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·锺沛璋:权贵垄断贫富差距 政改不力问题多(图)
·强烈谴责中共决策集团批捕刘晓波,支持郭国汀自愿为刘晓波辩护的义举!
●对2009年全国人大会议的批评和建言
·2009年两会期间,致吴邦国委员长暨全国人大全体代表
·对吴邦国“绝不搞多党制三权分立两院制”的批判
·《对吴邦国“绝不搞多党制三权分立两院制”的批判》补遗
·中华合众国筹备委员会告示
·否定人类普世价值,就是否定人类作为【类的同一性】(外一帖)
·关于人有没有【类的同一性】的进一步探讨
·答友人二则:我为什么要提出中国民主化变革第六方案?
●简评2009新疆事件
·错乱的民族政策和新闻封锁是导致此次新疆事件的原因
·当前中国少数民族领袖和民族问题研究者必读:牛克思先生最新力作《少数民族问题的历史辩证观》
●京奥后中国民运亟待解决的几个问题
·引子:致[中国民运2008年洛杉矶大会]的贺信
·一,必须厘清理论——抓紧思想理论建设,明确认识“那把钥匙开那把锁”“解铃还须系铃人”的道理,拿起唤醒中国民众和中共党政军干部队伍的思想武器
·二,必须厘清当代中国历史的两大关键问题——不能盲目接受中共颠倒是非的历史结论和误导宣传做中共应声虫
·三、还孙中山本来面目,认真总结百年历史经验教训清算当代中国【枭雄黑道】鼻祖,是匡扶今日中国民运和国人政治道德的紧迫需要
·四、还华国锋抓捕“四人帮”的历史真相,重新认识和肯定毛泽东反特权反中共官僚主义者阶级的继续革命观点,是唤醒民众进行民主革命的紧迫需要
·五、 充分认识【程序正义】的重要性,认真提高民主政治道德素养
·六、 明确中国民主运动目标,不说民主政治的外行话、不做民主政治的外行事
·七、明确组织工作的总体方向,切实加强组织建设
·论京奥后中国民运亟待解决的几个问题(全文)
●6.4二十周年
·发起确立【中国国殇日】征集签名书
·6.4二十周年,号召全军和平起义,自觉自为实现军队国家化!
·“万里认为六四是中华民族的心结,总有一天要平反!”
·血的教训,不醒的梦幻
·莫道天下无知音,六四良心慰我心
●中国到底要维稳发展,还是要大爆炸
·敦促中共加快推行党内民主化实施共产党两党制书
·应当充分肯定国防部长梁光烈主张军队国家化的上书
·傳國防部長梁光烈公開上書 否定黨指揮槍
●预算决算公开化是政改突破口
·应当坚定不移地推行政改了!
·军心民心迫切渴望军队国家化!
·抓两头、带中间、不要走极端
·值得充分肯定的温家宝政改实践第一步
·预算决算公开化,是推动中共国政改的突破口
·无邦国胡说集团已经失去民心军心党心
·真正推行和落实财政预算决算公开化的关键和标志
·要立体地推动民主革命
·“三公”数字说明中国不进行民主化改革,中共确实只有死路一条
·网络时代政务不能不日益公开
●关于“唱红打黑”
·“文革”的性质到底是什么?请读《论对“文革”的历史定性》
·中共“唱红打黑”东施效颦重演“文革”,死路一条!
·重庆“唱红打黑” 是共产党内权力斗争、愚民手段
·念奴娇·胡拉灯黑暗难久长
·当局正在制造新的6.4
·网民猛评胡锦涛下达全面控制社会的指令
·三峡大坝是中共狂妄无知祸国殃民的象征
●当前应当鼎力支持温家宝
·陈泱潮推特102-110:时不我待,温家宝要敢拼才能赢
·当前应当鼎力支持温家宝积极推动政改
·温家宝频频发出尊重普世价值政改呼声的积极意义
· 温家宝反复高调呼吁政改本身就是推动政改的实际行动
·岂可无视袁世凯隆裕太后蒋经国的历史作用?
·堂堂总理被党棍禁声,是所谓共和国的悲哀和不幸
·中共以党纪要温家宝禁声是其面临分崩离析土崩瓦解的徵兆
·美国事实上已经向中共专制独裁反动政权宣战
·中共网络政策的邪恶性和反动性
·互联网是中共专制独裁暴政的掘墓人
·温家宝应该旗帜鲜明毅然公开宣布退出共产党
·掌握先手掌握主动权,胜利属于善战者!
·温家宝一旦任期内被失踪,中共立马完蛋!
·中共与美国的不共戴天在于根本价值观的严重对立!
·军政党公务员受未来民主中国依重的条件
·对梁光烈刘亚洲等有眼光的军队将领的希望
●劝导胡锦涛转变观念书
·体制内有无建立民主同盟的可能?
·胡锦涛面临上天入地的选择
·坚持专制独裁,无异于选择自杀
·中共抗拒民主潮流势必灭亡
·爆炸声不断响彻在党政部门的启示:赶紧改弦易辙吧!
·使古老中国永远获得青春活力的革命
·应当尽人事而从天命
·胡锦涛转变观念第一要
·新闻界的可喜现象和政法系统彻底腐烂的确凿证据
·世间事往往不是办不到,而是想不到
·胡锦涛应珍惜历史机遇
·胡锦涛须深思:天予不取获罪于天
·如何和平转型?
·当前中国民主化和平转型与维稳发展的不二法门
·中共莫要“晴干不肯去,只待雨淋头”
·跟共产党走与领共产党走,在本质上有原则区别
·中国未来上、中、下三个前途
·要全方位立体地推动中国民主革命!
·当代中共国民主革命的本质定义
·历史和现实都证明了中共有可变性
·反对促进中共和平变革的努力是愚蠢的
·当下就打倒中共好,还是引导中共从良好?
·民主化和平转型是上策
·谁说佛不善,谁不欢迎佛?
·中共国天翻地覆巨变在即
·官逼民反,民心思变,从良莫迟延
·《特权论》作者陈尔晋劝导胡锦涛率中共从良书
●谁反对军队国家化,谁就是人民公敌
·以唱红闹戏抗拒民主化潮流是徒劳的
·温家宝就是应当这样勇往直前、再接再厉!
·中共要避免成为革命对象,只有主动变
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真正的紫薇聖人對世界宗教的沖擊和震撼之一

