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陳賜麟哲學文選(89)--談談動態的哲學思維:指物論(一)

   
   
    首先,由指物論開宗明義的第一句:物莫非指,而指非指。釋疑起。
    物指天地萬物,指為(宗)旨的同義詞,可解釋為心或認識。物莫非指為天地萬物無一不是因心而產生。而指非指的第一個指為為被認識前的指,但認識後就不再是原來的指了!
    天地萬物在與心產生了認識的關係後,便與心同步運轉。所以,物就是指,但指經過非此一認識後,已由現在式轉化為現在進行式,當然不是原來的指了!


    指物論的第一個前題為物與(人)心產生了同步連結的關係。接下來的命題為心的運轉有靜態的現在式與動態的現在進行式!
    人(心)與天地連結是在上帝降臨地球前所沒有的景象。在連結後有了與天地運轉同步的時空變化。這也是文明未發展前所沒有的!
    這所以,把心與物分開對待的唯心論與唯物論。既無法人定勝天,也無法天定勝人!而回到天地玄黃,宇宙洪荒的最原點!
    人定勝天後來被曲解成各宗教的教義,也被專制王權所引用!天定勝人則被自然科學界的實驗法與演繹法僵化固守,失卻對人性的溫情考量!兩者彼此頡頏,勢同水火。戰爭與衝突由此而來!(待續)
   
   
   
   筆者:陳賜麟
   地址:台灣高雄市三民區自立一路85巷6號5樓
   電話: 07-2850484
   電子郵址:[email protected]
   中華聯邦自治國: http://www.boxun.com/ hero/chinafederal
   
(2012/06/14 发表)
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