新会员区

吴江政论
[主页]->[新会员区]->[吴江政论]->[中国民主党联合总部 论三权分立]
吴江政论
·香港人民应理直气壮维护自己的权益
· 【巴黎】亚洲人权会议
·吳江:巴黎退黨義工遭襲 世界應警惕中共
·贺圣诞
·卜算子‘春’
·江泽民法西斯主义群体灭绝罪代表
·江泽民出卖中国领土主权卖国贼代表
·江泽民中国最大贪污犯代表
·中国民主党部通告 公审人民公敌江泽民
·吴 江 在世界人权日东南亚太五国人权会议上的发言
·吴 江 亚洲人权会议公告
·纪念【六四】20周年大会开幕词
·在举办中共窃国暴政60年会上开幕词
·揭批毛泽东的反人类罪及其邪教本质
·军队国家化 国家民主化
· 打响抗日第一枪的民族英雄 吉星文
·【海外】中国民主党联合总部举办
·【海外】中国民主党联合总部 告中国农民同胞书
·【海外】中国民主党联合总部 普 选 制
·【海外】中国民主党联合总部 普 选 制
·【海外】中国民主党联合总部 坚决声援中国茉莉花革命
·中国民主党联合总部【海外】巴黎人权广场上集会
·【海外】中国民主党联合总部声明 千千万万个艾未未站起来
·【海外】中国民主党联合总部 巴黎协和广场集会
·【海外】中国民主党联合总部 十一世班禅喇嘛在哪里
·【海外】中国民主党联合总部 纪念六四二十二周年
·【海外】中国民主党联合总部 纪念辛亥革命100周年
·中国民主党联合总部:为了自由大游行
·中国民主党联合总部在中共大使馆前的抗议
·中国民主党联合总部 巴黎塞纳河畔人权之火
·中国民主党联合总部 热烈欢呼乌坎【一国两制】的新胜利
·中国民主党联合总部 关于余杰遭法西斯迫害的声明
·中国民主党联合总部 论三权分立
·中国民主党联合总部声明 坚决声援烏坎贫下中农维权反恐斗争
·中国民主党联合总部 六四纪念与中国前景
·中国民主党联合总部 论 平 反
· 中国民主党联合总部 罪 己 诏
·中国民主党联合总部 中共要罪己诏
·中国民主党联合总部 坚决声援启东民众伟大正义的抗议游行
·中国民主党联合总部 强烈谴责江周死党继续践踏秦永敏人权
·中国民主党联合总部 关于对中共山西当局绑架事件声明
·记 念 张 天 恩 先 生
·中国民主党联合总部 话语新闻自由【南粤周末】
·中国民主党联合总部 话语新闻自由【南粤周末】
·中国民主党联合总部 话语新闻自由【南粤周末】
·中国民主党联合总部(海外)会议-中国需要政治改革!
·吴江: 南周事件应汲取西单民主墙教训(图
·中国民主党海外联合总部举办纪念赵紫阳逝世八周年(图)
·联合国人权宣言发表六十三周年纪念活动
·呼吁国际社会关注中国农民基本人权问题
·龙的精神就是自由的精神
· 中共必须罪己诏
·中共必须立即停止对秦永敏和王喜凤的折磨和迫害
·启东民众为维护环境群起抗争
·钓鱼岛归属问题
·中国民主党联合总部举办“中共必须罪己诏”研讨会公告
·中国民主党联合总部 中共必须罪己诏
· 吴 江 心底无私天地宽
·吴江:纪念法轮功被迫害四周年
·在三民主义看中国研讨会上讲话节选
·中国民主党联合总部在巴黎继续展开海外纪念六四二十五周年活动
·中国共和党成立大会【开幕词】
·中国民主党联合总部 谁是香港命运的主宰者
·中国民主党联合总部 谁是香港命运的主宰者
·对以【公投结束占中】的意见
·哀祭曹君
·哀祭曹君
·中国民主党联合总部 纪念联合国人权宣言66周年
·中国民主党联合总部和亚洲人权团体在巴黎纪念国际人权日
· 中国民主党等民运团体人士参加巴黎反恐大逰行
· 中 国 民 主 党 联 合 总 部 论 國 家 政 权
· 中 国 民 主 党 联 合 总 部 论 國 家 政 权
· 中国民主党联合总部、中国共和党(欧) 关于六四难民刘卫国被
·中国民主党、中国共和党【欧】纪念世界人权宣言68周年
· 唯有三民主义的民主宪政才能救中国 在纪念孙中山先生150周年大会
·中国民主党联合总部 纪念世界人权宣言发表69周年
·中国民主党联合总部 纪念世界人权宣言发表69周年
·中国民主党联合总部 中国共产奴隶制必将垮台
·中国民主党联合总部坚决支持中华民国恢复在联合国合法地位
·中国民主党联合总部 自由亚洲举办集会大游行
·中国民主党联合总部 自由亚洲举办集会大游行
·中国民主党联合总部 自由亚洲举办集会大游行
·中国民主党联合总部 自由亚洲举办集会大游行
·中国民主党联合总部纪念六四30周年
·中国民主党联合总部纪念六四30周年
· 忆北京西单民主墙之初
欢迎在此做广告
中国民主党联合总部 论三权分立


