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向死而生/丁朗父整理

   
   
   
   
   


   沙裕光:
   真正看透生死,就不会有那么多的恼怒,就知道经常生气多么愚蠢——生气就是拿别人的过错惩罚你自己。死生都是虚空,世界上的事何必那么在意?看透了这个,还有什么气可生呢?
   我以为,西方的宗教是代赎,由耶稣基督代人类赎罪。东方宗教是自赎。人怎么可能自己赎自己的罪?所以人类一思考,上帝就发笑。自赎是加倍的愚蠢。
   
   陈青林:
   我总的感觉是:旧约时代人们是在登山,自亚当夏娃犯罪之后,人类就在不断地寻找神,不断地开辟道路,想离开堕落,摆脱罪的捆绑,摆脱死亡。神的救赎,耶稣基督,在山顶上。新约时代,人因耶稣基督得到救赎,从山上下来,传播这个救赎的恩典,就是福音时代了。
   
   李婵:
   人真正开启智慧,是在面对死亡时。面对死亡,才能激发最深刻的思考能力。大道至简。圣经对于死生的表述,关于耶稣基督,是简单的,又是有力的,是真正来自神的语言。
   
   佐藤千岁:
   死后有没有生命?有和没有都不能证实,朱老师说(概率上)各有%50的可能。承认神,有信仰的,就有这个盼望。
   面对死亡是建立信仰的开始。日本有专门关押死刑犯的监狱,有的人在里面等待死亡,要等十年甚至是二十年。如何管理这些人?国家向他们提供各种宗教。要不然他们是会发疯的。其实,我们每个人都在等待死亡,都是死刑犯。如果没有信仰,没有生的盼望,我们该如何面对死亡?
   
   徐永海:
   意大利有比萨斜塔。我们聚会的这座楼的对面,那座十层的楼,也是斜的,76年地震那年就斜了。我想,如果人在那座歪楼,随时会倒的楼里面住,是什么心情?实际上我们的生活就是处于这种状态:都是住在一座随时会倒的歪楼里,都是等待死刑的囚犯,都是经常处于焦虑之中。
   死刑犯和上战场的战士,都要面对死亡,但表现完全不同。这就是精神的力量,信仰的力量。冯玉祥的墓碑上刻着精神不死。我们要效法基督,像耶稣那样面对苦难,面对死亡。因为我们相信我们必得拯救,精神不死,灵魂不死。行贿之类的事情,为了一点小小的好处行恶,失去了永生的盼望,犯不上。我们不求世界,只求耶稣。
   
   胡石根:
   看过一本画册,讲参加尼西亚会议的教会领袖的,很惨。有的缺胳膊,有的少腿,有的被挖掉了眼睛,有的被割掉了耳朵。那是在使徒保罗之后的一、二百年,就是这么一些在世界传福音的教会领袖,坐在一起,讨论我们现在所新的纯正的基本信仰。
   读了这一卷书,感觉生死、智愚、善恶都被打通了。智是由信而来的上头赐的智慧,有智慧者就必行善,信神的救赎而行善者得永生。相反,没有信的,就必死,必愚,必恶。善、智、生相连,恶、愚、死相连,信仰的基本内容就打通了。
   我在监狱里坐过死刑号。一个号子里有三十多人,其中二十多人判了死刑。我对那些判了死刑的人说,你们判了死刑,我们也判了死刑,不过就是晚走几天。(监狱)外面的人,其实也都是死刑。哪个能不死呢?这个死刑是上帝判的。人每天都在犯罪。所罗门晚年有很多妃嫔,为了讨她们的喜悦,拜她们的异邦人的偶像。那是在律法时代,耶稣基督的救赎还没有到来。他祈求神的祝福,得到神的恩典。我们现在在恩典时代,由于耶稣基督的救赎,因信称义,实在是莫大的恩典。因这耶稣基督十字架上的救赎,我们信他的人才有智慧,才有盼望,才有永久的生命。
   2012年10月7日主日分享
(2012/10/08 发表)
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