宗教信仰

谢选骏文集
[主页]->[宗教信仰]->[谢选骏文集]->[《被囚禁的中国》第二章3]
谢选骏文集
·朝三暮四的猴子
·有气无力的回击将诱发更强的制裁
·说你交你就交了,说你没交你就没交
·贸易战不会损害我们的利益
·李登辉为什么这么坏
·破产就是解放,解放就是破产
·佛朗哥阴魂不散
·我捐给苹果总裁库克100元人民币
·第二次冷战今天正式揭幕
·白犀牛是成功了还是失败了
·北京对美国产品课征关税向来超过100%
·普京搞不清敌对和不友好之间的分际
·人均一万美元的魔咒
·金正恩为何派妹妹到天坛祭天
·基督教国家与伊斯兰国家的区别
·朝鲜人不比中国人傻
·权贵资本主义就是“骗子资本主义”——中国各省骗子对号入座毛泽东
·中国文明整合世界不是毛泽东钱币统治全球
·加拿大又犯错误了——开放互联网才有公平的贸易
·比人工智能更可怕的武器是不会说话的奴隶
·达赖喇嘛和缅甸军人谁是更好的佛教徒
·美国国务院再度遭到共产党渗透
·六四亡灵阴魂不散
·中国人民解放军占领梵蒂冈
·打狗看主人,邓小平终于开始接受历史的审判
·红色恐怖比白色恐怖残酷百倍
·中美会按照我的剧本走向战争吗
·后共产主义不如共产主义
·六十多岁的人迎候三十多岁的人
·你不干涉我的内政我就干涉你的内政
·纽约时报不懂美国从未“承认北京对台湾的主权”
·狗官擅长的就是反咬一口
·中国和美国都不是罗马帝国
·祭祀黄帝陵象征帝王权力
·美国为什么对共产党中国抓狂
·脸书FACEBOOK是魔鬼的工具
·脸书FACEBOOK可能涉及多重阴谋
·没有清朝,中国就不能实现边疆整合吗
·忽视宗教文化终将自食其果
·美国这是在围魏救赵吗
·汉字一灭中国必亡
·汉字一灭中国必亡
·联俄容共招致日本入侵
·月光法案代替阳光法案——隐匿财产将瓦解政权
·美国总统是共产党的女婿
·改革开放虚无论
·美国政府吃了中国的人血馒头吗
·大国和小国都在地球上过家家
·胡鞍钢帮助美国把中国塑造为假想敌
·民主根本不是专制的对手
·美国是在吃世界还是在吃自己
·天宫一号坠落证明地球尚未人满为患
·马云想当总统,还是在“人为财死”
·不是中国残酷,而是台湾独立
·中国正在告别民族区域自治制度吗
·这就是“新的文化战争”
·川普是个超级傻瓜
·扶贫其实很简单
·解放军在狼面前变成了羊
·气候变迁与人的劣质化
·全世界权贵资产阶级(走资派)联合起来
·枪支太多就是自由太多了
·政权就是镇压之权
·人多破坏力量大
·权力制衡就是以毒攻毒
·北京承认台湾独立了
·没有逻辑的李锐
·欧洲已经瘪了,还在自作多情
·日本天蝗眺望祖国大陆了
·商鞅变法的核心就是废除阶级斗争
·生存就是走向毁灭
·共产党中国的马基雅维利
·第二次冷战的大致铁幕
·第二期中国文明的晚钟
·皇帝的儿女生下来就是让人杀的
·海外监控与文化战争
·一叶障目的保罗·肯尼迪及其《大国的兴衰》
·中国大陆兴起十字军战争
·罗杰·史东(Roger Stone)的政治规则
·中国的航母仅仅是一笔学费吗
·只有麦卡锡主义才能救美国
·愚蠢家伙缺乏预见否则就会早点改良狱政
·我的警告话音刚落台湾就准备独立了
·杨百翰大学的伪科学
·美国的穷则思变
·人类动物学
·基督教中国化与中国基督教化
·有钱能使总统推磨,卸磨却被驴杀
·中国文明整合欧洲
·意大利鬼子达芬奇自封科学救世主
·毛泽东思想是美国枪民的跟屁虫
·没有生命灵魂,如何浪费扼杀?
·龟壳主义的社会实践
·毛泽东在地狱遭到杨开慧与贺子珍江青的分尸
·你的美国梦只是一所房屋吗
·抵抗自然规律的生意经
·中美之间的王朝政治
·川普的斯拉夫宫廷政治和超模文工团
·马克思和希特勒谁更邪恶
·共产党早就对中国进行了“去中国化”了
·台湾人是更为纯粹的中国人吗
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《被囚禁的中国》第二章3

   
   
   
   
   


   (101)
   
   中国的命运真是倒霉到了奇特的程度:
   
   当中国隆然跪倒在欧洲脚下的时候(1919年五四运动是其标志)──欧洲巨人的泥足自己却已崩裂了。当欧洲的没落已经表面化──中国人才开始倾心于欧洲的主义,这说明中国模仿欧洲的努力注定了要半途夭折的,甚至无法达到日本那样的成功。这难道不是一种“命运”吗?这种命运,也是可以通过实证来说明的。
   
