ZT中国正在迈进民主社会/中国巨变在即
●對中共18大的代表性反映
·牟传珩:歌功颂德误国,批判反思兴邦
·习近平导师:最多10年,中国必有一场革命
·周瑞金:新“南方谈话”开拓改革开放新局面
●隨筆雜論
·中国处于大变革前夕不政改势将爆发革命?
·不應當將黑社会流氓化的官僚特权阶级美化稱權貴階層
·公共權力家丁化归根到底是各级党魁土皇帝化
·釣魚島這個名字叫得很玄乎
·必須正視日本現實,看清日本的真實情況
·春節將臨,向外國朋友簡介中國春聯
·中國民運何以會散沙一盤?
·我為什么要反復強調《特權論》?
·中共切勿採取兩面政策支持朝鮮擁有核武
·当代中国最需要的是宗教正信與自由精神的结合
·要正確對待清朝和與自己觀點不一致的同道
·在線與民運朋友談包容和殊途同歸
·中國民主革命必須確立救世與救心并舉的方針
·從馬克思恩格斯原著了解真正的馬克思主義,是正路
·值得習近平訪蘇參考(1张图)
·試問一口一聲把“中國特色社會主義”掛在嘴上的左棍們
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·後生不敢正視前輩血寫的真理,且橫加抵牾之,尤為可恥!
·10多
·和美利堅合眾國結盟就是和希望結盟!
·天津大爆炸的双重意义(附文2/组图)
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
·2017住棚节前夕新生命咏叹调
◇◇◇◇◇
▲《大變革與新文明》及《讓一切不民主的制度死亡》卷
●《大變革與新文明》作者自序
·御用學者的三大局限性
·《大變革與新文明》作者自序之一
·《大變革與新文明》作者自序之二
·《大變革與新文明》作者自序之三
·《大變革與新文明》作者自序之四
·《大變革與新文明》作者自序之五
·《大變革與新文明》作者自序之六
·1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
·2、【執政黨自行初始化兩黨制】是中共國民主化穩妥地和平轉型的唯一可行之
·3.迷惘的中國徘徊在十字路口:本書是當今中國朝野領袖必讀書
·4. 願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君
·5.當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
·6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
·7. 本書深遠的歷史意義:未來歷史學家社會學家所必依重
·8、大陸民主化是民主臺灣安全的根本保障
·9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
·10.鳴謝
·《大變革與新文明》作者自序附文
●大變革與新文明目錄序言類
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
·《大变革与新文明》一书作者的思想精神境界及手迹(1图)
·出版者的話:《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書
·《大变革与新文明》序言/费良勇(1图)
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
·《大變革與新文明》序言/吳崑松
·對《特權論》被完全抹煞的沉重嘆息
·《大變革與新文明》跋/未來民主中國之啓明星
·全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明
·變革之來迅雷不及掩耳(2圖)
·神棍铭/刘因全
·改革紅利官佔盡,民眾渴望大變革!(2圖)
·先知的特
·當前理解和支持習近平比什麽都重要
·毛泽东诞辰最应该关注的极其严重的警讯
·致世界著名图书馆书(6图)
●書成紫薇動:2014年元旦獻辭
·核心提示
·目錄
·1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
·2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
·3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
·4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
·5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
·6、天命前定預言1:“聖人能化亂淵源”
·6、2.天命前定預言2:“一人為大世界福”
·6、3.天命前定預言3:《推背圖》第44象
·7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
·8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
·9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
·10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
·11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
·12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝的不二法門
·13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
·14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
·15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
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6.獄中初悟彌勒⑷(1图)

獄中隱藏在一本雜志中的故事6


   
    陳爾晉(陳泱潮)
   
    原創于1987年云南省第二監獄

   
   6.獄中初悟彌勒⑷(1图)

   
   

所羅門名號前定,(注1)


慈氏太平本一人。(注2)


《傳道書》點明傳空,(注3)


《金剛經》解悟入門。(注4)


彌賽亞上會神意,(注5)


覺悟者下體人生。(注6)


東西方會合于中,(注7)


上帝教旨大全正。(注8)

   

