百家争鸣
张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[民众是盲目的愚民、群氓?]
张三一言
·張三一言 法國大革命核心價值:平等【平等是催毀專制極權的利器】
·張三一言:法國大革命殘暴辨識
·張三一言:民主真話決戰極權假話
·張三一言:組黨反黨是人民權利和義務
·張三一言:貴族先祖是匪類【仗義每多屠狗輩】
·張三一言:中國人有宗教信仰
·張三一言:岔路X路習路
·張三一言:跪著造反站著投降+香港怪現象
·張三一言:全面管治下無自治
·張三一言 :傳位制接班制選舉制比較 [2篇]
·張三一言:共產黨權力與思想成正比
·張三一言:習近平時代開始了+習近平你說是不是事實?
·張三一言:治黨反腐永遠在路上+全面專政與高度自治不矛盾
·張三一言:無自由非祖國
·張三一言:上民主反下民主
·張三一言:自由殖民地專制祖國你要哪一個?
·張三一言:民自由講對抗黨不准講
·張三一言:人性天然右傾
·張三一言 :沒有思想是習近平思想
·張三一言:中國是社會主義還是權貴資本主義?
·張三一言:強迫愛國
·張三一言:華人宗教逆向歧視
·張三一言:信仰和迷信
·天地間沒有不是迷信的信仰
·信仰有礙自由
·转:戏看郭文贵的人生“起点”
·從五月花公約看民主產生條件
·共產黨從哪裏來?
·正議統獨
·轉型之議何以甚囂塵上
·共產黨與“低端人口”為敵
·比較印度低端種姓和中共低端人口
·張冠李戴罵右派
·重新評價“自由競爭”
·山大王毛澤
·中國的演變轉型異化
·狼羊共治羊欄必然是狼治羊
·共統區人民宗教信仰上升因由
·我族統治異族統治的合法非法
·神話中的漢民族精神
·必須懲治顛覆國家政權的黨
·比較六代慈禧光緒康梁
·習帝無限期習思入憲法
·中國的宗教和自由民主
·人民自由民主地選擇了極權專制獨裁制度
·公民意識從何來?+廣
·造反派的初心
·厭惡了,不是我的國!
·儒需造皇方能自適
·用幻想習近平否定真實習近平
·以民粹罪名消解民主
·精英冠民粹十宗罪
·習近喬夫?[+1]
·民本是民主的反動
·惡霸畫紅線 【人民的底線和權力的紅線】
·只有權力才能侵犯言論自由權利
·民主與獨立是一個事實兩個名字
·香港獨立三條件
·自私及人是良心 堅守原則是道德
·香港或回歸中華民國或獨立
·奴才的民主
·港獨-香港復國
·香港民族自信
·為甚麼毛
·爭取港獨與港獨後如何是兩回事
·香港抗普保粵
·香港古時不是中國的領土
·香港近二百年不是中國的領土
·香港民族建立香港民族獨立國
·港獨探源
·共產黨冇法馴服香港人
·港獨意識發皇
·香港圖騰獅子山
·禁獨講獨 官聲鬥民聲
·香港民族追求香港獨立
·共產黨打手追殺香港人
·罵香港學生的黨官都沒有好下場
·查良鏞的粗幹
·曬一曬法學博士梁美芬反港獨的法學知識
·中國利益和香港利益
·出現港獨合情合理
·共產黨用仇恨打殺香港人對香港的愛
·香港蠱主必須撲滅 絕不能養癰為患
·港獨是香港政治主角
·組建廣
·組建廣
·要港人自主的港獨還是要依附黨國的特區?
·香港政治搏鬥中的主決、它決和自決
·香港獨立是唯一出路
·古南越後人要建立獨立香港國
·香港人開明車馬要港獨
·戴耀廷,你何必非中國不可
·香港古代是獨立的南越國
·港獨的科學和歷史理據
·香港復國的條件
·用港獨手段保自由民主
·香港獨立論
·港獨還是反港獨危及公共安全以及憲政秩序?
·為黨說話博士如此論證講獨有罪
·講港獨沒有明顯和立刻的危險
·要審判佔中九子還是要港獨?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
民众是盲目的愚民、群氓?