   
   陳泱潮(陳爾晉)
   
   2012-10-5

上帝信仰注定要在人類末世由中國人來大復興。


這雄辯地證明了上帝不僅是西方人的上帝,也是東方人的上帝,全地人的阿爸父上帝。


上帝愛世人,如父愛诸子,手心手背都是肉。


上帝是大能的,無所不在,無時無處不在。


上帝對世人的愛是公平的公義的。

   
    眾所周知,大衛王非常愛上帝耶和華,《聖經•詩篇》大多數都是大衛王贊美歌頌上帝的作品。
   
    可是,大衛王行事卻違背了上帝的誡命,占有了義人烏利亞的妻子,并且運用權力謀害了烏利亞。
   
    上帝對此很生氣,令先知拿單對大衛王說:“你為什么藐視耶和華的命令,行他眼中看為惡的事呢?你借亞捫人的刀殺了赫人烏利亞,又娶了他的妻為妻。你既藐視我,娶了赫人烏利亞的妻為妻,所以,刀劍必永不離開你的家。……你在暗中行這事,我卻要在以色列眾人面前,日光之下報應你。”(撒母耳記下12:9、10、12)

——這個報應最後不僅體現在以色列國家的命運上,而且,也直接體現在大衛王的轉世耶穌身上:耶穌流盡了血,既有作為聖子救贖世人罪孽的神聖原因,也有作為受造物前生前世的因果關系(關于耶穌是大衛王轉世來自聖經的確鑿證據,詳見《中文原創聖經續篇合教重要經文 注釋3.聖經明確記載耶稣是大卫王转世的十大证据》http://blog.boxun.com/hero/201201/chenyc/54_1.shtml) 。


所以,中文原創聖經續篇《所羅門-彌勒末日自救寶典》說:“儘管耶穌作為聖子的寶血,有救贖世人的功能,但是,只有領會了耶穌流盡自己的血是有著前世大衛王流了義人烏利亞血的因果關係,從中吸取經驗教訓,耶穌的寶血才能起到救贖作用。這是一種施與受的互動關係。沒有接受轉世輪廻因果報應經驗教訓的人,不能得到耶穌寶血的救贖。這是聖靈要人子特別告誡《聖經》讀者、尤其是基督徒的重要話語。是【恒約】發展《聖經•新舊約》的生發點、創新點、閃光點。”http://blog.boxun.com/hero/201202/chenyc/1_1.shtml