   目录
   一,序言
   二,三权分立的历史
   三,中国百代仿秦制

   四,驳斥中共邓小平的谬论
   五,将三民主义旗帜插遍全大陆
   
    一 序 言
   人性有善恶,大善是爱,大恶是贪。在一个大善大爱的社会制度里,
   即自由、民主、平等、博爱、人权、法治的社会制度里,人性善的
   会更善,人性恶的会转化为善。相反,在一个大恶大贪的社会制度
   里,即独裁、专制、暴戾、贪污、腐败、谎言、人治的社会制度里,
   人性恶的更恶,人性善的也会变恶。当然,人性善恶的转化是相对
   的,不是绝对的。
   人性之恶,大体是指贪欲,贪欲之人名利熏心,权欲膨胀,常言道
   深壑难填,人心不足蛇吞象,这在很大程度上是指贪欲、权欲之辈
   是一些贪得无厌之徒。而这些人都是社会上的阴险狡诈、玩弄阴谋
   权术、两面三刀、巧言令色、满嘴谎言、阿谀奉承、溜须拍马、见
   风使舵、心狠手毒、野心勃勃之徒。一旦这种人或政党或团体篡夺
   了国家政权、特别是掌控最高权力决策机关,手握一国生杀大权,
   这种人性的恶即人性的贪欲在特定的历史条件下,即在绝对权力的
   诱惑和驱使下便能迅速膨胀、发酵,那就预示着这个国家将大难临
   头,灾祸不已,人民将遭受灭顶之灾。
   【路漫漫其修远兮,吾将上下而求索】,几千年来,人类的思想家、
   政治家【尤其是欧洲的思想家、政治家】苦苦地求索着如何才能避
   免权力过分集中、权力被滥用,防止绝对权力绝对腐败的产生,以
   使国家能长治久安,人民能安居乐业、生活幸福。
   
    二,三权分立的历史
   现代意义上的政府,必须具备最起码的两个条件,一是实行普选制,
   二是实行三权分立。政府各级机构由全体公民普选,一人一票而产
   生;政府实行立法权、行政权、司法权三权分立。由这样三权分立的
   政府领导的国家,其社会制度就是大善大爱的社会制度,就是人类
   自由、民主、平等、博爱、人权、法治的普世价值观在一个国家的
   具体体现。无疑,它保证了这个国家的政治自由和主权在民。相反,
   当一个国家的政府权力机构的产生与人民无关、不是由人民一人一
   票普选而产生,而是由个别政党暗箱作业,根据个别强人的好恶指
   定接班人,且政府权力机构必然不是三权分立而是一党独裁专制的
   暴政权力机构。“没有立法、司法和行政的三权分立,就没有宪法。
   ”法兰西【人权宣言】。所以一个"没有"宪法的社会制度就是一个
   和尚大伞、无法无天、大恶大贪的社会制度。
   
