百家争鸣
曾节明文集
[主页]->[百家争鸣]->[曾节明文集]->[中国知识分子整体性推动奴役、捍卫奴役的真正原因]
曾节明文集
·时局观察:周永康、张成泽余党可能挑起不测剧变
·中美两国的运势完全相反
·《推背图》第四十四象并非预言习近平
·国、共两党的本质区别:决定了习近平成不了大陆蒋经国
·邦无道,子孙弃之!——儿子眼中的中美差异
·对习近平“圣人”的赞誉,不宜出自反对派之口
·甲午年元旦再论中共习近平当局的可塑性
·中国共产党专制的另一种可能演变——变身军阀独裁专制
·中国的两种前途以及反对派的分化趋向
·“甲申以后无中国”——甲申三百七十年再祭
·甲申三百七十年再悟:李自成败于战略、军事大错,而非腐败
· 时局观察:习十年集权改良充满变数,身后中国必陷变乱
·习近平成败取决于中日战争
·时局观察:习近平以收黄页岛模式进逼,日本被逼至墙角
·时局观察:中共之垮台,当在江泽民死后
· “粉碎四人帮”属左派内讧,不是右派政变
·海外反对派人士应该理直气壮地加入外国国籍
·潘汉年被关到死的真正原因——兼论毛泽东强过周恩来的地方
·海外反对派人士应该理直气壮地加入外国国籍
·由名字看天命
·海外反对派人士应该理直气壮地加入外国国籍
·历史循环是天道:兴衰由天定,报应显善恶
·昆明“3.1”恐袭惨案映照出中南海民族政策之巨蠢
·对昆明“3.1”惨案的反思
·时局观察:克里米亚局势将震憾全世界
·痛惜MH370飞机上的239条鲜活的生命
·回教恐怖势力已成为中国的心腹大患
·MH370事件之评说暴露人类常见的思维误区
· 克里米亚已成为西方道义形象的滑铁卢
·俄罗斯强势崛起,中共国行将谢幕
·中共统治的最大帮扶者是美国,而不是俄国
·由俄国的强势论中国战略外交调整
·明清末帝的最后语录
·中国的头号战略大敌是日本而非俄国
·俄国收取克里米亚有利于中国民主化
· 雨夜重温《特权论》,方悟王有才转变的原因
·归途偶感:终老于美国也是一种境界
·僵硬亲美抗俄铸大错——蒋介石丢失大陆的新反思
·远隔重洋,清明祭祖悼英杰
·中共红朝的胡姓奇缘
·台湾真正的祸害在绿营而非蓝营
·马英九应汲取马士英的教训
·民族矛盾的本质是阶级矛盾吗?
·又由此想到徐水良
·后金是“组织”包办婚姻的“大成先师”
·奥巴马两线出击战略大错,大战风险进一步升高
·毛共定都北平类同满清,中国今后必然迁都
·国际观察:普京张弛之道堪比斯大林,东亚风暴即将来临
·由朱棣迁都北平的大错说起——北京已无久都之势
· 静夜读史悟道:从多尔衮到周恩来,报应毫厘不爽
·时局观察:中共政治危机暂未来临,经济崩溃和外战将先期而至
·支持美国共和党是最不坏的选择
