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永生的大智慧在哪里/丁朗父整理

   
   
   
   徐永海:
   在传道书中,有许多所罗门的政治设计。


   一个取得了成功的统治者,总是想为子孙搞一个千秋万代的设计,秦始皇就是这样,他要搞一个“万世”的设计,结果二世就完了。
   所罗门也在设计,但他一边设计一边怀疑,因为他知道他的设计都没有用,都是虚空。
   这是真正的智慧:知道人没戏,他的权力,他的王国,在他之后传不了多久。
   你认为你行,你可以千秋万代,你掌握了真理,就归入愚昧一类了。知道你不行,你有限,真理不在你这里,就是智慧了。
   再伟大的人,再完美的人的设计,都不能改变人心,改变国家,改变世界。只有一个拯救,就是神,是耶稣,就是耶稣的十字架道路。
   耶稣明知去钉十字架,若是很多很多的自以为聪明的人,不去就是了。
   当年许多教会领袖,如王明道,袁相忱,林献羔,如果同意参加三自,马上就可以进政协,有稳定的收入,安定的生活,不参加,就是坐牢,无期徒刑,甚至是死。在这样的情况下坚持,就是十字架的大智慧了。
   最大的智慧就是只信耶稣,只信耶稣的十字架道路。
   除了耶稣的拯救,一切都是虚空,这就是传道书的最大贡献。
   
   沙裕光:
   圣经都是神所默示的,这一点我印象深刻。
   圣经给人智慧,给人永生的盼望,使人的善行有了内心的源泉,使人的内心,精神,灵魂亮起来。
   没有盼望的心,必然是黑暗的,罪恶的,实在可怕。
   中国最大的问题是心中有盼望的人太少了。没有盼望,人心是黑的,必然是道德沦丧,满是罪恶。
   有人说文革表现了中国人心的黑暗。岂止是文革,六四,非典——中国人的心变了吗?
   必须确定自己的不足,自己的有限,自己的罪,“一切仰望耶和华”。
   
   王桂娟:
   学了传道书,看到一个世界上的王,那么好过的日子,都感到虚空,那我们普通人不更没意思了吗?所以,更加认识到人需要有信仰,有盼望。耶稣给了我们今生的盼望,给我们永生,也为我们的生命,生活,行为,树立了榜样。
   
   徐永海:
   仅仅说“信”是没有用的,“魔鬼也信”。生命不因信而改变,没有爱,你的信在哪里呢?不愿意走十字架道路,只求好处,“信主吧,信主你就有钱了”——这叫什么信?
   
   朱红:
   当然是因信称义,因信得救。但信是内心的信,不是只挂在嘴上,只在祷告时说说。如果你说你信了,但什么也不改变,世界的好处一点也不少要。为了不受打压,为了种种的“好处”,什么都可以拿来交易,甚至拿圣经的话来为丑行恶行辩解——这是信吗?信因信而得的永生,这是主要的东西,这个东西世界没有。你要世界就没有永生。这就是十字架道路的意义。
   
   李珊娜:
   圣经上说要顺从掌权者,传道书说的是信靠神的掌权者,罗马书说的是行善的掌权者。如果掌权者不信靠神,作恶,要怎么办呢?有人不管什么情况都要你顺从掌权者,其实是为了不受打压,为了得好处——因为掌权者可以给他好处。
   
   林青:
   一本圣经人类读了两千年也没有读完,只能说这不是人类的智慧。
   信是智慧的开始。有了信,有了信心,你就有了新的生命状态。
   我们追求民主自由,但这还是属世的智慧。没有真正的信仰,还不能解决根本问题。美国的独立宣言,宪法,都是基督徒的贡献,那里面有来自神的智慧。
   现在国内,甚至体制内也有人承认,说民主、法制、改革要有信仰基础,人需要有内在的道德约束,才能建立一个良好的社会。
   有真的信仰,内心改变了,必然会行出来。没有信仰,没有盼望,像沙老师说的,内心一片黑暗,就必然在罪中挣扎,活在愚昧中。
   许多人自以为是,自以为义,处心积虑为人挖坑,不讲道德,无法无天,贪污腐败,破坏环境——但到最后,都是把自己玩到坑里去了。这不是愚昧是什么?
   
   2012年10月28日主日分享
(2012/10/30 发表)
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