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●圣经版永远的福音:《圣灵福音》
·【恆約】《圣灵福音》第一篇1章
·【恆約】《圣灵福音》第二篇2-4章
·圣灵元年致牧师书(2图)
·穷人拉撒路与财主的故事说明什么?
●诺查丹玛斯与凯西预言选
·诺查丹玛斯《诸世纪》第二章51准确预言了英国脱欧(1图)
·有必要提醒习禁评应当高度注意的诺查丹玛斯预言
·睡着的预言家凯西让人震撼的关于中国的预言(图1)
●永生书
·7000年未有之天象,啟示錄12章應驗(视频)!
·今天中国人非常有必要深入了解圣经文明(推文6则)
·旁观者清,读者终极印象:善恶两造,佛魔对立
·圣经旧新约梗概与中国人应有的深刻反思(推文11则)
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥1:
●基督徒如何有效地向佛教徒傳福音?
·新传道书目录
·1.本文是經過恒切禱告獲得聖旄袆优c恩賜之作/寫作本文的緣起(2圖)
·2.首先要抓住佛教徒的注意,有效切入话题?
·3.解析和研讀《金剛經》前,應明白神與佛和神祗(神仙)的定義和區別
·5.1.佛教讀經宗旨:“願解如來真實義”
·5.2.“如來”無形無相
·5.3.“如來”亦無色無音……
·5.4.“如來”之所以是“如來”的根本特點:無所從來,亦無所去
·5.5.釋迦牟尼有來有去,確有其人
·6.“如來”的本體實存就是自有永有無形無相無時無處不在的真空妙有
·7.全球化宗教合一的信仰基礎:共同一致信仰唯一真神造物主上帝
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一
·9. 當今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
·10.佛教按照《金剛經》原教旨,回歸上帝如來正信的必要性和緊迫性
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·12.未來佛彌勒昭告佛教徒要認清信仰對象,合一宗教信仰
·ZT我对中國和台湾问题的思考
·13.佛教徒回歸釋迦牟尼原教旨唯一真神上帝如來信仰,是末日得救的保障
·民主化是不可阻擋的世界歷史潮流!
·14.中國暨全球華人華裔基督徒,擔負著大復興上帝信仰的神聖使命
·15.具有戰略性全域性的偉大事功是對神聖上帝耶穌基督最好的侍奉和貢獻(2圖
·4.依據佛教主要經典《金剛經》,弄清 “如來”之真實含義
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一(1圖)
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·就上帝本體實存無形無相事告全球一神論者書
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥2:
●对东方闪电全能神教女基督的致命批判
·歡迎告別人肉假全能神迷信,確立真全能神信仰
·2015年复活节摆放在基督祭坛上的献礼(组图)
·找不出《聖經》根據就是邪惡的欺騙
·誣泻唾H損《聖經》話,豈是真全能神會說的話?
·詆毀真全能神,榮耀人肉假全能神是嚴重的犯罪
·聖子耶穌道成肉身只有一次,豈可多哉?
·要正確認識《聖經》發展的三階段
·為什麼基督(救世主)是男性而不會是女性?
·假冒全能神,乃是不可饒恕的罪惡!
·女基督二次道成肉身在《聖經》中沒有絲毫根據
·《聖經·恒約·窄門真經》才真正是《啟示錄》預言的那書卷
·沒有聖經根據的無稽之談絕對不是真全能神的作為
·人心最嚴重的敗壞莫過於膽敢冒充全能神搞人肉假神迷信
·神如果需要親自來人間作工,那祂還是神嗎?
·全能神教實際推崇榮耀的不是上帝,而是人肉假神
·請比較《聖經·恒約:窄門真經》和《話在肉身顯現》
·一切天命前定,不會按照人肉假神的如意算盤運行
·《聖經》“
·“东方闪电-全能神”教会全体兄弟姊妹必读
·人子告“东方闪电-全能神教会”书(第1集)
·《聖經》的神聖性不容女基督人肉假神誣
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥3:
●对假耶稣假基督张国堂的致命批判
·恰恰是“非人手凿出来的石头”对骗子假耶稣张国堂作出结论性的最后一击
●回应张国堂
·张国堂【迎合中共官員利益】路線,豈能促成和完成民主革命
·再谈张国堂先生似是而非的思想路线的局限性
●对名利熏心居然敢于冒充上帝的张国堂先生附体邪灵的批判
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紫薇聖人論