   中国社会在其转型过程之中的危机,是过于深刻了。它像一道无法填补、难以逾越的鸿沟和裂罅──横亘在我们面前,向我们发出放肆的挑衅。我们却在它面前惊恐不安;切感自身脆弱与无能,幻灭感不断袭来……
   
   一种深切的沦落感、彻底的空虚感,正在侵袭每一个中国的心灵,使之丢脸,并蛀空它。这不仅仅是“精神危机”。这是中国民族的生存危机───精神危机不过是它的一种自觉状态、一个小小的侧影而已。
   
   虚幻的、超人世、更需要诉诸人类宗教本能而非政治本能的“上帝”──已无助于平息这场危机了。
   
   我们需要真实的上帝来到人间,来到中国,来到我们身边!帮助我们架起一道通向“彼岸”的桥!
   
   谢谢命运!我们并不要求一座宗教上通向天国的桥,我们只要一座政治上通向未来的桥。这个卑微的愿望可以满足吗?
   
   (102)
   
   中国不需要“截长补短”。中国需要的是“裁短续长”。
   
   为了让有的人患上肥胖症;就必须有人饿死。这样的社会才丰富多彩。
   
   为了一个江洋大盗的厚黑学也能悬诸清史、甚至成为道术,就需要有人成为他的牺牲品,甚至需要发动一场“史无前例的文化大革命”。这不值得大惊小怪:没有等差就没有文化。没有“不公道”就显不出“历史的规律”、“上帝的意志”。
   
   试想:把一只健康的眼睛摘下,装到一个瞎子的眼眶里──这里既有了伟大的坚忍精神,又有了硕硕的文化果实,还有了某种残酷的趣味。其实,所有这些说词仅仅是因为:那个健康的眼球属于一个“无价值的穷人”或“即将处决的反革命分子”。这两者在不同的社会,其实是一个意思。
   
   (103)
   
   欲建立道德,必先建立神话──因为一切道德都建立在神话的基础上。如果一种神话体系被“启蒙主义”所摧毁,由它而兴起的道德体系亦将濒临崩溃。
   
   现代中国的灾难之源就是古代神话的破灭和现代神话的缺席。新神话的缺乏导致新道德的难产,新道德的难产导致新社会的涣散。我们这一代中国人最重大的使命,因此就是创立新神话和信奉新神话,从而创立新道德、建设新社会。并以新神话的原动力,来推进中国荒废已久的百业。
   
   (104)
   
   文明创造者往往能够激发强有力的神话,而且是能被绝望焦渴的大众所信仰的神话。这样他就为新的生活方式、新的社会结构,同样也为新文化的生长,提供了持久的基础。神话只能建立在某种敬畏之中。恕我直言,一种神话的有效程度,是与其体现的压抑程度成为正比的。神话来自希望,而它的希望就是忍受苦难的力量──这就是道德的起源。
   
   (105)
   
   人群不能不组成社会,社会不能不基于秩序,秩序不得不仰赖法律,法律不得不借助道德,道德不得不从神话的精髓中派生出来;所以,神话不仅是人类生存不可或缺的根本命脉,也是一切文化得以诞生、成活、培育、发扬的精髓。可以毫不夸张地说,任何文化,一旦从神话的活壤中“解放”了出来,“启蒙”了出来,这种文化的气数也就走到了尽头了,枯萎的命运指日可待,这种文化终成失去血气的木乃伊。我们的人生,是依靠假设和预期存在的!谁的人生又非如此呢?
   
   (106)
   
   道德不可以堕落为“主义”,宗教不可以沦为任何来源、任何意义上的“政治理论”。假设和预期不可以一一加以论证和兑现。道德乃是一种独立的行为方式,是生活方式和思想方式的有机体系。政治的理论与“主义”只是道德与宗教的工具,而绝不是道德本身。用政治理论来代替道德,是喧宾夺主,只能带来深远的恶果。而失去了宗教内容的道德,最终也只能流于利害的权衡。
   
   (107)
   
   中国革命如果可能取得真正的成果,必将体现为新道德体系以至新宗教体系的建立。那时,姗姗来迟的“中国人”作为世界道德的展现者们,才能影响文明的进程。他们的的行为方式及生活方式,作为有机体系在中国形成,中国对于世界影响才可能持久。
   
   (108)
   
   一个“盲信者”,若无其超等慧眼作其先导,岂不是要翻下深渊吗?一个“梦游者”,若无其神明赋予的超声波,会得到什么结局呢?所以,未来在中国肆行复古主义并以此获得了辉煌胜利的人,一方面是个“不知饜足”的人,另一方面又有上天恩赐他的超等感应,知道什么地方是他的界限……他甚至可能是不自觉于这一点的,但事实上只能如此:复古主义只是被作为一种创建新的生活方式的工具、创造新文化结构的招贴来使用的“蛊感性的宣传”──它决不可能也不应该成为一个“目标”。
   (109)
   