——顯然,毫無疑問這是中外預言末日來臨之際必在中國出現的紫薇聖人,沖擊和震撼世界宗教、沖擊和震撼西方世界、沖擊和震撼整個聖經文明世界的富含哲理的思想理論。

   
   附:
   
   2010-06-11 01:01:44 路淫乙 (快乐,让我心慌!)
   http://www.douban.com/note/75597155/

中国紫微圣人的出世特征


   
    有预言说紫微圣人会在2009-2015年间出世。她的一个重要使命是开创新的思想理论体系,统一宗教、提升人类思想认识。
   
    就目前中国及世界的现状来看,要实现“万教归一”,小的宗教暂且不说,要把基督教、佛教和伊斯兰教统一到一起,让人们同时接受都是很困难的。因此,紫微圣人的理论体系必须是别具一格,超出了现有宗教的范畴,以其独特的理论体系来提升各宗教,并实现各宗教信仰上的统一。
   
    这样看来,紫微圣人的出世理论就应该有以下特征。

1)其理论、学说、观点要涉及到传统文化、传统宗教中的内容

   
    只有与传统文化相传承的东西,才能利于传承、利于理解、利于接纳。

2)其理论、学说、观点又必须突破传统、突破宗教中原有的内容

   
    如果只是传统的东西,只是原有的内容,那么就根本谈不上提升,更不可能现实各宗教的统一。比如单单用佛教的东西不可能去统一基督、伊斯兰等教,同样单单用伊斯兰教的东西也不可能把佛教、基督及其他宗教统一起来。即使把各宗教的东西大杂烩在一起也不可能形成一种统一各宗教的理论。说白了,对于这样的理论各宗教根本不会理会。
   
    所以紫微圣人的理论必须有突破的地方,必须有独到之处。

3)最重要的一点:其理论内容必须要震惊到各宗教,足以引起各宗教的关注并产生深度影响

   
    千百年来,世界上不断出现的新理论也不少,但都不足以动摇到各宗教的存在与地位。所出现的各种理论,对于各宗教来说基本上都是事不关己、高高挂起,不会动摇到各宗教的理论根基。
   
    所以,紫微圣人的理论体系不仅要有独到之处,还必须对各宗教的理论根基产生冲击,其理论体系必须足以震惊、触及到各宗教,并促使各宗教对圣人的理论体系进行认真思索。不是这样的理论体系,不足以引起各宗教共鸣并产生深度影响。

4)圣人的理论不仅对宗教产生冲击,也对整个人类的思想认识产生冲击

   
    中国的圣人,也是世界级的圣人,其理论不仅会对宗教产生冲击与影响,也必然会对全球、整个人类的思想认识产生冲击与深远影响。这也是不仅中国而且全世界都有“东方圣人”预言的原因。

5)其理论在初期阶段必然显得“另类”与“不可接受”

   
    要足以对宗教产生冲击的理论,要足以触及到各宗教根基的理论,并有能力使“万教归一”,把基督、伊斯兰、佛教等各宗教归并起来,绝不是一种简单的理论,一定会是“独特”而“与众不同”。一定与平常的理论、认识不同。试想,现有哪种理论可以归并所有宗教?现有哪种认识、哪种想法可以归并宗教?
   
    所以,圣人的理论一定与现有的认识不同。那么,既然与现有的认识不同,在这个理论出世的初期,就必然显得“另类”与“不可接受”。因为不是“另类”的理论,非常容易接受的理论,早就会被人们想到了,早就被人们认识到了,也不用等到圣人来提出。
   
    所以,圣人的理论一定是以前没有认识到的,一定是以前没有想到的。早就想到的东西就不是圣人的理论,早就想到的东西也不可能归并所有宗教。
   
    那么,这样的理论在圣人初期提出来的时候,必然与我们的常规认识相“冲突”,我们会产生怀疑(因为与我们的常规想法不一样),甚至会误以为是错误的东西(如果与我们想法一样、如果我们认为那是正确的东西,我们岂不早就想到了吗?但目前已经想到的东西能足以冲击宗教、归并宗教吗?)。
   
    所以,圣人的理论在初期阶段我们会感到“不可思议”、难以“不可接受”,甚至会出现抵触情绪。但经过一段时间的反思与深思之后,我们最终会认同这个理论,并将我们的思维认识提升到一个新的层次。这也体现了圣人出世、圣人理论的巨大作用。
   
    所以,我们要有思想准备,随时准备这种“不可思议”理论的出现。这是圣人出世的必经之路。
(2012/10/06 发表)
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