   
   
   张三一言
   
   


   反群众运动的多会同时反对和否定群众。他们所持的理由之一是群众在谬误强势舆论的影响下,很容易作出错误的选择;就是说,民众是愚民、群氓;例如他们给出其中一例证:毛式“公审”、“公判”大会群众都众口一致地狂喊:杀!另一个例证是:十年前新浪网有一个网民公投:一旦与别国爆发战争,中国军队应不应该屠杀外国妇婴。结果百分之七十五的网民投了赞成票。
   
   这个判定和例证在逻辑上道理上都站不住脚。
   
   其一,毛式“公审”、“公判”大会上的群众,十年前公投的网民都是被人运动中的群众、被封闭洗脑下的群众,不是自我自在自觉自主的群众。拿被运动中失去自主能力的群众取代正常状态下的群众,没有道理。
   
   请你到香港旺角行人街上随便抓一个人用高音喇叭问:把这个人杀死好不好?你看看这时有自主性的民众会怎么样回应?会不会如上所说的“众口一致地狂喊:杀!”?要知道,这时旺角的群众才是真正的群众;在“公审”、“公判”大会上的群众是被扭曲的群众。你如果能找到当时确是曾高声呼应“杀!”的人,问问他现在还是不是认为该杀?他多会给出相反答案。这是为甚么?理由就是以前失去了自主,现在做回了自主的人。
   
   其二,如果“群众在谬误强势舆论的影响下,很容易作出错误的选择”,那么,在同一逻辑判断事理条件下,“群众在正确强势舆论的影响下,很容易作出正确的选择”。就是说民众有两种表现,一错误一正确,请问,为甚么只能用错误代表群众?为甚么不能用正确代表群众?可见,“群众在谬误强势舆论的影响下,很容易作出错误的选择”是片面的判断。用片面判断作出的结论是经不起事实和逻辑推敲的。
   
   其三,所谓群众,是由一个个具体的个人组成的,如果说因为群众会受误导作出错误选择而要否定群众的话,最终就只能得出这样一个结论:否定个人,否定人!
   
   反群众者不但拿封闭社会的群众作反面例证,也拿有思想言论新闻自由的自由民主世界实例作反证。
   
   他们如是说:在新闻自由的环境,并不一定能防止偏谬的舆论,希特勒就是在新闻言论自由条件下,在荒谬强势舆论误导下被德国多数民众选上台的。
   
   这是事实,但是这个反证给出的结论不能成立。
   
   其一,和前面说过的同样的道理。为甚么只提“在新闻自由的环境,并不一定能防止偏谬的舆论”,而不提同样存在的“在新闻自由的环境,很难不出现正确的舆论”?为甚么只提一个陈年历史事实:民主选出希特勒。在自由民主社会制度下的群众所有的选举,99%都是好的、中性的、不坏的;为甚么不提千千万万新鲜热辣的民主选出哈维尔、曼德拉、昂山素姬…这种只选负面事实不理正面事实、只选陈年历史不选眼前事实,是不是太片面极端了?。
   
   其二,群众会犯错,正如每一个人会犯错同一道理,因为群众是由个人组成的。一个正常的人犯了错是会改正的。你见过一个正常的人第一次不小心跌落街道上的陷阱后,第二次还会向陷阱跳下去的?同样,德国人现在还会去自由选举一个新希特勒出来吗?反对群众的人只选择群众犯的错误代表群众,视群众改正如无物。这好像认为一个人不小心掉落陷阱之后永世都只会向陷阱跳一样没有道理。
   
   反民众者根据其上面片面事实作出否定性的质疑:如果在国际政治等重大问题上让这些民众进行公投,会得到什么结果?
   
   我的回答如下。
   
   甚么是公投?
   重大事件交由全民公决叫公投,即公民投票(又称复决、全民公决)。公民投票是一种直接民主制的体现。
   
   我随手就可举出捷斯之分立、两德之合一、苏丹独立公投、即将举行的有加州是否实行死刑的公投…这些公投大部分都具有正面意义和良好效果。请反民众人士给出对本国或世界重大事件进行公投决定出错或显现坏效果的历史或现实事例出来看看?
   
   当然反民主人士还是不会放弃公投会出错话题反对民主公投。
   
   我的回答是,我不否定会“出错”,但是,我更肯定它在大多数情况下会“出对”。全民直选议员、总统等就是全民公投的一种常用形式,如果因为公投要可能会出错而必须要被否定的话,那么所有直选形式,甚至是所有民主选举,所有民主都要废除。
   
   香港人现在全力争取直选议员和特首;难道是香港人在争取出错的权利、权力和制度?
   
   反民众和群众运动的人有一个特定思维方式:“零错误”方可为!只要有一个坏或错就要否定整体。还要注意,这个思维方式是有使用限定的:只用在他们反对的事理上,对他们支持或他们持中性取态的东西,不适用。
   
   
    20120613 香港
(2012/06/12 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场