《必須導正尋找紫薇聖人的方向》節選第3章


   陳泱潮(陳爾晉)
   
    2012-09-15誕辰暨習近平神隱兩個星期複出全文發表誌慶
    2013-04-15美國波士頓爆炸案再次凸顯宗教沖突後補充定稿

   
    聖人是人不是神。
   
    聖人的核心定義是:聖者,具有能夠讓世人耳口相傳相授非王之王的金玉良言者。極富玄學哲理意義的中文正體“聖”字,上部耳口並立,下部乃似王非王的近“王“字。除具有相傳相授金玉良言的意思之外,耳,是進,是入,寓意善於學習,有廣博高深的學問;口,就語言而論,是出,是向外傳播,寓意有高度深刻歸納了歷史經驗和時代精神的思想理論,能夠流傳和影響深遠。“聖”字造型其實就已經很奇妙地對聖人作了確切的定義:質而言之,聖人不是肉體生命一時的權勢之王,而是具有超越肉體生命、能夠對社會對人類產生深遠影響的精神之王。
   
    換言之,聖人乃是一定歷史階段才會出現的繼往開來者,大抵是承前啟後適應時代需要、順應天意民心、出自民間的新時代新學說的立言者。
   
    這樣的人往往為當時社會所不容,所冷落,而又具有先知先行者的能力和實踐,能夠登高望遠,極富戰略眼光,能夠順應時代和社會需要,拿得出經受得住時間和實踐檢驗的新思想新理論,能夠正確總結先前歷史的經驗教訓,言行能夠超越當下,超越國界,能夠有效地影響和指導後世——所謂“一燈能除千年暗,一智能滅萬年愚”,就是聖人之所以是聖人的特點。
   
    例如:中國兩千多年來推崇的聖人【大成至聖先師文宣王】孔子,生前顛沛流離勞而無功地奔波於列國之間,其思想理論不能見容於當世,最後73歲在倍受冷落中黯然辭世。可是,後世卻對他長期推崇備至:孔子身後享有了王者之尊,接受歷代帝王和官方民間的廣泛尊崇,奉為“萬世師表”。
   
    孔子的學說,維係了兩千多年中國帝制社會的秩序,成就了一代又一代專制王朝和帝王的基業。
   
    由此可見,思想是行為的先導。聖人不僅是聖君之助,而且,是特定時代產生聖君的催化劑和催生力量。
   
    當今中國不僅經過了兩千多年專制王朝帝制的統治,而且,歷經了百年來“前無古人,後無來者”的梟雄黑道隱性帝制超級專制獨裁極其巨大的天翻地覆的演變,已經到了開創民主國體制度的時代。
   
    顯然,這結束梟雄黑道隱性帝制專制獨裁,開創民主國體制度的時代,就是“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”的時代——當此之時之世,不應運而出新聖人,何時出新聖人?
   
    對後冷戰時代的中共國而言,這時出現的“為萬世開太平”的新聖人,只能是【民主聖人】。
   
    這種能夠“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平的【民主聖人】,他之所以敢於破除傳統及當權者的陳規教條和謬論禁忌,敏於感知新時代的到來和新時代的種種特點,勇於除舊布新,創新立說,不是為了謀求個人的名利地位,而是為天下蒼生謀福祉、謀公平、謀正義、謀和平、謀秩序、謀皆大歡喜、謀終極真理和永恆生命——為了道行天下!
   