·泰王普密蓬是摧残泰国宪政民主的老贼和元凶
·满清的“尊孔”和中共的“尊儒”
·民族矛盾的根源暨中国民族冲突的根治之道
·民族矛盾的根源暨中国民族冲突的根治之道
·“六四”岂需“平反”?血债必须偿还!
·《特权论》问世四十年,奇书蕴含“六四”和“革命”两大预见
·既主张革命,要求“平反”就属倒错多余
· “六四”教训必须汲取,但解读切忌上纲上限!
· 尼亚加拉大瀑布游记
·习近平“反腐风暴”的实质和后果
·国际观察:马航MH17航班失事腾起的巨大疑云
·究竟谁是贼?从《雅尔塔》协议看二战本质
·时局观察:对周永康审查的公布预示中国又到历史拐点
·究竟谁是贼?从《雅尔塔协定》看二战本质
·时局观察:对周永康审查的公布预示中国又到历史拐点
·天命不可违:今后中国大陆兼并台湾的大趋势
·汉族人应该是古埃及人的后裔和传人
·覃夕权的真实故事暨对桂林国安的忠告
·邓小平路线是中共伪法统的底线
· 图说孤帆越洋投奔自由之中国民运第一人——覃夕权的故事
·万润南们到老都没搞懂红旗为何能打到今天
· 去国前的最后一天
·中共垮台的时间表暨垮台方式
·徐文立先生印象记
·孤帆越洋的偷渡者覃夕权
·为陈泱潮前辈恪守民运人士民族底线而击节赞叹!
·中国反对派人士不入外籍天经地义
·一定的民族主义立场,是反对派人士所必需的立场
·计生、严打、六四、流氓资本主义:邓小平多重元凶罪责不容开脱!
·由于“邓计生”,中国已难逃分疆裂土的厄运
·“邓计生”问题是鉴别反对派人士民主素养的试金石
·“邓计生”问题是鉴别反对派人士民主素养的试金石
·所谓的“邓左派”,根本子虚乌有
·“邓南巡”对中共国权贵资本主义化的作用不容低估
· “占中”是中国民主化决战
· 从另类角度解读“占中”
· 时局观察:金家王朝崩溃,变天暂未到来
· 香港“占中”必胜,黑社会打压火上浇油
· 中国反对派人士亟需警惕“螺杆”类伪善恶毒共特
· 中国反对派人士亟需警惕“螺杆”类伪善恶毒共特
·港民加油!“占中”关键战役,胜则中原可图,败则香港难保,
·势不容退,“占中”关键战役,胜则中原可图,败则香港难保,
·没有“占中”式“违法”的施压,就不会有和平抗争的胜利
·歪解“占中”和芦苇身段,再曝内奸本色
·“占中”已到决胜时刻:丢拿妈,顶硬上!
· “占中”形势分析:假和谈诱降未遂,中共暨其港奸代理下一步意欲何为?
·香港先行民主起来的条件和时机都已充分
·秋天,归宿之美
·由支撑专制政权的三要件看中共国寿数
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
中国知识分子整体性推动奴役、捍卫奴役的真正原因