(注1):所羅門,是西方聖經文明世界家喻戶曉的聖經人物,上帝特別賜給以色列國王大衛王的兒子,王位繼承人;在位時,專門建造了供奉上帝的聖殿;《聖經》著名的智慧書《箴言》、《傳道書》、《雅歌》的作者;有智慧的化身之譽。希伯來語“所羅門”,意為太平、平安、康泰。上帝耶和華還特別“賜給他一個名字叫耶底底亚,因為耶和華愛他”(撒母耳記下12:25)《聖經》特别對所羅門,唯一反復提到:上帝說“你要生一個兒子,他必作太平的人;……他的名要叫所羅門(即太平之意)。他在位的日子,我必使以色列人平安康泰。他必為我的名建造殿宇。他要作我的子,我要作他的父。他要作以色列王,我必堅定他的國位,直到永遠。”(歷代志上22;8、9)“我要作他的父,他要作我的子。”(撒母耳記下7:14)“耶和華對我說‘你兒子所羅門必建造我的殿宇,因為我揀選他作我的子,我也必作他的父’”(历代志上28:6)……


(注2):慈氏,即彌勒;太平,即所羅門。此二人,體是兩個,靈魂是同一位。彌勒是所羅門王的轉世。耶穌是大衛王轉世(見《末世自救寶典注釋3.聖經明確記載耶稣是大卫王转世的十大证据》http://blog.boxun.com/hero/201201/chenyc/54_1.shtml),末世臨凡彌勒則是耶穌的授權者(見《聖經·啟示錄》2:26、27、28;12:1、2、3、5……)。

   
    (注3):《傳道書》開篇第1:2“傳道者說:虛空的虛空,凡事都是虛空。”

(注4):《金剛經》主题强调:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来”——釋迦牟尼乃公元前500年左右人,是凈飯王太子,活了80歲,并非無所從來,亦無所去從去者。因此,下生彌勒依據佛祖釋迦牟尼《金剛經》上述主題,證明了“如来非佛,乃是上帝”——這不仅由此奠定了人類萬教歸宗合一的基礎,而且,這種有傳承有發展的事實,雄辯地向世人證明了未來佛彌勒承接現在佛释迦牟尼掌教地位资格的合理性与合法性。

   
    (注5):彌賽亞乃救世主的意思,指耶穌基督。

(注6):佛的含義就是覺悟者。此處指當來下生彌勒于末世大劫臨凡,體悟民間疾苦,嘗盡人生痛苦,覺悟到“如来非佛,乃是上帝”——上帝本體實存是空,是自有永有、無形無相、無時無處不在的真空妙有,從而為世界宗教的合一奠定了基礎,成佛歸真。


(注7):東西方文化要由具有傳統中庸之道、歷史證明具有巨大文化同化力的中國人來融合,交融。


(注8):上帝信仰注定要在人類末世由中國人來大復興。這雄辯地證明了上帝不僅是西方人的上帝,也是東方人的上帝,全地人的阿爸父上帝。上帝愛世人,如父愛子,手心手背都是肉。上帝是大能的,無所不在,無時無處不在。上帝對世人的愛是公平的公義的。眾所周知,大衛王非常愛上帝耶和華,《聖經•詩篇》大多數都是大衛王贊美歌頌上帝的作品。可是,大衛王行事卻違背了上帝的誡命,占有了義人烏利亞的妻子,并且運用權力謀害了烏利亞。上帝對此很生氣,令先知拿單對大衛王說:“你為什么藐視耶和華的命令,行他眼中看為惡的事呢?你借亞捫人的刀殺了赫人烏利亞,又娶了他的妻為妻。你既藐視我,娶了赫人烏利亞的妻為妻,所以,刀劍必永不離開你的家。……你在暗中行這事,我卻要在以色列眾人面前,日光之下報應你。”(撒母耳記下12:9、10、12)——這個報應最後不僅體現在以色列國家的命運上,而且,也直接體現在大衛王的轉世耶穌身上:耶穌流盡了血,既有作為聖子救贖世人罪孽的神聖原因,也有作為受造物前生前世的因果關系。所以,中文原創聖經續篇《所羅門-彌勒末日自救寶典》說:“儘管耶穌作為聖子的寶血,有救贖世人的功能,但是,只有領會了耶穌流盡自己的血是有著前世大衛王流了義人烏利亞血的因果關係,從中吸取經驗教訓,耶穌的寶血才能起到救贖作用。這是一種施與受的互動關係。沒有接受轉世輪廻因果報應經驗教訓的人,不能得到耶穌寶血的救贖。這是聖靈要人子特別告誡《聖經》讀者、尤其是基督徒的重要話語。是【恒約】發展《聖經•新舊約》的生發點、創新點、閃光點。”http://blog.boxun.com/hero/201202/chenyc/1_1.shtml ——這也可以看作中外預言末日來臨之際必在中國出現的紫薇聖人震驚西方世界、震驚整個聖經文明世界的富含哲理的言論。

(2012/10/05 发表)
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