    就像孔子是2000多年來維護中國專制社會法統倫理的【專制聖人】一樣,這時出現的“為萬世開太平”的堪稱聖人者,必定是立言立身立業開創民主政體制度、給梟雄黑道隱性帝制致命打擊、維護民主倫理、樹立“只要道行天下,成功不必在我”政治道德典範的【民主聖人】。
   
    當今之世,【專制聖人】孔子,已成了頑固堅持專制獨裁暴政的反動派用於抗衡世界普世價值聖經文明的逆民主潮流而動的過時偶像。
   
    而在今日中國應運而生的【民主聖人】,不僅是繼承和發揚光大世界普世價值聖經文明者,也是繼承和發揚光大中華民族悠久文化的東西方文明的集大成者,還是揚棄了深刻影響了當代世界政治形成了社會主義陣營和東西方對抗態勢的馬克思主義、揚棄了資本主義與社會主義、揚棄了唯物主義和唯心主義的新文明的開拓者。
   
    根據中外預言所述,特別是根據中國未來學經典《推背圖》第47像關於“紫薇星明”的預言,中文互聯網把【民主聖人】稱之為紫薇聖人。
   
    中國朝野應當高度重視當前中文互聯網上出現的尋找紫薇聖人的風潮。這是促成朝野良性互動極好的機緣。
   
    如上述,在今日中國尋找紫薇聖人風潮的本質,就是尋找【民主聖人】,就是尋找真理,尋找新的思維方式,尋找新時代的新思想、新理論、新主義、新方向、新道路、新文明!
   
    要看到:百年來受進化論的迷惑,無神論肆虐於普天之下,人類道德趨於崩潰,物質主義、感官刺激、高消費……甚至同性戀等等弊端,不僅在西方流行,而且已經肆虐于東方。毫不顧及倫理道德,不擇手段謀取高官厚祿,一切向錢看,更是無神論肆虐的中共國一大特色。科學迷信、無神論迷信、暴力迷信席捲全球,人類與造物主唯一真神上帝的關系,前所未有遭到破壞。世界地球生態環境,人類本次文明已經確確實實面臨毀滅的結局。
   
    就當下全球化的世界大勢而言,由於堅持一黨專制、黨國體制、軍隊黨有、剝奪人民人權的中國共產黨依然存在,由于中共依然壟斷和控制著全中國的政權和資源,并且據此頑固抗拒普世價值頑固抗拒自由民主人權歷史潮流,因此,維護普世價值人權民主與反對普世價值反對人權民主的冷戰,其實還遠未結束。而宗教戰爭也正方興未艾。繼兩伊戰爭之後,911事件拉開了恐怖主義戰爭和反恐怖主義戰爭的序幕。盡管恐怖主義基地組織代表性人物本.拉登已經斃命,但是宗教戰爭的硝煙遠未塵埃落定。2013年4月15日發生在美國波士頓馬拉松賽場的恐怖爆炸案,清楚地證明了這一點。無論是以色列和中東阿拉伯世界的對抗,還是基督教世界和伊斯蘭教世界的沖突,這些個宗教信仰文明的對抗和沖突,儼然是世界和平的威脅,儼然是建立世界持久和平新秩序的障礙。
   
    也許正是有鑒於此,中外預言人類末世必將出現在中國的紫薇聖人,不僅是發起和推動整個共產黨專制獨裁陣營和中共國民主化及成立世界民主政府的【民主聖人】,而且,也必須是發起和推動世界宗教信仰對象合一歸真的【宗教聖人】。
   
    也就是說,中外預言末世必將出現在中國的紫薇聖人,必須具有與生俱來極富遠見的全球化眼光和超凡的思想理論。他一來具有光明正大的政治方略,是發起和推動整個共產黨專制獨裁陣營和中共國民主化及成立世界民主政府的【民主聖人】;二來具有超常的宗教思想,是發起和推動世界宗教信仰對象合一歸真的【宗教聖人】。
   