   中国知识分子整体性推动奴役、捍卫奴役的真正原因
       (郭国汀律师天易网首发)
   
     最近读了草夫的《通向奴役之路━作为推手的中国知识份子群体》,佩服作者的反思精神,但又痛惜其反思不得要领,作者根本没有抓住症结的要害,这样的反思既空泛又大而无当。中国知识分子为什么整体地助共为虐?作者找了一大堆原因,看似深沉无比,实则言不及义,因为这一大堆原因,都没有触及症结,也非中国知识分子独有。
   


     中国知识分子之所以犯下历史大错,草夫总结出六点原因:信奉绝对主义、政治上的浪漫主义、保守主义的缺位、缺乏常识且蔑视常识、缺乏批判精神、功利主义色彩过于严重。但这六种弱点,并非中国知识分子所独有。
   
     通晓世界历史的都知道,法、德两国知识分子的政治浪漫主义色彩和对绝对主义的嗜好,历史上远比中国知识分子突出;
     要说功利主义色彩,世界上少有民族能比英国知识分子的,实际上恰恰相反,“解放”前中国知识分子功利主义色彩恰恰很薄弱,他们太喜欢坐而论道,而忽略了经世致用,他们个体价值实现的功利意识远未成熟;
     什么是保守主义?简而言之就是保守传统的主张,在英美,保守主义就是保守以《大宪章》为体现的自由传统——也就是人人生而自由、私有财产神圣不可侵犯、习惯法居于王权之上、个人不经法院审判不受拘捕...保守主义在中国是什么?当然是对大一统专制帝制和儒家意识形态传统的保守,看看“解放”前保守势力之顽固就可以知道:保守主义在中国是否缺位?鲁迅曾大骂:“在中国搬动一张桌子,改动一个火炉,都几乎要流血......”;
     “解放”前中国知识分子缺乏批判精神吗?看看鲁迅吧,看看郭沫若、闻一多、李公朴、邹韬奋、罗隆基、章伯钧、储安平、章乃器、张东荪等一大批跳脚大骂北洋军阀、蒋介石、国民党、国民政府的知识分子吧,这是缺乏批判精神的体现?而当时北洋军阀政府、国民政府是中国合法政府、国民党是执政党、蒋介石当权的独裁者。看看八旗兵彻底报废后晚清的针砭朝政的“清流物议”之强势,连权倾一时的慈禧都在小报上被骂个狗血淋头,这是缺乏批判精神的体现?
     其实,中国知识分子与其说缺乏批判精神,不如说缺乏建设方略。众多人都是大大小小的鲁迅,只会批判,至于批倒了中华民国怎么办?要么事不关己、乘船下海、溜之大吉,更多的是“剃发易服迎大清”。激烈反对民国政府、讴歌十月革命的李大钊缺乏批判精神吗?但瞧瞧李大钊那副低额扁颅的通古斯女真特征,脑残二字就好象写在脸上,他那低劣的头脑,除了顶礼膜拜列疯子等杀人放火的邪教匪帮外,还能有什么建设性呢?
   
     那么,究竟是什么原因,使得连敏锐洞见中共反自由本质的储安平,都主动选择与中共为伍呢?我以为,这是一种独特的文化基因在起作用。
   
     这种基因来自于儒家。中国是儒家文化的头号大国、也是儒家文化的原生国。儒家因为其经世致用的入世精神,和大有利于专制帝制的软实力功用,两千多年来在帝王的扶持下,战胜了道、佛
   和其他诸子百家,中国的主流教化,儒家文化遂成为中国传统文化的主体。儒家对中国的利弊都同样深远:它带给中国文化强韧的生命力,没有儒家,中国文化早如古波斯文化一样灭亡了,因为没有儒家,中国就无法同化自北、西频繁侵入的胡人。但儒家长期主导地位,使得中国文化中自由传统(权力制衡)和人道主义双双匮乏,而官本位、集体主义、平均主义皆根深蒂固。
   
     儒家播种重集体、轻个体和平均主义的文化基因,使得中国很难凭借自己的传统抵御共产势力的入侵,中国罹患共产党癌症,有相当大的本土自发性,这是与俄国以外的东欧很大的不同。张国堂反对说:俄国没有儒家,俄国却诞生了共产极权。的确,儒家不是共产极权产生的必要条件,其实,缺乏体制创新能力的儒家文化,也没有能力创造出由列疯子首创的、组织严密的布尔什维克怪物——恶的创造也是创造。
   
     但儒家与共产极权产生无关,不等于儒家与共产极权相互不存在影响。明眼人可以看见:共产党极权在儒家文化的东亚国家,如中共国、朝鲜、越南,特别的顽固,亚洲唯一一个自发摆脱了共产党极权的国家蒙古,就不是儒家文化国家;而且蒙古的共产党极权几乎完全由苏联强加,自发因素微乎其微。
   
     为什么会这样呢?因为儒家的集体主义、平均主义和大同理想,和马克思主义是相通的,因此不可避免深具儒家文化基因的中国知识分子,绝大多数人都有着重集体、轻个体和平均主义的共性,这些叠加在一起,就会出现轻视自由而重视国家强大的强烈倾向。试问:储安平、林徽因、梁思成、罗隆基、章伯钧、章乃器、张东荪等人可能是共产党信徒吗?我就不信,他们中当年谁都看不出共产党反自由的本性,四十年代,大批的中国知识分子之所以转向中国共产党,最终与共共舞,说穿了就是对国民党大为失望,因为国民党治下的中国如此弱小、如此混乱,他们热望和相信中国共产党会给他们带来一个强大的中国,因为毛泽东一伙远比蒋介石强权。
   
