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帮亲必帮谬,反仇更反理

   
   
   张三一言
   
   


   写此文的原由。在网争辩,有人对我这样说:
   『不可能比阁下向当年羞辱自己的人献媚的脸皮厚吧?吹捧也不怕肉麻和自打耳光! 阁下忘记当年老G如何羞辱阁下了?难道那时候就体会到他“有实学为基”了?(大意)』用中性的话或者可以是这样表述:你和当年不尊重你的人对话不觉得难为情吗?你还记得当年他如何对你不尊重吗?…
   
   我觉得这短短文字有详评的必要。
   
   
   一
   
   一般地说,就人格,人的自尊角度来说;被人羞辱后还向他献媚,实是卑贱,是奴隶、奴才性格。当然不可取。
   
   若比一般更上一层,升到大善大爱大慈大悲角度来看,对曾经羞辱过自己的人不计前嫌,表达善意爱心,是人格高尚精神伟大的表现;大多会得到赞赏和正面评价。
   
   同一行为表现,有两种极端相反结论,到底应如何判定?
   
   有人心理黑暗、心胸脥窄,即使是人家是出于大善大爱大慈大悲,也多会从恶意理解他人行为,特别是对待被认为曾经羞辱他“阁上”的“阁下”更是如此。这种以对人好恶之感来取代是非黑白思想,不可取。
   
   有人心理大善大爱大慈大悲过了度,用善意对待恶魔恶行。用没有敌人论观点对得人民公敌垬就是实例。依我看,用大爱观点对待垬的确有其人,不过更多的是真理部的宣传产品、五毛赚钱和国内外御用文人、自动献身御用文人表忠记录。这种爱心有害无益,更不可取。
   
   
   二
   
   『阁下忘记当年老G如何羞辱阁下了?难道那时候就体会到他“有实学为基”了?』用另一种表达就是:老G如何羞辱阁下的时候,阁下不会或不应该认定辱己者“有实学为基”。
   
   即是非黑白对错不是由其本身事实或道理、常识、逻辑判定,而是视他与我的亲疏爱恨而定。是亲者的,黑是白、非即是、错也对;是恨者的则相反,白是黑、是即非、对也错。
   
   我们不时会看到有些人总是见你就否定、见你就批、见你就找叉子,像吸血湖蜞(蚂蝗、水蛭)一样死缠着别人不脱;就是这种心态的表现。
   
   张三一言认为,应该帮亲更帮理、帮亲不反理;反论敌更反谬误、反论敌不反理;不应该帮亲必帮谬、反仇更反理;所以,不管甚么人曾经怎么样对待我,我都以理为先,以善为先,以德为先;不以个人喜恶决定是非黑白对错。保持正确就支持谬误就反对的态度。我这里说的只是我意识到应该这么做,不是说我己经这么做足了。
   
   当我认为刘晓波在我没有敌人论述中美共、媚共,我就大力批评;即使是遭遇铺天盖地五雷轰顶,我照顶不误;但刘说中国民主希望在民间,正理也,我就支持。我管它甚么人是羞辱还是赞许我;当他说的话我认为对时就挺,我认为错时就顶。(顶在香港话的意思是顶撞、拗颈的意思)
   
   
   三
   
   我曾经和朋友谈过我这个观点,朋友反问我:垬做对了事,又不见你支持?
   我当时回答(现时一样):我没有见过垬做过好事!特别是没有见过垬不是为一党专政私利而为人民做过甚么好事!
   
   朋友进一步说,就算是垬出于一党专政私利,但做出了客观上有益有利人民的事,例如改革开放,总是应该肯定的吧?
   我的回答是:这并不是他们做出了甚么“有益有利人民的事”,只是他们没有能力再继续做残害人民的事而已;他们曾经做尽坏事,现在还做各种各样坏事,他们至今没有一点侮意歉意。你要我肯定它?难啊!
   
   你要我肯定和赞许垬?
   可以!
   请把你垬盗窃的人民政权归还给人民!
   
   
   20120502 香港
(2012/05/02 发表)
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