    早在40年前在整個國際共產主義運動中率先提出所有共產黨社會主義國家必須進行民主革命,建立三權分立民主法治制度,實行兩黨制、議會制、總統制的《特權論》,無疑就是發起推動整個共產黨專制獨裁陣營和中共國民主化的【民主聖人】的代表作;而早在上個世紀80年代,《特權論》作者在獄中形成的《金雞三唱》(佛说“如来非佛,乃是上帝”意义重大 http://blog.boxun.com/hero/201003/chenyc/39_1.shtml ),破譯了佛教經中之經《金剛經》的主題是釋迦牟尼隱證佛教信仰對象“如來”不是指佛教創始人釋迦牟尼自己,而是指無所從來,亦無所從去,自有永有、無形無相、無時無處不在的造物主唯一真神上帝……以及在2003年“樹枝發嫩長葉的時候” 一氣呵成,揭示了生命本質的《聖靈福音》http://blog.boxun.com/hero/2007/chenyc/82_1.shtml 和2012年正月初一彌勒誕辰命筆的《所羅門—彌勒末日自救寶典》〔中文原創《聖經•恒約》合教重要經文〕http://blog.boxun.com/hero/201202/chenyc/10_1.shtml ……以及2000年寫出的《改造联合国,建立世界政府——我对“联合国宪章”的修正意见》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/24_1.shtml ……等等一系列重要文字,構成了完整的理論化體系化的【上帝之道人權靈本主義〔彌勒皆大歡喜學說〕】,則完全可以認定就是發起和推動世界政府的成立、發起和推動世界宗教信仰對象合一歸真的世界級紫薇聖人的作為。
   
    這千真萬確就是當今中國14億人、全球70多億人中,獨一無二的客觀存在!千真萬確就是當今中國14億人、全球70多億人中,言行獨一無二完全印證了中外預言于此末世必定出現在中國的紫薇聖人的客觀事實!
   
    毋庸諱言,這樣的紫薇聖人,是敢於沖決一切人間網羅、深刻認識並且誠心誠意順服造物主唯一真神上帝者,早已清清楚楚看到當下和未來影響和威脅世界和平的力量主要來自於宗教紛爭。因而早已主張世界宗教信仰對象的合一。並且蒙唯一真神造物主上帝的差遣和使用,已經拿出了成套的全新的發起和推動共產世界民主化和合一世界宗教信仰對象的新思想、新學說、新理論、新主義、新思維方式、新道路――【上帝之道人權靈本主義〔彌勒皆大歡喜學說〕】。
   
    【上帝之道人權靈本主義〔彌勒皆大歡喜學說〕】創立者成長的年代,正是中共國和平時期非正常死亡8000萬人的非常時期,身為農奴的奴隸――中共國特有的賤民“小地主”,身為長期蒙冤的“反革命”囚徒,同時代過來人可以想見,其人身心受盡了怎樣的煎熬和磨煉!
   
    災難是孕育聖人的天然環境……“無難不成佛”……這些人類社會長期積累的經驗之談,清清楚楚說明了造就和成全紫薇聖人的主客觀必備條件。
   
    這樣的紫薇聖人,不僅對東西方社會政體制度有深入的本質的瞭解,而且同時也對世界主要宗教有源于慧根的深入的本質的認識,故而能夠對東西方文化交融貫通,不僅瞭解百年來深刻影響世界的馬克思主義,揚棄了馬克思主義,糾正了馬克思主義的錯誤,從正面將馬克思主義“消滅一切階級壓迫和階級剝削”的理念,發展到新的階段,深刻揭示了所有現存共產黨專制獨裁國家生產方式基本矛盾特定內涵〔高度組織的政經合一的公有制社會化生產和權力被少數人強制性固定化壟斷即權力專制化〕,勢必產生一個比歷史上任何一個剝削階級更加邪惡和貪婪的官僚特權階級,將特權資本化,無惡不作,明確指出共產黨專制獨裁國家必須進行民主革命,建立以權治權、三權分立以至於五權分立的民主制度……而且能夠對神學、佛學、道學等等思想的精華要點,有深入的認知和研究,是蒙造物主唯一真神上帝的差遣和使用,是繼耶穌之後,繼聖經舊約和新約之後,聖經續篇恒約的撰寫者和今日東西方文明成果的集大成者。
   
    這樣的紫薇聖人,與中國自古以來就有“東聖神洲”、“赤縣神洲”的稱號,有著非常密切的天命前定的宿命關系、因緣關系。

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