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   历史上,是自由民主运动反对基督教,改造了中世纪专制的、政教合一的基督教,实现了自由民主和政教分离;而不是基督教恩赐了自由民主和政教分离。而且,迄今,包括美国的原教旨主义教会,如福音教会,仍然在反对思想和信仰自由,反对政教分离,坚持宗教立国。美国的原教旨主义,对中国一些基督教徒影响非常大。现在那些拼命捏造历史,把民主说成基督教产物的说法,就是他们主张的“理论”。
   
   
   
         四、对一个原教旨主义帖子的跟帖
   
   
   楼主是个神棍。洪秀全第二。
   
   不是提倡政教分离,不坚持禁止建立国教,禁止信仰治国,坚持多元文化,坚持思想和信仰自由,多种思想和信仰自由并存。而是要消灭自由思想和信仰,复辟中世纪一神教思想和信仰一统天下的火刑架宗教专制。
   
   与楼主颠倒黑白的说法完全相反,西方自由民主的国家,是通过过文艺复兴启蒙运动,批判和反对基督教及其思想信仰专制,抛弃基督教宗教法庭火刑架,实行政教分离,通过反对专制的民主革命,实行多元文化,各种各样的思想信仰自由并存,相互竞争,才建立起现代自由民主制度。
   
   信仰属于私人领域,属于私人自由。我们主张信仰自由,就一定要尊重所有人的信仰自由。无论是有神论信仰,还是无神论信仰,或者没有任何信仰;无论是一神教信仰,还是多神教信仰,我们都必须尊重。任何人的信仰,都是他自己的私事,他自己的自由。公权力、政府和社会,不得干涉。
   
   因此,所有实行自由民主的国家,都实行政教分离。凡是实行宗教立国的国家,包括中世纪一神教国家,和当代伊朗等伊斯兰国家,都是专制国家。即使像伊朗那样,有选举竞选等各种民主形式,但只要政教合一,就只能是专制。因为没有思想和信仰自由。
   
   美国宪法第一修正案规定政教分离,禁止建立国教和歧视任何信仰,也就是禁止建立国家统一信仰。这就是美国保障思想信仰自由的自由民主的最重要法律。
   
   一神教,马列教,都实行统一信仰搞信仰专制的代表。马列教,是变形的现代性质的政教合一的代表。一神教包括仍在继续的伊斯兰的政教合一,是传统政教合一的代表。
   
   因此马列国家和伊斯兰国家,都需要有一个像过去的基督教世界那样的、批判宗教一神教专制信仰或马列教专制信仰的启蒙运动。中国的启蒙运动如火如荼,马列主义已经接近臭不可闻,成绩巨大。近来发生的阿富汗可兰经事件,则表明伊斯兰世界的启蒙运动非常迫切,可惜全世界政治领袖不敢正视这个问题。
   
   宣扬政教合一,说西方国家是基督教立国,必须搞统一信仰,也就是复辟中世纪一神教专制或者伊斯兰世界现存的一些一神教信仰专制,是一神教宗教专制神棍彻头彻尾的欺骗。
   
   
   
   附:
   
            信仰、理性、科学
   
              徐水良
   
             2011-2-11日
   
   
   客观世界通过人的感觉系统和感性过程,通过感觉、知觉、表象,作用于人的大脑和神经系统,产生人的两大类意识系统,这就是情感系统,和知识系统。在前述感性、情感和思维三个过程之后,人的意志过程和其他过程中,则综合包含情感系统和知识系统。限于本文内容,这里不讨论人的情感系统和其他过程。
   
   本文只谈论人类的知识系统。不过,本文只能以非常简化的方式来描述和谈论知识系统。只能描述和谈论主要因素和主要过程,舍弃大量的所有的次要因素和次要过程,反作用过程等等。在谈论中,我们将使用比喻,简化等手段。
   
   就知识系统而言。客观世界通过人的感性过程,最后在大脑中形成表象和记忆表象。在表象和记忆表象的基础上,产生思维过程。思维过程,最初的、原始的思维是形象思维。形象思维有点像放电影、电视、动画、录音。不过,形象思维中,还要加上触觉、味觉和嗅觉等表象的因素。
   
   不过,实际上,一个成长起来了的人,不再是还没有抽象思维的初生婴儿,不再是不仅不懂语言,而且也还没有低挡抽象思维的原始人。已经成长相当时间的人,尤其是已经具有语言能力的人,是复杂的人,完整的人,他们的感觉和知觉,形象思维和抽象思维都已经在头脑中具备。因此,在他们的实际思维中,人的形象思维和抽象思维是交织在一起的。
   
   感觉、知觉、形象和形象思维不断重复,重复部分得到加强,不再重复的部分相对弱化,人类逐步舍去弱化因素,留下强化因素,形象和形象思维逐步简化,这就是抽象过程。通过这种抽象,人们的思维得到简化,电影电视变成越来越简单的动画。
   