   三权分立是自由民主国家宪法的一项重要原则,是指国家的立法、
   行政、司法三种权力分别由议会、内阁(或总统)和法院掌握,各自
   独立行使职权又互相制衡的制度。
   以权力制衡权力,防止权力过分集中和滥用,这就是三权分立的本质
   。三权分立从它的思想萌芽到实行至完善,已经历了将近二千四百年
   的历史。它是人类伟大的思想结晶,人类共同的思想财富。
   
   三权分立的思想渊源追溯到古希腊柏拉图的学生、伟大的哲学家、思
   想家亚里士多德‘公元前384—前322年’的思想之中。【注:当时中
   国处在战国时期,出了个伟大的思想家孟子‘公元前371年---289年】
   亚里士多德生活在古希腊城邦制的时代。当时城邦制已具有相当发达
   的国家机制,如公民大会即最高权力机构,五百人议事会、执政官、
   元老院、陪审法庭,它们分别行使各自的一部分国家权力。亚里士多
   德在深入研究城邦制所提供的大量材料的基础上,把国家权力分为议
   事、行政、审判三种“机能"部分,他指出:“一个优秀的立法家在
   创制时必须考虑到每一因素,怎样才能适合其所构成的政体,倘使三
   个要素(部分)都有良好的组织,整个政体也将是一个健全的机构。
   " 这就是分权论的思想渊源。由于古希腊雅典政府良好地实施上述三
   种权力‘机能’,故当时雅典民主政治到了相当高的水平,正如古希
   腊雅典政治家伯里克利在陈亡将士国葬典礼演说中指出:【我们的制
   度之所以被称为民主政治,是因为政权在全体公民手中,而不是在少
   数人手中。解决私人争执的时候,每个人在法律上是平等的......在
   我们私人生活中,我们是自由而宽容的;但是在公家的事务中,我们
   遵守法律。这是因为这种法律使我们心悦诚服】。
   
   大约二百年后,古罗马史学家波里比阿(约公元前205--前125年)又
   把分权学说推进了一步【注:公元前207年11月秦朝灭亡】当时罗马帝
   国采取的政体是一种混和政体,在这种混和政体中,罗马帝国内部存
   在着三种势力:执政官(或行政官)代表君主势力;元老院代表贵族
   集团势力;平民议会代表民主势力。波里比阿发现了罗马帝国为什么
   强大的秘密是在于:上述三种势力是相互制约的,它可以防止政权必
   然退化与衰败的趋势。波利比阿指出:“如果人们只注意执政官的权
   力, 那罗马国家就完全是君主制政体,如果人们只注意元老院的权力
   , 它又完全是贵族政体,而如果只注意民众的权力,它显然又是民主
   政体。 罗马人高明之处,在于使这三种权力既互相钳制,又互相支持
   与合作, 从而实现了相互间的制约与均衡,不使任何一种力量过于强
   大。 三种因素或力量中,任何一个都不是绝对的。每一个想打破与其
   它部分的平衡,追求至高无上的或优势的权位,都会遭到另两种力量的
   抵制。它们中的任何一个都不会过分地超过其它两个,或轻视其它两个
   的存在。它们必须安于适当的位置。 任何侵略的冲动必然会被制止,
   每一方都不敢轻举妄动。”这便是西方最早的“三权分立”的制衡理
   论,成为后来的思想家、政治家们有关“三权分立”的理论和制定宪法
   的法律根据。
   
   西欧中世纪从公元476年西罗马帝国灭亡到公元17世纪中叶,共延续
   了1200年之久。在这漫长的岁月里,国家的政治制度是君主制度,神
   学观念即【君权神授】,上帝只将权力授予君主一人,君主集立法权、
   行政权、司法权于一身,这便是中世纪西方国家政治法律制度的特
   点。由于中世纪的上述特点,古希腊罗马的分权思想、权力制衡理论
   没有在西方国家得到应用,在经过十六七个世纪的休眠之后,终于在
   英国资产阶级革命风暴中再生了。1688年英国在经过革命与复辟的反
   复较量之后,产生了立宪君主制。【注;1688年是康熙二十七年,在
   打败沙俄侵略后,次年1689年9月7日(康熙二十八年七月十四日)中俄
   在尼布楚城签订尼布楚条约】。洛克作为一个伟大的思想家,他全面
   剖析了立宪君主制,完成了《政府论》这部划时代的著作。他说:“
   如果让一批人同时拥有制定和执行法律的权力,这就会给人们的弱点
   以绝大诱惑,使他们动辄要攫取权力,借以使他们自己免于服从他们
   所制定的法律,并且在制定和执行法律时,使法律结合于他们自己的
   私人利益,因而他们就与社会的其他成员有不相同的利益,违反了社
   会和政府的目的。”他认为:“在一切情况和条件下,对于滥用职权
   的强力的真正纠正办法就是以强力对强力。”他认为,国家有三种权
   力:立法权、行政权和联盟权,其中立法权的地位最高;三权必须是
   分立的,但同时必须是相互制约和协同工作的。洛克的分权论在欧洲
   大陆得到广泛传播。
   