     我在大陆时,采访过新旧时代的许多人,老中青都有,老的包括一些前黄埔军校的军官,他们的政见五花八门,拥共的、反共的、无所谓的都有,但有一个非常惊人的共同点:他们对自由都共同的轻视,甚至坚定反共、对中共苦大仇深的国民党老军官,反共的原因都不是因为中共毁灭了自由,而是因为中共卖国、腐败之类的原因——总之是中共妨碍了国家的强大。
     流亡泰国期间,我同同样流亡泰国的前国民党中校军官孙树才有过多次深谈,发觉他反共的主因是因为中共卖国,他对中共戕害自由的感觉却很迟钝,甚至还有些羡慕中共“整风”、党组织建在连队上等组织做法,认为这些促成了纲纪严明,他对国民党开明和宽松却不以为然,认为这导致了纲纪废弛,是国军失败的重要原因。
   
     俗话说:“种瓜得瓜,种豆得豆”。中国知识分子普遍追求国家的强大,而不追求自由,为了追求国家的强大,不惜追去强权;蒋介石那样的训政远不够,干脆追求毛共极权...最后收获的,当然是最黑暗的共产极权。
     出于这种文化基因,今天,大把的中国人并不追求体制的改变,而是追求“薄青天”、“温圣人”、“胡汉文帝”...结果是二十多年如一日地匍匐在次品法西斯鄙劣的王座下,忍受技术官僚、辅导员的庸碌阴毒统治。
   
     有人说儒家文化与专制稳固与否无关,并举日本、台湾、南韩变化为例,但我要请这些人静下心来看一看:美国在日本、台湾、南韩的变化中起了作用,他们宪政民主化离得开美国的压力吗?当然,台湾的宁静革命,蒋经国先生主动改变的作用也也至关重要。
   
     文化基因的影响是客观存在的。欧洲民族中专制习性最强的莫过于俄罗斯,但即便是俄罗斯民族,也绽放着东亚民族不能比拟的自由活力。“大饥荒”和“休克疗法”时期,俄罗斯人即使不吃不喝也要唱歌跳舞拉手风琴,而视实惠大于天的中国访民,为了两块豆腐就去当线人卧底,这是两种境界;即使是党军,内在都有截然不同的东西:看看苏联红军军营中,那些围着篝火热烈欢快群舞的男男女女哥萨克,与那整齐划一看《白毛女》、样板戏的土八路、人民军那副呆头鹅的神情,是完全不同的两种气质。
   
     这种细微却巨大的差别,就是俄国人能够一举甩掉共产枷锁,而中国人今天肛门里还得强忍着共产党这坨不断膨胀的毒废物,虚汗直冒,苦不堪言的原因。现在的中国人没有资格怨恨俄国人,同样作为共产极权的受害者,俄国人靠自己的力量挣脱了枷锁,中国人有种就效法老大哥,抱怨是无能和窝囊的表现。
     我既反对刘晓波等人全盘否定儒家的观点,也反对余樟法、张国堂等人对儒家的胡吹乱捧,儒家有不少精华应该传承,但对其糟粕亦应保持惊醒,尤其是胡锦涛一伙大办“孔子学院”,输出“软实力”统战国际社会的当下。在国内,中南海则利用儒家煽动文化民族主义,培养脑残愤青,把自由、民主、人权当作西方文化侵略予以排斥...这是一种打有胡锦涛个性特征的、新的阴毒愚民法术。
   
   曾节明 写于2012年七月十日中午于纽约州家中
   
(2012/07/10 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场