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驳一种精神专制的谬论

   

徐水良


   

2012-05-25日


   

   
   北京小左的谬论是典型的在精神领域搞专制的思维。《谈一点自由民主和宪政的基本知识》,讨论的是公共领域。而爱和恨等等,属于私人感情。要公共领域去干涉私人感情,干涉人的思想、感情或信仰,都是典型的专制思维。也是一神教世界、包括马列主义在精神领域即思想、感情和信仰领域搞专制的产物。
   
   公共领域只是依法保证私人领域的自由、人权。至于每个人的感情领域,是博爱还是仇恨,那是每个人的自由和人权。所以这里谈公共领域问题时,没有去谈论爱恨情仇等私人感情领域。
   
   而且,每个人的思想,可以受自己理性控制。但每个人的感情,往往不受自己理性控制。连自己都往往难以控制的感情,却要由公权力公共领域来控制;不仅企图控制人的思想,而且企图控制人的爱恨感情,完全是一神教世界和马列主义搞人的精神领域专制的可怕产物。
   
   提倡无敌,没有敌人,共产党不是敌人,提倡爱共产党,对共产党施大爱,是花瓶民运地下势力多少年来的陈词滥调。在讨论公共事务的时候,一定要强制讨论和干涉人的感情领域,也是花瓶民运地下势力本着自己精神专制,即思想信仰和感情专制思维制造的谬论。
   
   民间和社会可以提倡博爱,原本是民间的人权宣言,也可以提倡博爱,反对仇恨和邪恶。国家也可以对人权宣言给以肯定。但国家行使公权力时,只执行法律,管理公共领域公共事务,不干涉私人感情问题。除非爱恨感情等涉及公共领域,例如涉及刑事动机问题,法律才会予以考虑。
   
   当然,你可以在研究私人领域时,在谈论私人情感问题时,或者讨论道德时,谈论感情爱恨等问题。但在别人探讨公共领域的问题时,硬要别人谈论感情爱恨问题,那纯粹是公域、私域不分。
   
   别人谈公共领域问题,非要强求别人去谈私人感情问题,别人没有谈就批判别人,还用宗教式的语言说:“没有爱,这都算不得什么!”谈什么问题都要先谈爱,把谈爱变成最高指示式的教条,这本身就是可怕的专制教条思维和习惯。
   
   
   附:
   
      北京小左:这篇文章最可看见所谓民运人士的弱点
   
           2012-05-25
   
   
   这篇文章最可看见所谓民运人士的弱点
   
   引用"谈一点自由民主和宪政的基本知识
    (谈自由、人权、平等、民主、法治和宪政的相互关系)
   
   标题上面六个不同的概念,是不同的六件事。把这六件事,或者其中任何两件事,说成一件事,都是错误的。
   
   但是,在现代,这六件事又是密切相关的,它们有机结合,构成一个密切的有机整体。把它们人为地割裂开来或对立起来,也都是错误的。"
   
   
   呼拉拉一大堆,缺了些什么。法国人说自由、平等、博爱。这里缺了爱。如果不是爱人、希望大家生活更好、何比(必)民运呢?
   
   很久以前和王司令网上谈论。司令爱拽古文,俺就引孟子谈爱。司令说是愚腐、俺就知道司令还是土匪主义了。
   
   "没有爱,这都算不得什么!"信然。

此文于2012年05月25日做了修改
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