   1789年7月14日巴黎人民起义,攻克了象征封建统治的巴士底监狱,
   这一天成为伟大的自由、平等、博爱的法兰西共和国的国庆日。8月
   26日制宪会议通过《人权宣言》,提出了“主权在民原则”,宣称:
   “在权利方面,人生而自由平等。”“这些权利就是自由、财产、安
   全和反抗压迫。”法国启蒙思想家孟德斯鸠在古罗马、希腊和洛克的
   分权思想的基础上,在他的巨著《论法的精神(1748年)》中全面阐述
   并发展了分权和制衡的思想。
   他指出:“政治的目的是实现公民的自由,而对自由的最大威胁,来
   自掌权者滥用权力。 政治自由只有在国家的权力不被滥用的时候才
   存在。”“如果权力过分集中,来自人民的权力就会变成统治人民的
   工具”,因此必须“以权力制约权力"。基于这个目的,他把国家权
   力划分为三种: “①立法权力;②有关国际法事项的行政权力,③
   有关民政法规事项的司法权力。"这三种权力之间既互相牵制又互相
   保持平衡。孟德斯鸠学说的特点在于使司法权成为了一个独立的元素。
   他认为:“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自
   由便不复存在了。因为人们将要害怕这个国王或者议会制定暴虐的法
   律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立,
   自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一,则将对公民的生
   命和自由实行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政
   权合而为一,法官便将握有压迫者的力量。如果同一个人或由重要人
   物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力,即制定法律权、
   执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权,则一切便都完了。”孟德
   斯鸠说得多好啊,只有到了这个时候"三权分立"才具有了完全的含意。
   
   1775年4月19日清晨,波士顿人民在莱克星顿上空打响了独立战争的
   第一枪,拉开了美国独立战争的序幕。1776年7月4日北美13个殖民地
   在费城召开会议,通过了由杰弗逊起草的美国《独立宣言》,宣告与
   英国脱离,成立共和国。并于1788年6月21日生效诞生了著名的《美
   利坚合众国宪法》。【注:1788年正是清乾隆五十三年,同中共汉奸
   、苏俄间碟、假党员、假烈士子弟、中国第一人渣、前总书记江泽民
   齐名的清朝最大的贪污犯代表和珅被乾隆帝封为三等忠襄伯,成为权
   倾朝野的权相】。《美国宪法》告诉人们,“只要能建立起相应的机
   构,建立一个公正、自由社会的梦想就一定会成为现实。权力当然是
   必要的,但权力也是危险的,只有保持各机构间适度的权力平衡,才
   能正确地实施权力,同时制约掌权者滥用权力。应该建立一个国家政
   府,这个政府要有足够的权力行使管理权,但是政府的权力也必须受
   到限制,最终权力必须归属公民所有,由公民通过直接或间接选举产
   生的代表和任命的官员行使权力。”
   三权分立美国的立国者对政府普遍采取不信任的态度。为了保障公民自
   由和限制政府的权力,他们接纳了孟德斯鸠的想法,在美国宪法之内清
   楚地把行政、司法、立法分开,而且让它们互相制衡。1781年联邦宪法
   确认两院制,同时采纳三权分立、相互制衡的原则,摒弃立法与行政合
   一的内阁制。  
   亚历山大•汉密尔顿是美国建国前后杰出的政治家,为美国三权分立的

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场