   形象思维越来越简单抽象,最后产生抽象概念。概念是一个或者一组简化的形象。用来代表特定的事物、动作和性质等等。
   
   在概念基础上进行的思维,就是抽象思维。
   
   除了没有上过学,没有学习过手语、文字等等的聋哑人,一般人的头脑中的概念,又往往用符号来代表。符号包括从思维过程以后的后继过程,从表述过程和交流传播过程等等后继过程中借来的语言符号、文字符号及其它符号,等等。
   
   不懂语言、手语和文字的聋哑人,有原始抽象思维,以及他们在自己的思维中、和他人交往中自然形成的原始符号,包括使用手势和身体语言等等原始符号,那样一些原始符号思维。当然,他们的思维中,也包括红绿灯、交通标志等等那样的许多符号。
   
   然后,从符号思维中,又产生逻辑思维。概念和逻辑越来越抽象,最后产生哲学等最抽象的概念和最抽象的思维。
   
   人们以抽象概念和抽象思维为指导,在头脑中记忆表象的基础上,从抽象向具体回复,形成从抽象到具体的思想和理论系统,这就是理性过程。理性过程的结果,就是人的理性知识及其知识系统。
   
   信仰、理性和科学,是人们抽象思维中产生的抽象的知识系统的组成部分。这些抽象知识中,可能包括在抽象知识指导下再生的、或者再现的形象及形象思维,以及由这些再现的形象和想象外化的具体物品,如各种宗教的神佛形象。
   
   抽象知识、思想,既然像感觉、形象和形象思维一样,来自于客观世界。那么,严格说来,原则上说来,从抽象的理想意义上说来,它们都是能够被证伪或者证实的。虽然抽象知识经过许多中间环节,是间接来源于客观世界,比直接的感觉,形象等等的证实或者证伪,相对说来要困难一些。但原则上,他们仍然是能够证伪或者证实的。
   
   当然,有些抽象思想,在很长时间内可能无法证伪或证实。人们平常说的无法证伪或证实,指的就是在现实条件,在现有手段和技术条件下,无法证伪或证实。例如圣经上的创世纪,神创说,泥土造人等等,在古代条件下无法证实或者证伪,因此变成信奉者的信仰。但在现代条件下,却完全可以证伪。
   
   因此,我反对西方人士很长时间来,对所谓科学主义的批判。
   
   那么,信仰、理性和科学,三者是什么关系呢?它们三者的关系是:
   
   抽象知识中,未经验证,即被一些信奉者奉为真理,并且在当时条件下无法证伪或证实的,是信仰。
   
   狭义的信仰概念指宗教。扩大的信仰概念包括准宗教,例如中国的功法和功法组织等。广义的信仰概念包括所有未经验证,却被信奉者奉为真理的那些东西,例如马列主义,共产主义等。很多人说马列主义者、共产主义者,无神论者没有信仰,从广义说来,就不正确。
   
   与信仰对立的,是理性。
   
   其中已经被客观实际和科学实验验证了的,证实或者证伪了的,就是已经被验证的理性。其中系统的,形成系统理论那些被验证了的理性,就是科学。
   
   人们想象出来,假设出来,但没有被当作真理,还没有被验证,但准备去验证的那些抽象理性,则属于未被验证的理性,不属于信仰。
   
   这些未被验证的假设性理性中,形成系统理论,准备用科学实验或者到客观实际中去验证的,就是科学假说。
   
   信仰中,信徒不愿抛弃他们信奉的经典中,已经被证伪的那些部分,或者不愿抛弃已经被人类的历史和良知所抛弃的部分,顽固坚持他们原经典原教义的,是原教旨主义和原教旨主义者。
   
   例如,坚持认为圣经中创世纪,神创说,泥土造人说,以及上帝和教徒咒骂、歧视、迫害异教徒和不信者,许多许多次屠杀个人、群体和人类,甚至毁灭全人类的做法,是真理,坚持要遵奉这些教义,反对现代宇宙学,反对进化论,坚持咒骂、歧视、迫害、甚至屠杀异教徒和不信者的,就是原教旨主义。
   
   接受现代科学的证伪,不再坚持违背科学知识、违背人类文明和人类良知的那些教义的,就是非原教旨主义者。
   
   同样,坚持马列主义,共产主义是真理,不顾他们在实践中破产和被证伪的一切,坚持马列主义和共产主义原教义的,是马列主义共产主义的原教旨主义者。当然这里是使用信仰的广义概念。
   
   至于理性怎样证伪的例子,举个例子:我们认为中共或者某个独裁者不会自动下台。没有革命压力,中共或独裁者不会搞政治的民主改革。这是简单的理性预言。就是可以证伪的。哪一天它们自动下台了,就证伪了。
(把信仰驱赶出公权力公共领域 全文完博讯www.peacehall.com)

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此文于2012年05月18日做了修改

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