   《礼经•经解》曰:“天子者,与天地参,故德配天地,兼利万物。”由此可见,天子是上天意志的代表或叫自然律的应合者、人类最高精神状态的体现者。天子因此沟通天地人,并超乎一切的人与物。甚至可以说他是“非人形的天道的人形体现”。
   
   一个兴旺辉煌的时代,理应是天子居于天子之位的;一个停滞腐朽的时代,必然是暴君尸于天子之位的。如果真命天子一生都被压在非人境地,他不仅不能为王,甚至连表达天命的机会都不可企及。这样的一个社会,就会迎来一个革命的甚至毁灭的大时代。天命的启示于是说,推翻那具腐朽的却又十分沉重的尸位,为此不惜流血飘杵。真命天子的出现,将给这个血腥的世界带来秩序与光亮。光亮是天子与生俱来的功能,否则如何与天地参?否则如何德配天地、兼利万物?
   
   秩序的得来是不易的。秩序的建立需要力量,需要物质的实力,而不仅仅是精神力量。因此,天子之光的普及世界,结果就是秩序的诞生,而新的秩序又以天子之光催化民众、催化物质力量的运动,来实现。天子王霸兼备。光是王道,王道不能必然带来秩序,霸是王的后盾,王是霸的归宿。
   
   真命天子之所以“与天地参”,因为他是与天地同德的人。这主要在于他的兼利万物,也就是说,他不是为了一己之利而活着,不是为自己的肉体及欲望而活着;他是为了那被他独特的眼睛看到的神秘天命、那默默无语却昭然若揭的历史趋向,而活着并奋斗的。一个超越的意志,一种不甘毁灭的思想……
   
   天子必须兼利万物,他必须是一个圣人即“听着与说者(耳口王)的合一”、“思想家与行动家的完美结合”。只有这样,他才能兼利万物。兼利万物是一种修养,兼利万物的修养是为了兼利万民。天子不存偏袒之心,更无偏袒之行。他的一生是为兼利万民而来,整个社会的和平与幸福在他的身上得到体现。他不是为了一个集团、一个阶级、一个民族而来的,否则怎能称为天子?天无私覆,地无私载,天子无偏无袒,成为天下王,实现“天下国家可平也”的宏图,实现礼制的世界秩序……是其天命。
   
   (110)
   
   《礼经•经解》又曰:
   
   1、“有治民之意而无其器,则不成。”
   
   2、“发号出令而民悦谓之和,上下相亲谓之仁,民不求其所欲而得之谓之信,除去天地之害谓之义。”
   
   3、“义与信、和与仁,霸王之器也。”
   
   一个真正的创造者必须要有霸王之器,否则他将一事无成。如前所述,光不一定带来秩序,新的统治有待霸王之器,当然,霸王之器本身也体现了一种光,世界历史需要的光。
   
   和,不是一团未经分化的和气,而是“发号出令而民悦”。天子之和,在于他代表了历史的趋势、人心的背向、社会的需要,这样的和,就是社会的共振,就会产生无穷的力量。天子的号令既然能令民悦,当然不会遇到强烈的抗拒。因此就可以行仁政:仁,就是同化。上下相亲,不是上下勾结、互相利用,而是同舟共济、心心相印。上下相亲才会产生持久的力量。真命天子同化了人民,人民也就亲敬了他。
   
   信,在于给人民带来直接的利益,这使得人民可能爱戴天子、依附天子。
   
   (111)
   
   为什么古人一贯宣布上下相亲必须以义为基础,而不能以利为基础呢?以利为纽带的相亲,一旦遇到无利之时就会冰泮瓦解了。而以义为纽带的上下相亲,却能渡过无利的险滩而患难与共。一切事业都会遇到艰难险阻的,但以义连结的上下相亲所产生的力量会克服一切困难的。义的相亲比利的相亲具有更高一层的生命力。上不为利而为义者,方能取得最根本的大利,这道理是不言而谕的。
   
   义,对于天子而言是一种本能的力量。除去天地之害,也就是除去对天子和人民的有害之物。天子与天地参,又兼利万物万民,天子与天地、与万物万民变得同一。义对天子因而是本能,能除天地之害的义者,方能称为天子。天子是社会需要的雪里炭人,治民之意是其精神力量,霸王之器是其物质力量。
   
   (112)
   
   “天子”作为文明的创造者,是极为广泛、无所不在的生命原动力。把“天子”单纯政治化的倾向,包含着权力腐化、社会僵化的巨大的危险。这不仅会导向专制政治的“霸道”而非“王道”,而且会导致文明的僵化、社会的偶像化……现在,是结束这一个人崇拜的谬误的时候了!
   
   “天子”的庸俗化与政治化的一个突出表现,就是把世俗统治者、强盗出身的皇帝称为“天子”,这种僭越与篡夺把整个帝国时代的文明拖入了死胡同!
   
   现代人,从另一个极端重复这一谬误,他们批判天子就是专制君主,而中国一切灾祸的根源,就是对于天子的“个人崇拜”……其实,天子不是个人,天子是一种精神。“天行健,君子以自强不息。”
   
   
   
    http://xiexuanjun.blogspot.com/
   
   
   
   
   
   

此文于2012年04月24日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场